История мусора. От средних веков до наших дней

Проблема отношений человека и его отходов существует с незапамятных времен. В этой книге рассказывается, какие приключения и перипетии ожидали тех, кто имеет дело с бытовыми отходами, повествуется об их удачах и невзгодах. Здесь приведены свидетельства человеческих усилий в деле освобождения от остатков жизнедеятельности, напоминается о том, сколько воображения, изобретательности проявлено, чтобы извлечь из всего этого толику полезных ресурсов и использовать их, будь то в богатых, бедных или раз...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,7

42 оценки

5
17%
4
52%
3
21%
2
7%
1
2%

Ваша оценка

Прочитали 54Хотят прочитать 198

Рецензии

namfe
19 января 2020
Общее место
Зачем переводят и печатают у нас такие книги? Французская девочка - журналистка растекается на тему утилизации бытовых отходов во Франции. И при этом не рассказывает ничего нового вообще. Что в Средневековых городах было грязно и выливали помои на улицы, и как пытались с этим бороться и что происходит сейчас.
Подробно и многословно автор распыляется на тему: мусор опасен, переработка и раздельный сбор - неизбежность; делит мусор на знакомые типы и учит потреблять меньше, использовать вторично больше, любить землю, мать вашу.
Я ожидала подробностей о переработке промышленных и опасных отходов, а получила кашу из бытовых. Которых, конечно тоже много, но неизвестного об этом мало. А также об экономической целесообразности переработки, которая пока не на высоте.
В конце порадовала описанием мусора как объекта и материалов для искусства.
А ведь тема обширная и интересная. Можно рассказать об островах из мусора, о засорении гаваней даже в Антарктиде, о мусорных королях, и мусорных погорельцах.
Но нет. Просто девочка за все хорошее, против всего плохого. Такая расширенная газетная статья, написанная скучновато, без юмора и огонька, и больше для Франции с их способами управления коммунального хозяйства.
Читать далее
46 понравилось
3
670
countymayo
23 мая 2012
Свалка! Как много в этом звуке... Авгиевы конюшни, которые производились, производятся и будут производиться развивающимся человечеством, способны привести в паническое бегство самого доблестного Геракла.Каждый француз ежедневно выбрасывает килограмм отходов, каждый житель США - два килограмма. Ещё сорок лет назад эта цифра была вдвое меньше. Катрин де Сильги, отпрыск дворянского рода и агроном по образованию, предлагает нам войти в таинственную страну мусорных магнатов, помойных падишахов и клоачных князей.
Строго говоря, с нечистотами как с проблемой западный мир столкнулся в эпоху Средневековья, да и то лишь в городах. Нравы Парижа отличались первобытной простотой: что не на улицу, то в реку. Раздолье крыс и мышей, кучи конского навоза, потоки грязной жижи из окон и с крылечек, добрые горожане, приседавшие за естественной нуждой прямо на улице... Кто ещё ностальгирует по золотому веку рыцарства? Без малейшего глумления де Сильги назвала одну из глав "Короли преходящи, а вот помои вечны". И можете ли вы себе представить, кто помогал человечеству в борьбе с вечной мерзостью?
Свиньи. Именно они подъедали всё мало-мальски съедобное на улицах просвещённой Европы, становясь санитарами на улицах наших предков. Париж отказался от свиных услуг раньше других городов. В XII столетии принц Филипп, любимый сын венценосного Людовика Толстого, погиб при падении с коня, а споткнулся конь - об борова. Безутешный король объявил безнадзорную свиноту вне закона. Отныне пойманных хряков и свиноматок ожидала участь больничного обеда. А вот в Нью-Йорке хрюшки трудились и в XIX веке, до так называемой поросячьей войны, когда санитарные власти истребили полезный скот, не считаясь с вооружёнными выступлениями ирландцев, которые в большинстве своём свиноводством и занимались.
Но свинки свинками, а свою чистоту недурно бы обеспечивать и самим. В 1562 году Франциск I законодательно ввёл должность ассенизатора. К сожалению, об этой заслуге доброго короля вспоминают очень редко, а между тем разве не заслуживает он золотого памятника за такую победу над мировым маразмом? Звонкий колокольчик Мэтра Фу-Фу оглашал улицы французского стольного града каждое утро. Будучи вывезено в сельскую местность, золото в кавычках превращалось в истинное золото. Помните, у Гюго? Если вернуть земле, вместо того чтобы бросать в воду, запас удобрений, производимый человеком и животными, можно было бы прокормить весь мир. Невероятно, но факт: британцы вывезли из Крыма тела своих павших солдат и... пустили их на удобрения.
Вообще извлечение выгоды из отбросов зачаровывает. В обязанности бретонских тряпичников-"грязекопов", например, входило снабжение сельских кумушек свежими новостями. От грязекопа узнавали даже о том, что началась война. А вот биффены-клюкари сами сортировали мусор и распродавали его: парикмахерам - волосы, обувь и одежду - старьёвщикам, хлебные корки - на корм скоту, кости - на мыло. А тряпки! "Тряпичник предшествует Монтескье, Бюффону и Руссо," - восторженно писал современник. Традиции и порядки сообщества клюкарей вызвали бы немалый ажиотаж среди романистов натуральной школы. Да и вообще, господа, не о том книги пишем. Помойка - вот символ современности как она есть. Страшная ослизлая куча до небес, кружащие над ней белые чайки и бодрые умники, находящие среди отходов смысл и красоту.
