Пруст придуман для бездельников.
Его главный лозунг: «Не надо торопиться».
Легко сказать. Нормальные трудоспособные люди всегда спешат. И только бездельники могут убивать время на неважные дела, жить не торопясь. Могут выйти на незнакомой станции, чтобы насладиться запахом палой листвы в прохладном воздухе. Могут пропустить пару маршруток, чтобы уютно устроиться в пустом троллейбусе и почитать новую книжку. Или ходить без цели по улицам, просто глазея по сторонам, и предаваться мечтам. «Ведь одним из несомненных преимуществ неторопливого существования является то, что мир, обозреваемый неспешно, становится гораздо интереснее и увлекательнее». Особенно в мелочах. Куча крохотных событий – рукопожатий, шуршания документов, случайных улыбок – обретают «соблазнительную сладость», если мы просто заметим их, приняв прустовскую установку неторопливости.

Ален де Боттон в книге о Прусте учит нас чувствовать эту сладость. Эпопею «В поисках утраченного времени», биографию ее чудаковатого автора, его письма и воспоминания современников, швейцарский писатель представляет в виде учебника жизни. Превращает в практическое пособие по изменению сознания. И обретению счастья. Ведь, если следовать заповедям Пруста, сформулированным Боттоном, можно стать счастливее.

А заповедей не так много. И вот основные:
Кроме тренировки неторопливости, нужно научиться «плодотворно страдать». Страдать мы будем в любом случае, но, по Прусту, лучше страдать правильно, чтобы через боль получить способность анализировать процессы и явления, которые при иных условиях прошли бы мимо нас незамеченными. Размышления позволяют встроить свою боль в более широкий контекст, понять причины несчастий и механизмы смирения. «Подлинное искусство жизни, – пишет Пруст, – состоит в умении извлекать пользу из общения и сосуществования с теми людьми, из-за которых нам приходится страдать». И плодотворней пережить бурный роман с драматической развязкой, чем посвятить это время изучению Платона или Гегеля.

Нужно научиться «зорко видеть». На примере вымышленного молодого человека, юного эстета, который питает слабость к дорогим вещам, но не может их себе позволить и проникается отвращением к убогой обстановке своего дома, Пруст растолковывает нам свою философию искусства. Он ведет юношу в Лувр и показывает картины Шардена, на которых роскошно изображено то, что казалось заурядным: персики или ломтики лимона, ставшие символами чувственности, монументальные карпы с разрезанным брюхом, грубая посуда. И молодой человек понимает, что простая керамическая плошка, поднятая на уровень искусства, на самом деле, не менее красива, чем самое богатое украшение из музея. А родительский дом полон маленьких шедевров. В своих произведениях Пруст не просто навязывает нам восприятие разных вещей одинаково ценными, он предлагает увидеть в вещи ее правильную ценность и красоту. Ведь мы практически никогда не видим за привычными вещами чего-то самоценного, мы видим только окружающие нас функции: «это стол, за ним едят, это стул, на нем сидят».

Все мы хаем современное искусство, но только помещение привычного предмета, писсуара, например, в музейное пространство, дает нам возможность посмотреть на него вне привычных функциональных связей и понять, что писсуар – красив. Пруст призывает нас видеть красоту как готического собора, так и буханки хлеба. Одинаково. Это он называет развитым эстетическим чувством.

Кроме того, что Пруст учит нас правильно читать, катать слова во рту, как бусинки, наделять литературных героев чертами знакомых людей, он призывает нас научиться «откладывать книгу». Это еще одна заповедь. В свое время он увлекся текстами английского искусствоведа Джона Рёскина. Пруст посвятил ему шесть лет своей жизни, едва не став профессором. Но в какой-то момент осознал, что Рёскин перестал его развивать и, более того, стал препятствием на пути его развития. Если хорошие книги, по мысли Пруста, для своих авторов являются своего рода «заключением», для читателей они должны быть «предисловием». Хороший автор, как мудрый учитель, должен в какой-то момент покинуть ученика, открывая простор для его собственных мыслей. Пруст призывает нас не ждать ответов от книг, ведь они могут быть только стимулом получить эти ответы. Превращать чтение в главный способ познания, обозначает посвятить жизнь изучению инструкций, а не самого мира.

