
Мистицизм звука
Хазрат Инайят Хан
4,4
(44)
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Судить и оценивать эту книгу не поднимается рука. Написана она суфийским мистиком и мудрецом, светлым человеком, и это ощущается при прочтении в полной мере. Хазрат Инайят Хан настоящий мастер своего дела, книга написана простым языком о сложных вещах, о мистической составляющей звука. Автор - признанный музыкант. Он с различных сторон раскрывает понятие звука и его влияние на нашу жизнь. Звук - это не только мелодия или слова (голос), это прежде всего, дыхание (человека, природы, стихий, Вселенной) и вибрации. Музыку можно услышать во всем, в природе, в проявлениях стихий, внутри себя, в молитве, в проявлениях чувств, и даже в тишине. Наслаждаться музыкой означает чувствовать жизнь. Ведь музыка - это и есть жизнь, также, как и жизнь - это музыка. Автор пишет о влиянии слов на нашу жизнь, о том, как звучит каждый из нас, о том, что тело человека самый лучший резонатор. О том, что петь может каждый и для этого необходимо работать не только со своим голосом, но и со своим внутренним миром. Как говорится, волшебником можно стать, имея чистые помыслы и чистую речь. Только экологичное мышление и экологичная речь, без грязных мыслей и слов-паразитов, дарит словам силу, помогает им стать настоящими заклинаниями. Наука вроде проста с виду, но сложна в исполнении.
Во время прочтения я постоянно ловила себя на мысли, что книга-то написана в начале 20-го века, а проблемы в ней озвучены те же, что и сейчас. Автор пишет про современность того времени, а я ясно вижу наше время, ничего не изменилось, что было актуально в музыке и в жизни людей тогда, актуально и сейчас, меняется только оболочка, суть остается прежней.
Еще мне сложно давались различные религиозные размышления и сравнения ведизма, христианства, ислама и других религий, которыми книга не изобиловала, не было здесь пропаганды веры в Бога, хотя каждое слово этой верой пропитано. Трудность в прочтении связываю со своим достаточно низким уровнем развития в этом отношении. К повествованию, структуре книги, строению фраз никаких претензий. Книга светлая, чистая, легкая, можно сказать, что она звучит, и чувствуется, что написана она человеком, который знал о чем пишет и который жил так, как пишет.

Хазрат Инайят Хан
4,4
(44)

После того, как в прошлом году я прочитала Музыкофилию Оливера Сакса, в списке на прочтение появились несколько книг по музыкальной психологии, музыкотерапии и музыкальных способностях. Мне как человеку, непосредственно связанному с музыкой, эта тема близка, интересна и небезразлична.
Очень тяжело писать хоть какой-то отзыв на такой труд, как Мистицизм звука. Книга сложная, хоть и не очень объемная, и требует серьезного осмысления и неоднократного перечитывания. Буду ли я это делать - другой вопрос, возможно, когда почувствую, что морально повзрослела и поумнела.
Автор книги - признанный индийский духовный деятель и музыкант, суфийский мистик и философ. Он подробно рассказывает о влиянии слов, звуков, мыслей на нашу жизнь. Было интересно читать о том, как мысли создают реальность (материализация мысли), как они создают места силы, как влияют на такие бытовые процессы, как приготовление пищи, шитье одежды, строительство и т.д. В книге довольно много религиозных мыслей, но меня, на удивление, они не очень отвлекали и раздражали, возможно потому что я заранее была готова к ним.
Несмотря на то, что книга сложная для чтения и понимания, мне кажется, звукотерапевтам ее стоит прочитать обязательно.

Хазрат Инайят Хан
4,4
(44)

Книга написана очень красиво и поэтично, по вдохновению и о важном. Мне нравится, что об устройстве мира в ней говорится как об пришедшем свыше откровении (удивлении, восхищении, вдохновении), а не о добытой собственным умом и просвещенность информации. Он рассказывает не о теории, а о собственном опыте, о традиции больше чем учит.
Рассказывает с верой и убежденностью, но в то же время без видимого желания обратить в свою веру. Очень импонирует то, что суфиями принимаются все религии, что в каждой из них они находят общее зерно истины и обращаются именно к нему, минуя все условности. Нравится, что это о силе мысли и слова, о важности вдохновения, об интуиции и внимательности. Не обязательно запоминать какие-то вещи – они ложатся в сознание легко и без усилий потому что, кажется, всегда там были.

Хазрат Инайят Хан
4,4
(44)















Другие издания


