Повести

Что у нас тут? Прославление пьянства. Козаки только и делают, что бухают по-чёрному, не просыхая.
Итак, пьянство, показное христианство, лицемерные понятия (красть нельзя, а грабить пожалуйста), мизогиния, заставляющая задуматься о наклонностях, антисемитизм и погромы, кровожадность, коварство (как ловко Бульба сменил власть и подбил на клятвопреступление!), внушаемость. Что сказать, идеальный образ козака.
Мне кажется, Гоголь всё-таки троллил читателей, издевался.
Если коротко — поверили наговорам, пошли в Польшу устраивать русский мир, младенцев копьями в горящие церкви закидывать. Прелесть.
С момента глупой смерти Андрия повествование переходит в совсем уж какой-то былинно-сказочный эпос с повторением всего трижды.
То ли прославление, то ли высмеивание ЧВК пятнадцатого века. Сообщества мужчин, не умеющих ничего, кроме как пить, грабить, убивать и умирать.
Неужели это в школьной программе было? Может в другой редакции? Где поменьше ненависти к евреям?
В я некотором шоке от повести.
3(ПЛОХО)

Это одно из любимых мною произведений Гоголя. Я перечитала его, и могу сказать — совершенно рождественское и новогоднее настроение. А ещё снег освещенный полумесяцем и звезды в небе.

Вроде бы здесь все простые люди, деревня и простые человеческие чувства, ничего особенного, но как Гоголь передал русскую душу, как с юмором он осветил русское сердце со всеми горестями и радостями.

Для меня Гоголь, признаюсь честно — Гений. Почему? Потому что он умел писать хорошо, так хорошо, что дух захватывает. И не можешь оторваться от чтения его книг и произведений. Я прочла у него почти всё, и даже письма, какие-то статьи, публицистику. Я увидела его с разных сторон, я поняла, что Гоголь удивительный человек, многие рассказы и повести читала по несколько раз.

И я ещё буду перечитывать его книги, потому что люблю его всею душою. Люблю у него Мертвые души, Шинель, Нос, Вий, Страшную месть и многое другое. Для меня каждое произведение — это путешествие в мир людей и их жизнь.

Почему-то Гоголя мало кто любит. Но я могу и хочу поставить его рядом с Достоевским и Толстым. Очень люблю этих писателей, они тоже Гении. Но и Гоголь нисколько не отставал от них, он такой же интересный и гениальный писатель.

Ночь перед рождеством лучше читать до Нового года или накануне рождества. Совершенно не стоит читать эту повесть летом или весною, совершенно не то ощущение. Но если у вас есть время, прочитайте его до конца зимы. Потому что такая снежная и уютная атмосфера в книге, что просто ностальгия по прошлым годам жизни, когда я была маленькой и для меня рождество было волшебством.

В двух словах о сюжете.

Молодой человек Левко влюблен в прекрасную Ганну. Он мечтает о свадьбе, но его отец, сельский голова  Евтух Макогоненко,  никак не дает благословение на брак.

Более того, родитель - самодур и развратник, он втайне от сына пристает к его избраннице. На мой взгляд, этот проныра Макогоненко - самая колоритная фигура в рассказе. Он хвастлив, хитёр, заносчив и чрезвычайно угодлив для власти предержащих.

Помогает Левко в урегулировании свадебного вопроса сказочно великолепная Утопленница, панночка с трагической судьбой.

Легенда гласит, что её отец, овдовев,  женился на самой настоящей ведьме, которая, конечно же, невзлюбила падчерицу и сделала всё, чтобы избавиться от неё.

Опечалившись, несчастная девушка решила покончить с собой и утопилась. Но даже после смерти ее страдания не заканчиваются, на помощь к ней приходит влюблённый Левко, за что в благодарность Утопленница  колдовским способом решает проблему молодых людей.

Фантастика здесь переплетается с реальной действительностью.

Зло наказано, Добро победило.

Фабула проста, но способ изложения бесконечно прекрасен.