Боттон называет свою изящную книгу учебником, но на первой странице этого учебника вряд ли будет красоваться надпись «Рекомендовано Министерством образования и науки». И вот почему. В XIX веке в России придумали называть литературных героев, лишенных возможности адекватно взаимодействовать с социальной действительностью, – «лишними людьми». Они часто бывали очень симпатичны и добры, умны и чувствительны, но при этом совершенно не способны к любому земному делу. Книжку «Как Пруст может изменить вашу жизнь» можно назвать пособием «Как стать “лишним человеком”». Ведь обществу совершенно не нужны люди с развитым эстетическим чувством, которые вместо того, чтобы, условно говоря, обзванивать клиентов, будут с лицом умиленного наркомана разглядывать телефонную трубку и восклицать: «Какое совершенство линий!» Кому нужен человек, умеющий «зорко видеть», «неспешно жить» и «плодотворно страдать»?

Пруст по наблюдениям современников был настолько беспомощен в утилитарном смысле, что не смог бы смастерить себе бутерброда, но, пролежав большую часть жизни в кровати столько перечувствовал и перевспоминал, что написал «В поисках утраченного времени». Хотел сделать скромный трехтомник, а получилось семь книг. И каких! Откровенно говоря, я читал только первую, но уверен, что шесть остальных не менее хороши. Так что, может быть, и стоит в парочке продвинутых школ апробировать на детях учебник Боттона. В порядке эксперимента, кончено.

Книга написана в необычном сложносочинённом жанре. С одной стороны, это литературоведческий и биографический нон-фикшн, потому что в ней рассказывается о жизни и творчестве Марселя Пруста. Не глубокий скрупулёзный анализ, но и не поверхностный галоп, акценты расставлены на его личностных качествах. С другой стороны, это книжка how-to, которая учит самосовершенствованию (довольно противно звучит, но на самом деле я это говорю без негативных коннотаций). С третьей стороны вообще оказывается, что это книга целиком и полностью авторская, юмористическая, наполненная его мировоззрением и каким-то необъяснимым личным обаянием. Тут, конечно, можно спорить, нужно ли чувство юмора и выпуклая личность биографу, либо он должен быть беспристрастен и слегка скучноват, но зато точен до безумия. Так как это по-настоящему биографией не является, то сухость книжке точно не нужна, и лёгкий слог и ненавязчивое чувство юмора автора отлично вписалось в общую картинку.

Кое у кого на Лайвлибе (не буду говорить у кого, сами ищите, ХАХАХА) есть тег «чувствую что поумнела» применительно к литературе. Так вот, после «Как Пруст может изменить вашу жизнь» как раз чувствуешь, что поумнел, хотя всё это исподтишка произошло, что ты даже и не ожидал. Факты его биографии, нюансы стилистики, какие-то постоянные анекдоты и вагон сопутствующей информации подаётся с лёту, так что даже моя слабая память запомнила очень и очень многое. И это при том, что я вообще не собиралась читать про Пруста или изучать его творчество, взяла книжку всего лишь для пролистывания из ряда «Новинок» и залипла. Да, изменять свою жизнь я тоже не собиралась, правда-правда. Хотя тут не сказать, чтобы речь шла о глобальных изменениях. Скорее, это сборник медитаций и тем для размышлений, на которые может навести нас Пруст. Я в конце под кат кину листок с содержанием, так вот это и есть «темы», щедро проиллюстрированные разнообразными кулстори из жизни и творчества Пруста. Я даже после прочтения пару из историй рассказывала знакомым: «Как Пруст ходил в бордель», «Два брата-Пруста-акробата», «Джойс и Пруст», «Пруст и отчёт о какулях». Это мои уже подзаголовки, если что, в книжке они инкрустированы в текст, так же как и истории про Монти Пайтонов, предлагающих конкурс на скоростное пересказывание прустовского цикла; про бомбящих пуканами издателей, которым Пруст бисерным почерком исписывал уже готовые странички «исправлениями», да так, что они всё равно не помещались и приходилось подшивать бумажные полоски; про друзей Пруста, которые постоянно палились, что не читали его книжки, хотя официально клялись, что любят их всем сердцем.

Надо бы разбавить эту бочку мёда и различными не столь приятными мелочами. Например, в книге есть иллюстрации и это здорово), но они чёрно-белые и в некоторых случаях не имеют поэтому никакого смысла. Как воспринимать картины импрессионистов в полутёмной ч/б каляке? Да и перевод так себе (Вальтера Беньямина назвали Уолтером Бенджамином, ха), что, впрочем, не так уж и заметно, потому что текст очень простой. Очень не хватало ссылок на цитаты — где-то они были, а где-то не было. Но автор так обильно и сочно цитирует, что хотелось бы взглянут на некоторые первоисточники.

