Тайна короля Якова

Довольно интересная книга, хотя советовать ее можно далеко не каждому. Где то встретила о книге, что в ней эпизод с древнехристианскими рукописями , не вошедшими в Библию уже заезжен и неинтересен. Мне лично как раз это и было самое интересно в книге. Автор упомянул о 60 апокрифах, которые попали к переводчикам, которых король Яков 1 подрядил сделать перевод и с их помощью пытался создание новую Библию , без тех наслоениях , которые появились в позднее время в католичестве и несправедливых утаивания именно старых , не переводящихся до этого документах . Очень познавательно и интересно обыгран этот эпизод. Детектив, в котором убивают этих переводчиков- что может быть интереснее, как не узнать, кто же стоит за всем этим. И хотя я получила не тот ответ, что хотелось бы, и цели были совсем не те , что виделись вначале, но читать и следить за событиями было интересно. Тем более многие персонажи подлинные и занимались они тем же, чем и занимаются в книге. А уж фигура главного героя книги просто потрясает, его новая личина, его новая миссия это было конечно просто невероятно . Хотя и верится с трудом. Но жаль, что с ним ушел такой интересный "инструмент" - мнемоническая система. И очень понравилось в конце книги, не в повествовании, а в отсылках к истории и кое каким нужным читателю объяснениям, описание того, кто лишь упоминается в книге, не именем , нет он там не присутствует как герой, но своими работами  

Существует немало соображений относительно участия Шекспира в переводе поэтической части (псалмов и Песни Соломона) Библии короля Якова. В доказательство приводят нумерологические свидетельства. Утверждается, что Шекспир родился 23 апреля 1564 года и умер 23 апреля 1616-го. Сумма 23 и 23 дает 46. Библия короля Якова была опубликована в 1611 году, когда Шекспиру было 46 лет. Имя «William Shakespear» может читаться как анаграмма «Неге was I, like a psalm» («здесь был я, подобный псалму»). И если исследовать псалом 46 из Библии Якова, окажется, что 46-е слово от начала «shake», а 46-е от конца «spear».

Личность Якова, хоть и показана с негативной стороны , но у меня вызвала противоречивые чувства. То , что это был грамотный , одаренный человек вызывало уважение. А то, что привело в книге к конфликту, это как то было не ново, и не произвело впечатление, хоть автор и пытался изобразить короля одержимым идеей.

Считаю книгу несправедливо обойденной вниманием читателей.

Из вступительной благодарности автора:

Благодарю … и в особенности безвестного шофера того грузовика, который вывернул передо мной на скоростную трассу и чуть не убил меня. На бампере у него был стикер с надписью: «Без короля Якова не было бы и Библии». Увидев ее, я отказался от мысли объяснить ему правила вождения, так захотелось мне объяснить всю ошибочность этого утверждения. Но вместо этого я вернулся домой и начал эту книгу.

Все. Внимание поймано в ловушку:) Признаться, я люблю периодически читать то, что принято обзывать «дэнбраунщиной», и нередко пытаюсь найти хорошие истории о загадках Библии, древних свитков, таинственных книг и т.п. Историй таких полно, а вот хорошие попадаются редко, с этой же книгой я до последнего не могла понять, что я читаю и почему чистой воды фантазия вышла в серии «Историческая книга». С одной стороны – апокрифические евангелия, средневековые монахи-убийцы, кровожадный папа римский, король, подвинутый на ведьмах и демонах, все это живенько, как раз для отдохновения ума и некоторого возбуждения интереса к эпохе. Правда, время от времени, пытаясь вникнуть в перипетии сюжета и детективного расследования, я не могла отделаться от песенки «я оглянулся посмотреть, не оглянулась ли она, чтоб посмотреть, не оглянулся ли я», уж больно близки были параллели))) Да и вообще, в процессе чтения я не раз кидалась в крайности от «как интересно» до «о, какая галиматья». С другой – когда начинаешь подозревать (как оказалось, оправданно), что прототип виртуозного наемного убийцы – Джордано Бруно, впечатление от книги несколько меняет вектор: право же, ну нельзя так вольно и непристойно обходиться с человеком, реально существовавшим и вошедшим в легенды отнюдь не умением с легкостью убивать невинных. Ну да автор вообще не заморачивается подобными этическими нюансами: все остальные герои книги выступают под своими собственными историческими именами. С третьей – после этакого залихватского повествования совсем не ожидаешь разъяснений, почему же книга попала в разряд исторических, но в послесловии тебя вдруг ждут реальные исторические данные обо всех переводах Библии, сделанных в Англии, история эволюции имени «Иисус», сведения о тех самых реально существовавших героях, данные о процессах над ведьмами, цитаты из реальных апокрифических евангелий и даже список литературы для дополнительного чтения.

Такое вот неоднозначное впечатление, и грустно, что оно рискует так и остаться одиноким…