Гоголь густо насыщает поэтическую речь эпитетами, а парность усиливает их  эмоциональность: "недвижно, вдохновенно стали леса", "холод и мрак вод их", "все дивно, все торжественно", "божественная ночь, очаровательная ночь".

Проза "Майской ночи" завораживающе напевна, здесь ощущается журчащий ритм слов, нанизанных на бесконечную нить повествования. Это как убаюкивающая сказка бабушки, нескончаемая и чарующая.

Весь рассказ пропитан мелодикой народных песен, сказок и анекдотов, в тоже время он написан с большим чувством юмора, он изящен, лёгок и добр.

Это чтение на все времена.

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Русалки(картина_Крамского)

Слишком много всего для столь короткой истории. Не успел я за это время привязаться ни к одному из персонажей. Когда сильно растягуют сюжет мне тоже не нравится, но и рассказы я не особо люблю, поскольку не успеваю погрузиться в историю, прочувствовать главных героев. Сели, выпили, напали, погибли — вот и все. Как будто короткий пересказ, а хочется то с подробностями все узнать. А такой истории попросту нет. Если с Тарасом Бульбой еще удалось более менее познакомиться, то с его сыновьями совсем нет. Образ Мусия Шило у меня лучше сложился, чем сыновей главного героя, хотя он то упоминался всего несколько раз. От многих других второстепенных персонажей вообще мелькало лишь имя. Не вжился я в эту среду, чтобы как следует насладиться сюжетом. Промелькнул он мимо меня. Хотя задатки хорошие. Предастельство, гибель. Если бы все это оживить, то и история заиграла бы совсем другими красками. Чтобы за душу цепляла судьба героев. Здесь много моментов, где сердце должно было замирать, но оно никак на них не реагировало.
Оценка 7 из 10

Один такой вот этот молодец с ЛайвЛиба говорит: а чой-то ты отмечаешь каждую повесть Гоголя отдельно, указывай сразу, что читаешь весь сборник "Вечера на хуторе близ Диканьки". Но я ведь действительно не читаю сразу весь сборник "Вечеров...", а даже если бы и делала так, то сочла бы, что на каждую повесть надо сказать именно отдельные какие-то слова, пусть и достаточно банальные из-за известности произведения. Все повести в сборнике хоть и объединены красочным сочным колоритом и чертовщинкой, но при этом очень разные. Вот, например, "Пропавшая грамота". Тут же сюжет, уходящий корнями в глубь веков! Человек тягается с самим лукавым в лукавой же азартной игре, о которой ходит поверье, что её черти придумали. Причём тягается он за правое дело, пытаясь отыграть собственное же имущество, вернуть свой священный Грааль, зашитый в шапку (интересно, было бы удобно ходить в настоящей шапке, будь в неё зашит настоящий Грааль? Надо спросить у монтипайтонов).

В детстве "Пропавшая грамота" страшно меня напугала. На фоне современного уровня развития хоррора, конечно, все эти ужасы кажутся чихом кошачьим, так что хвастливые истории рассказчика про то, как после его побасенок дамочки спать не могли, кажутся чем-то небывалым. Но меня напугала не сама история про чёрта, а один простой момент: сцена, когда казак перекрестил свои хреновастенькие карты, и с них вдруг спала пелена злых чар, так что они стали настоящими, обычными картами. Дело в том, что похожий момент очень часто повторяется в моих снах, и повторяется он, кстати, до сих пор, хотя в бога я не верю, религией не интересуюсь, а в силу креста животворящего не верила даже тогда, когда агрессивно верующая на старомодный манер бабушка стращала меня всевозможными мракобесными штучками. Тем не менее, подсознание частенько выдавало мне такую сцену во снах: в моменты отчаяния, паники, страха я кого-то или чего-то перекрещивало, после чего на какое-то короткое время всё становилось тип-топ. Например, снится мне, что из зеркала на стене вместо моего отражения пытается вылезти какая-то полудохлая косматая дрянь, а я перекрестила зеркало — и всё, ей уже надо искать обходные пути. Как-то так эта штука во сне работает. Или попала во сне в руки какая-то книга, на которой все буквы издеваются и разбегаются в разные стороны, я её перекрещиваю, и они покорно плетутся на свои места. Да, если кому интересно, то во сне я тоже читаю и довольно много.