Под кат кидаю фотографию и мысли вслух.

Дальше...

Что лично я «намедитировала» себе из книжки?

Узнала про Феномен маркиза де Ло, когда образы твоих знакомых и близких накладываются на персонажей из книги, и именно поэтому они так глубоко западают в душу. Пруст, кстати, огребал от этого по полной, так как его знакомые «узнавали» себя даже тогда, когда он их в виду не имел, и жутко на него обижались (вспомним ещё Томаса Вулфа, хехе).
Не стоит жалеть времени, потраченного на чтение той или иной художественной литературы. Если вы его жалеете, значит, вам вообще стоит читать только концентрированно полезные вещи, специальную литературу или… Не читать ничего.

Пруст утверждал, что биография человека абсолютно не важна для понимания его книг (тоже, кстати, спорная штука и даже применительно к самому Прусту).

Маменькин сыночек – страшная сила, жутковато было читать про то, как мама Пруста контролировала каждый его чих и пук.

У некоторых чёрная полоса не кончается никогда. У Пруста мало что ладилось: закомплексованный чувачок с низкой самооценкой, гей без возможности сконтачиться с партнёром, ипохондрик параллельно с настоящим огромным букетом болезней… Однако он даже из своих неудач умудрился сделать конфетку и начал воспринимать мир с особенной чуткостью человека, ограниченного в возможностях для восхищения бытием.

Пруст ненавидел штампы, клише и расхожие фразы, даже если они действительно были уместны. Представляю, как бы он пришёл в восхищение от рассказа Карела Чапека про журналиста. Пруст считал, что от этого даже меткие выражения замыливаются и уже не воспринимаются в их изначальном смысле с эмоциональной подложкой. Ну, солнце – огненный шар, слышали тысячу раз уже, перестали представлять себе огромный шар огня. Надо искать что-то новое.

Нужно учиться более богато и подробно описывать свой внутренний мир, эмоции, переживания, мысли. Ведь это единственный шанс для другого хотя бы чуть-чуть посмотреть на мир вашими глазами (точнее, приблизиться к этому хоть на шаг). Использование сухих фраз, клише и строгого языка убивает этот шанс напрочь. Больше импрессионизьму!
Вам будет намного интереснее жить, если вы научитесь находить красоту и гармонию в мелочах и простых вещах. Во вкусной жраке, деревенской обстановке и даже бедности может быть собственный шарм и искорка, если их поискать. Это не значит однако, что деревянная миска так же прекрасна, как и изящный фарфоровый сервиз, всё-таки красота бывает разная.

Литературное снобство ущербно. Хотя книги нужно стараться читать хорошие.

Мир — очень зыбкий. Слова и впечатления в нём надо ценить. Например, описание вкуса печенья у Пруста даст Вам больше понимания о вкусе этого печенья, чем если бы вы его сами приготовили по точному рецепту, потому что тут не столько важен сам вкус, сколько вокругвкусие мироздания. А печенье в любой момент пожрать можно. Символично, кстати, что в местах памяти Пруста печенька мадлен валяется на столе гигантской и пошлой пластиковой хреновиной.
Писатели не являются оракулами. Они не смогут нас ничему научить по-настоящему (если, конечно, мы читаем не учебник по ядерной физике), поэтому стоит воспринимать их как определённую приправу к собственному опыту.

После прочтения книги хочется жить… Качественнее. Какое-то такое ощущение.

"Эксмо", блин - иллюстрации обязаны быть цветными. Что, сложно вклеить лист с Шарденом отдельно?
Автор хочет показать нам что этот художник показывал красоту обыденности - а издательство фигачит его картины плохо напечатанными и черно-белыми.
Достало уже каждый раз на эксмовскую книжку де Боттона сотрясать воздух. Все равно не услышат.

Ладно. Теперь по делу. Если вы не читали семитомник об утраченном и обретенном времени месье Пруста - то, пожалуй, попробовать стоит. Если вы читали, но уснули на десятой странице подробнейшего описания бессоницы и точнейших воспоминаний...то эта книга побудит желание начать заново.
Даже если вас пугает одна мысль о прочтении и вы посмотрели фильм с Джереми Айронсом и Орнеллой Мути, и если при просмотре вы уснули...