Де Сильги вдохновенно даёт советы, как снизить количество вашего личного или семейного сора. Европеец с рождения до трёх лет снашивает 5000-6000 сменных пелёнок и подгузников, а это пять-шесть деревьев. Вуаля - изобретены подгузники, которые можно стирать! А в это время в России дама гордо покупает тряпку для мытья полов в магазине и поэтому считает себя европейкой. Вечно до нас всё доходит с опозданием. В просвещённых государствах поощряется стряпня из остатков, штопка носков и чулок, многоразовое использование различных вещей. Нет, оболочки от сосисок не предлагают починять, но к этому идёт. Нестандартному использованию сора посвящена глава "Отбросы и их место в искусстве, празднествах, игровой деятельности". Кстати, о последней: как была изобретена тарелочка "фрисби" и почему она так называется? Frisby Pie Company производила вкусные пироги в оригинальных круглых поддонах...
Ну, а что до искусства, ведь самого Пикассо называли королём тряпичников! Энди Уорхол признавался, что для него нет ничего милее, чем вещи, которые считаются никуда не годными. А вот самодеятельный художник Роже Шомо построил в лесу Фонтенбло целый мирок из предметов, подобранных на свалке: с куклами, чьи тела затеряны в кронах деревьев, с бесчисленными незавершёнными скульптурами, с таинственными сообщениями, изложенными фонетическим письмом на металлических крышках или деревянных досках (например, "Патребуйти пропуск на другом биригу" или "Любофь - тюрма, где я ажидаю тибя"). Он прожил отшельником среди своих артефактов с 1960 по 1999 год, каждые выходные принимая посетителей. Я ему завидую.
Патребуйти пропуск на другом биригу.
Читать далее
43 понравилось
1
355
KontikT
15 января 2020
Нет я не особо интересуюсь экологией и не отношу себя к тем, кто активно борется с мусором на улицах города, на природе, но все же иногда задумываюсь о том, как уменьшить мусор во дворе или доме , а уж мусор в горах, на природе меня очень беспокоит.
Книга Катрин де Сильги же рассказывает подробно об истории мусора, способах переработки и даже использования его в искусстве. Мне понравилось то, что много места в книге посвящено истории и рассказано именно о проблемах с мусором в старые давние времена. Правда многое показано на примеры только Франции, так как автор француженка.
Очень много интересных сведений можно узнать из книги, например, что черви при переработке мусора отказываются есть шкурки от бананов, апельсиновые корки и лук- ну не по душе они им. Видимо лишь от сильного голода могут это все переработать.
Или что помада негативно воздействует на растения - в не ведь содержался цинк, и сортировка даже просто тряпок на которых сохранялись следы помады была нужным и полезным делом.
Интересным было то что первым был король Филипп Август, который обратил внимание что в его столице скверно пахнет ,а Франциск 1 ввел профессию золотника.
Да, мусор в старые времена перерабатывался и даже ценился, выдавались патенты кому заниматься переработкой, потому что это порой было выгодным делом- все шло в ход, даже грязь на улицах собиралась сельскими жителями и увозилась на поля, ведь понятно , что в ней было много полезного для полей , растений, так как весь мусор выкидывался , выливался прямо на улицы средневековых городов.
Автор рассказала в своей книге, которая мне очень понравилась тем, что она очень структурирована и разделена на главы , в которых подробно описывается что-то одно и очень подробно , о многих способах переработки мусора начиная со средних веков и до наших дней .
Конечно рассказано много об экологии и то как мусор влияет на нее или способы его переработки тоже не делают наши планету, воздух чище.
Много рассказано о способах возврата второй жизни предметам, и о способах как можно отказаться от неразлагающихся предметов. Особое внимание ,конечно посвящено упаковке и тому, что сейчас общество потребляет предметов во много раз больше, чем 50-100 лет назад. Даже такому предмету , как детские одноразовые подгузники уделено много внимания в книге и оказывается на Западе идет отказ от них, и вводятся порой многоразовые стирающиеся и которые не наносят вред окружающей среде, в то время как те ,кроме того , что занимаю объем мусора процентов 6-10 у граждан, еще и плохо разлагаются.
Ну и конечно в книге в некоторых главах рассказывается об искусстве которое обращается к предметам из помойки, то есть этому мусору дана вторая жизнь.
Интересная книга и написано очень легко и понятно. Рекомендую книгу , тем, кто как -то хоть немного иногда задумывается об экологии- в книге приведены цифры которые описывают объем мусора вывозимый на свалку и они просто поражают. Да, на мусоре кто-то и зарабатывает, но часто он приносит вред окружающей среде и болезни.
Правда при чтении книги хотелось , чтобы и наши власти побольше задумывались о том ,что описано в книге- мало мне кажется уделяется переработке и сортировке мусора у нас , меньше чем на Западе, а жаль.
Читать далее
41 понравилось
0
341