Так вот. Так наложилось это личное, сонное, никому доселе не рассказанное явление на Гоголя, что стрела любви напару с кинжалом ужаса пронзили моё незагрубевшее детское сердечко (рыдает, смешно размахивая руками). И вот как такой личный, совершенно особенный момент запихивать с другими повестями Гоголя в одну корзинку — убей не пойму. Пусть уж будут по отдельности, а все желающие думают, что я просто халявлю и набиваю себе рейтинг искусственным увеличением количества прочитанного. Мне ж без рейтинга-то не прожить!

На самом деле, конечно, гораздо правильнее прочитать все повести Гоголя из этого цикла скопом, однако при перечтении это не так важно. Так что "Пропавшая грамота" - совершенно отдельная история на древних международных крепких ножках. Гром не грянет, если перечитать её отдельно.

Историческая повесть Н.В. Гоголя - "Тарас Бульба", персонажи и сюжет которой, известен читателям со школьной скамьи и не требует особой популяризации. Нету смысла напоминать, что автор повествует о периоде борьбы запорожского казачества в условиях угнетения украинского народа польскими магнатами. Главные персонажи - полковник Тарас Бульба и его сыны, являются центральными инструментами с помощью которых, автор раскрывает основную тему и драму произведения.
Вместе с основной сюжетной линией, в повести много описаний украинского домашнего быта, традиций Запорожской сечи, уклада жизни казаков, их законов и правил.
Затронутая в произведении проблематика, по сей день вызывает у читателя равнопротивоположные отзывы и поиск ответов на трудноразрешимые вопросы, а именно:

- как относиться к убийству сына-предателя полковником и отцом Тарасом Бульбой;

• как воспринимать поступок Андрия (младшего сына Тараса Бульбы) и можно ли оправдать его предательство казаков, отчизны, веры, сильным любовным чувство (если такое имело место быть) к шляхетной полячке;
• что представляет собой историческое явления - запорожское казачество- доблестные воины и защитники отечества, или разгульные головорезы.

  После прочтения данной повести у читателя обязательно найдутся собственные ответы на выше приведённые вопросы. И не важно какую позицию примет читатель, осуждающую или поддерживающую, главное что произведение побуждает его к размышлению и анализу нашей истории.