То мистер де Боттон пишет вовсе не о Прусте. Точнее, уважаемый писатель - просто как пример человека. Который как и мы старался в этой жизни что-то сделать. Желательно не вылезая с кровати. Во-во, это ж я - валялась на кровати все выходные, обложенная книжками и блокнотиками. Он пишет о том, что мы много упускаем в своей жизни, тратим время не на то и не на тех, вечно жалуемся и типа страдаем. А неправильно выраженные мысли не доходят до окружающих, и неправильное страдание вредно для здоровья.
О том, что жизнь слишком коротка, а мы вроде как "очень заняты".

Эта книга - хорошее дополнение для тех, кто уже знает что-то о Прусте - в общих чертах его биографию и библиографию, представляет себе специфические особенности его творчества. Потому что ни полноценным жизнеописанием, ни литературоведческим анализом, ни философской рефлексией это произведение Алена де Боттона назвать нельзя. Эта книга, конечно, весьма забавная и ироничная, но является лишь незначительным бонусом в копилку сведений о Прусте и понимания его грандиозного романа. Это как вишенка на торте - симпатичное, но в целом довольно бесполезное украшение. Мне думается, что внимательный и вдумчивый читатель и без сих ценных указаний способен вынести для себя максимальную пользу из творчества Пруста. Задумка книги как эдакого ключика к Прусту для лентяев мне не нравится. Всё-таки эстетическое восприятие оттачивается усилиями самого индивида.

Боттон попытался выделить наиболее важное для читателя в биографии и творчестве Марселя Пруста. Главы о дружбе, эстетическом образовании и чтении были полезны. Нашел для себя ряд ответов на вопросы, касающихся дружеских отношений. Сентиментальная наивность давно уступила место недоверию с отстраненностью. Боттон передает размышления Пруста об этом. Марсель, одинокий и неуверенный в себе человек, напомнивший Кафку, Гоголя, Р.Гари, отметил, что несовместимо говорить правду и поддерживать дружеские отношения. Он пренебрег правдивостью, чтобы не остаться в вакууме. Я по-новому оценил манеру "улыбаться и махать флажками".

Еще отметил важность рассматривания альбомов с репродукциями, что наряду с посещениями музеев, практиковал Пруст. Эстетическое образование помогает оценить проживаемую и прожитую жизнь. Обвинять в унылости воспоминаний следует собственное восприятие, а не жизнь. Знакомство с изобразительным искусством формирует различение основных художественных типов, которых, согласно Прусту, не много. Затем встреченные люди и места накладываются на эти типы и обогащаются ими.

• Зачем тебе столько альбомов, бабушка?
• Это чтобы лучше видеть, внученька!

  Хорошая картина, как и хорошая книга, сравниваются Прустом с неким оптическим инструментом, предоставленному, чтобы человек увидел в себе и своей жизни то, что без них бы не увидел. Здорово!

  Марсель Пруст, с помощью Боттона, делится с нами тем, чем богат.

Ален де Боттон "Как Пруст может изменить вашу жизнь"

There are few things humans are more dedicated to than unhappiness.

Пруст не только может, но и, почти наверняка, изменит вашу жизнь, если вы внимательно, не торопясь, смакуя каждую фразу, прочитаете 200 страниц этого мудрого и стильного текста.

Взяв за основу жизнь и произведения Пруста, Ален де Боттон учит нас, ненавязчиво и очень умно, тому, как все-таки, несмотря ни на что, можно поменять отношение к очень важным в жизни вещам.

Полный восторг и огромное уважение автору.

И бонус - много интересных фактов из жизни Пруста.

It now seems that as if the magnitude of Proust's misfortunes should not be allowed to cast doubt on the validity of his ideas, indeed, it is the very extent of his suffering that we should take to be evidence of the perfect precondition for insights. It is when we hear that Proust's lover died in a plane crash off the coast of Antibes, that Stendhal endured a series of agonizing unrequited passions and that Nietzsche was a social outcast taunted by schoolboys, that we can be reassured of having discovered valuable intellectual authorities. It is not the contented or the glowing who have left most of the profound testimonies of what it means to be alive. It seems that such knowledge has usually been the privileged preserve of, and the only blessing granted to, the violently miserable.