Любовь к родине, отечеству выражается в Тарасе, преданность своим товарищам, тот русский широкий дух, та простота и глубокая вера в Бога.
Тарас был казаком, который любил свою родину Украину. Он был создан для бранной битвы, любил простую жизнь казаков, неугомонный, прямой, бойкий, вспыльчивый, считавший себя защитником православия. Светлица его была убрана во вкусе того времени, на стенах сабли, нагайки, ружья. Окна маленькие, стояли бутылки, кувшины, позолоченной чарки всякой работы, огромные столы, стулья, икона в углу. Все это описывает Тараса, его простоту, ту любовь к битвам, какой он сам сильный и большой и ту любовь к вере.
Тарас хотел, чтобы его сыновья, как и он, защищали родину, те бескрайние просторы Украины. Даже при битве Поддубно, он не потерял духа, сражался смело, подбадривая других казаков, чтобы они не сдавались ляхам, потому что не сломить им русского духа.
— Хочется мне вам сказать, панове, что такое есть наше товарищество. Вы слышали от отцов и дедов, в какой чести у всех была земля наша: и грекам дала знать себя, и с Царьграда брала червонцы, и города были пышные, и храмы, и князья, князья русского рода, свои князья, а не католические недоверки. Всё взяли бусурманы, всё пропало. Только остались мы, сирые, да, как вдовица после крепкого мужа, сирая, так же как и мы, земля наша! Вот в какое время подали мы, товарищи, руку на братство! Вот на чём стоит наше товарищество! Нет уз святее товарищества! Отец любит своё дитя, мать любит своё дитя, дитя любит отца и мать. Но это не то, братцы: любит и зверь своё дитя. Но породниться родством по душе, а не по крови, может один только человек. Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в Русской земле, не было таких товарищей. Вам случалось не одному помногу пропадать на чужбине; видишь — и там люди! также божий человек, и разговоришься с ним, как с своим; а как дойдёт до того, чтобы поведать сердечное слово, — видишь: нет, умные люди, да не те; такие же люди, да не те! Нет, братцы, так любить, как русская душа, — любить не то чтобы умом или чем другим, а всем, чем дал бог, что ни есть в тебе, а.. . — сказал Тарас, и махнул рукой, и потряс седою головою, и усом моргнул, и сказал: - Нет, так любить никто не может! Знаю, подло завелось теперь на земле нашей; думают только, чтобы при них были хлебные стоги, скирды да конные табуны их, да были бы целы в погребах запечатанные меды их. Перенимают черт знает какие бусурманские обычаи; гнушаются языком своим; свой с своим не хочет говорить; свой своего продаёт, как продают бездушную тварь на торговом рынке. Милость чужого короля, да и не короля, а паскудная милость польского магната, который жёлтым чёботом своим бьёт их в морду, дороже для них всякого братства. Но у последнего подлюки, каков он ни есть, хоть весь извалялся он в саже и в поклонничестве, есть и у того, братцы, крупица русского чувства. И проснётся оно когда-нибудь, и ударится он, горемычный, об полы руками, схватит себя за голову, проклявши громко подлую жизнь свою, готовый муками искупить позорное дело. Пусть же знают они все, что такое значит в Русской земле товарищество! Уж если на то пошло, чтобы умирать, — так никому ж из них не доведётся так умирать!. . Никому, никому!. . Не хватит у них на то мышиной натуры их!

Речь Тараса производит на запорожцев сильнейшее впечатление — в них заговорило все лучшее, «что бывает на сердце у человека». Старые казаки стояли неподвижно, потупив головы, со слезами на глазах. Слова атамана проникли глубоко в души молодых. И они своим героизмом в бою с поляками, самоотверженностью, готовностью прийти на помощь товарищу подтвердили слова, которые произнес Тарас.

Сильная была та речь, напомнившая знакомого и лучшего, что бывает на сердце у человека. Казаки уважали его за ту смелость, страсть, ум и гордость за родину, его верность им.
После потери сыновей и товарищей Тарас уже не был таким целеустремленным, но он мстил и стал суровее, сильнее. Тарас не сдавался и боролся за свою веру. Когда враги поймали Тараса Бульбу, его не волновало, что он умрет, сгорая в пламене, беспокоился о своих товарищах, казаках которые плыли от выстрелов, не боясь, он кричал им «К берегу! К берегу, хлопцы! Разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу!

Мне кажется, что автор рисовал Запорожскую Сечь как царство свободы и равенства, как вольную республику, в которой живут люди широкого размаха души, мужественные и благородные. Здесь воспитываются сильные и мощные характеры, для которых нет ничего выше, чем интересы народа, свобода отчизны и процветание веры.

Рождество - прекрасный зимний праздник со своей особенной атмосферой, атмосферой волшебства, любви и доброты. Этот праздник наполнен светом, радостью и весельем. Он дарит ощущение тепла и некоей сказочности, а также того, что самые заветные желания обязательно исполнятся. Рождественская ночь - по-своему особенное и таинственное время, когда могут произойти всякие чудеса, когда случаются самые необычные и невероятные события, в которых вполне может присутствовать также и некая доля чертовщинки. Сегодня, в канун Рождества, окунаясь в атмосферу этого весёлого и светлого праздника, мне захотелось ещё порадовать себя какой-нибудь по-настоящему зимней и чудесной историей, дарящей ощущение волшебства, праздника и чудес, поэтому я и решил взять почитать эту замечательную и, кстати, самую любимую мной у Николая Васильевича Гоголя повесть.

Как многим, думаю, хорошо известно, на страницах этой повести Гоголем описывается история любви кузнеца Вакулы к первой красавице на селе Оксане, дочери видного казака Чуба, а также различные необычные события, произошедшие в рождественскую ночь с разными персонажами этой истории, причём некоторые из этих событий не обошлись без определённой доли мистики и чертовщины.

Погружаясь в описываемое автором на страницах, мы видим, что Вакула очень сильно влюблён в Оксану, но не может добиться от неё ответных чувств. Избалованная же красавица по отношению к Вакуле ведёт себя довольно жестоко и эгоистично. Она лишь кокетничает с ним и играет его чувствами, считая, что он и так от неё никуда не денется, и поэтому вовсю веселится со своими подругами и другими парубками. Как капризная кокетка, она постоянно дразнит и смеётся над Вакулой, не обращая внимания на его чувства к ней, тогда как наш добрый молодец, видя это, не хочет отказываться от своей красавицы, потому что его чувства к ней искренни и очень сильны. Он готов на всё ради своей ненаглядной, даже пообещав сгоряча, что достанет ей самые красивые черевички, которые носит сама царица. Для просто кузнеца это, конечно же, оказывается невыполнимой задачей, но в дивную рождественскую ночь, полную всяческих чудес, оказывается возможно всё. И даже действия нечистой силы в лице коварного чёрта, решившего в эту ночь поквитаться с Вакулой, в конечном счёте оборачиваются торжеством добра над злом и исполнением желаний.

Как и бывает в таких сказочных историях, повесть заканчивается на весьма счастливой ноте, оставляя после прочтения ощущение тепла, радости и волшебства и даря надежду, что желания исполняются, а чудеса действительно происходят. История эта мне очень нравится и прежде всего своим лёгким, увлекательным и очаровательным сюжетом, содержащим в себе элементы мистики, сказки и фольклора, необычными и очень колоритными персонажами, за действиями и поступками которых весьма интересно наблюдать, а также той чудесной, по-настоящему зимней и праздничной атмосферой, которую Гоголь создал на страницах этой повести. Погружаясь в его описания, очень легко представляешь себе и заснеженный хутор в морозную ночь, и скрипящий под ногами снег, и проделки хитрого чёрта и ловкой и вероломной Солохи, и толпы весёлых и смеющихся людей, ходящих по хутору и распевающих колядки, и прочие забавные события этой чудесной повести.

Думаю, многие согласятся со мной, что повесть "Ночь перед Рождеством" получилась весьма сказочной, яркой, весёлой и колоритной. В ней благодаря таланту Николая Васильевича удивительным образом переплетается реальное и фантастическое, а также весьма искусно в шуточной форме изображены и высмеяны писателем различные человеческие пороки, капризы и поступки. Ну а вплетение в происходящие события некоторой доли чертовщинки лишь придало этой повести прелести и очарования.

Как того и следовало ожидать, чтение этой замечательной рождественской истории принесло мне массу удовольствия и к тому же прекрасно совпало с новогодними праздниками. Читать её под Рождество, когда за окном снег и лёгкий морозец, было особенно приятно и весело.

Всем счастливого Рождества!

Пожалуй, одна из лучших у Гоголя.

Начиная с известных "Я тебя породил, я тебя и убью!" и "Терпи, козак, - атаман будешь!" и заканчивая извечной дискуссией на предмет того, чья же правда ближе: Остапа или Андрия.

Произведение потрясающее. Тем, что поступку каждого можно найти как похвалу, так и осуждение. Гоголь ярко и неоднозначно изобразил действия главных героев и мотивы, побудившие их на эти действия. Он контрастно описал двух братьев, вырисовывая характеры еще с первой встречи Остапа и Андрия с матерью и отцом: первый пошел биться на кулаках с батькой, второй же, удивляясь поведению брата, поспешил к матери.

В конце Тарас Бульба предстает перед нами человеком, который потерял всех: сыновей, жену. Но он не потерял веру в Родину и в идею.
Эту книгу можно перечитывать и перечитывать.