Ален де Боттон - британский писатель-философ швейцарского происхождения, бабушка которого была "израильской Мата Хари". Он родился в настолько богатой семье, что мог позволить себе развлекаться и писательством и философией. (дальше гуглите сами, там интересно).
Не знаю, может ли Пруст изменить чью-то жизнь, но от чтения книги де Боттона я в целом получила удовольствие. Она представляет собой некий микс легкой философии и психологии (вполне читабельно), занимательного литературоведения (эта часть интересна) и попыток увязать всё это в self-help структуру (терпеть не могу этот жанр). Много историй-анекдотов из жизни Пруста, цитат из его книг и писем - что-то я уже знала, что-то дополнило мою картину мира. Для первого знакомства с жизнью и творчеством Пруста книга, пожалуй, не очень подойдет в силу своей расфокусированности. Наиболее интересными мне показались размышления автора (и Пруста) о роли искусства и чтения в нашей жизни - возможно, именно потому, что сама я воздвигаю искусство и литературу на гораздо более высокий пьедестал.
Ко всему прочему, де Боттон хорошо формулирует то что сама я, даже если и осознаю, так сформулировать не могу. Так что закончу одной из подчеркнутых мной цитат:
"Reading is on the threshold of the spiritual life; it can introduce us to it: it does not constitute it"

"Прелестно, это прелестно!"
Именно такое впечатление оставила эта книга. Сразу оговорюсь, что указано другое издание: на самом деле я слушала англоязычную аудиокнигу. Мне безумно понравился и голос диктора, и его манера говорить. Должна заметить, что усваивалось на слух очень легко (что не всегда бывает с умными аудиокнигами) и ложилось на душу очень изящно.
По своей сути, данная книга - разнородный сборник советов "как стать счастливым и не сойти с ума в мясорубке жизни", советов довольно тривиальных порой и достаточно очевидных. Америк точно не открывается.
Советы эти искусно иллюстрируются примерами из жизни месье Пруста, и по ходу чтения мы узнаём довольно много об этом знаковом авторе, его жизни и взглядах, фобиях, неудачах и прочем. Благодаря ьакой подаче, биография становится довольно занимательной, мне понравилась форма изложения и сама идея написать о жизни Пруста вот так.
Понравилось и то, что факты подобраны достаточно разнообразные, упоминается и хорошее, и плохое в жизни писателя. Да и вообще, книга прочитывается, т.е., прослушивается очень быстро, она занимательная и интересная.

Редкостное удовольствие читать Ален де Боттона да еще про моего любимого Пруста. Между прочим, книга будет интересна и тем, ктое не знаком с творчеством этого великого французского писателя, который пол своей жизни провел в постели в полутемной комнате, где пытался, весьмо виртуозно, мелким бисерным почерком " схватить время" на листках бумаги. 
Интересно потому, что автор книги является настоящим исследователем (волшебником), который не просто понял  (расколдовал) Марселя, но и сумел это донести до нас со строниц его бесконечного романа:)  максимум полезных вещей. Хотя, ох как я 
не люблю разные полезные статьи, да еще на психологические темы, с псевдонаучными выкладками. 
1.Не торопиться, например , быть внимательным к каждому событию, а если на это нет времени, то по крайней мере сопротивляться тому отношению к жизни, которую можно охарактеризовать как "полная удовлетворенность собой, испытываемая так называемыми занятыми людьми - каким-бы идиотским делом они не занимались - от того, что у них , "как всегда нет времени" на то, что в общем-то, и является предметом их занятий" .И пример, как Пруст читал утреннюю газету "Фигаро":)

2."Как научиться зорко видеть" с примером Ноя в ковчеге. Или же юного эстета, из одного эссе Пруста, который "страдал" от того как несовершенен его буржуазный мирок и быт в особенности, в сравнении с раскошествами дворцов и пиршеств на полотнах великих Веронезе, Ван Дейка. Пока, Пруст не обращает его внимание на творчество такого художника как Шарден, чьи работы находятся в том же Лувре, но в других залах. Пусть на его холстах были изображены обычные люди, бытовые предметы, вплоть до кувшинов и кухонных ножей, но сюжеты его картин были настолько привлекательными и запоминающимися, что явились молодому человеку как-бы окном в его собственный мир, который уже с этой позиции не казался таким уж мрачным и совсем не лишенным определенного вкуса.

3. Но самое, самое главное, это совет Алена де Боттона, при объяснении абсолютной ненужности излишней транспортировки себя любимого как бы по "памятным местам любимого автора", точнее в местечко Илье-Комбре, где проводил свои каникулы юный Пруст, превратившееся сейчас в своеобразное поломничество туристов с камерами, покупающих мешки знаменитых "Мадленок" у кандитеров, которые живут за счет популярности именно  этого печенья из романа, потому как на самом деле надо " смотреть наш мир его глазами , а не его мир  -- нашими." 

Очень советую читать эту книгу.