Отзывы о книге Сын человеческий

Удивительно, что автор, Александр Мень под запретом (на сколько мне известно). Абсолютно светлая книга.

Молиться Иисус учит простыми словами, с любовью и доверием: Отче наш, который на небесах! Мы дети твои, и у тебя наша отчизна. Да святится имя Твое. Пусть пребудет в нас благоговение к твоей священной тайне. Да придет царство Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Мы ждем, чтобы Ты воцарился во всем Своем творении, чтобы исполнился Твой замысел и Ты один стал нашим Царем и Господом. Хлеб наш насущный дай нам сегодня. Поддержи нашу жизнь сейчас, ибо мы верим, что о завтрашнем дне Ты позаботишься. И прости нам долги наши, как и мы простили должникам нашим. Сыновний долг, который мы так плохо платим Тебе, есть ответная любовь. Научи нас любить и прощать друг друга, как Ты любишь и прощаешь нас. И не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого. Огради нас от зла, идущего извне и от нас самих. Ибо Твое есть царство и сила и слава вовеки. Аминь

Прочитав эту книгу о. Александра, я понял, что готов рекомендовать её людям для знакомства с новозаветной историей, с тем, откуда началось христианство. Это добросовестный и спокойный рассказ учёного, который верит и любит Христа, о котором пишет. Текст книги - изложение земной жизни Христа с расширительными комментариями исторического и культурного характера. Автор проделал огромную работу во благо просвещения.

Важно отметить научный подход в изложении материала, много ссылок и сравнений с античной литературой или религиозными персоналиями иных религий. Это был контекст проповеди о. Александра Меня: дать постсоветскому читателю рационально изложенное историческое лицо христианства в пику примитивным советским брошюрам, что оно возникло на обочине истории. Сегодня, может, это не так актуально, но для общей эрудиции читателя - просто замечательно.

Иногда он цитирует апокрифы для расширения контекста. При этом дано множество ссылок, комментариев, пояснений. Поэтому если вдумчиво читать эту книгу, то в ней не увидишь никаких подмен или чего-то плохого, хотя я знаю, что их активно искали. Всему даётся в книге объяснение, автор берёт не синодальный перевод, а еп. Кассиана (Безобразова). То есть перед нами очень неординарный труда по меркам того времени, поскольку был нацелен на ищущих и думающих людей. Это ценно и сегодня.

В приложении помещены статьи об историчности Христа и смежным темам. Большой и ценный труд, здорово, что он есть.

Сложно написать рецензию (не важно хорошую или плохую) на книгу напрямую связанную с религиозной тематикой. если бы не философия по которой нам было задано её прочитать, я вряд бы коснулась этой книги. На самом дел не знаю ,что писать про книгу, ведь она является подробным и полным описанием жизни Иисуса. Автор предлагает нам подробные объяснения кто где умер, какие были мотивы у самого сына человеческого и его апостолов. Есть очень много сносок, примечаний и даже словарь. На самом деле это довольно полезная книга, так как она хорошо готовит к прочтения более серьезных трудов, таких как Библия и Евангелие. Но могу сказать, что никакого художественного смысла книга не несет, но оно и понятно.

План был прочитать книгу Великим постом, но как и всё благое, встретил препятствия и закончила уже на Светлой седмице. И вот надо радоваться, а я проревела половину бессонной ночи, читая про последние дни Христа. Сначала от боли, потом от радости.

Но чем же книга отличается от Евангелия? Последнее конечно многих может беспокоить. Его сложно бывает читать в самом начале пути, хотя на нём держится наше современное мировоззрение, современная мораль на тех же принципах, даже когда не называется религией. А у автора книга не только о земной, но о приземлённой, доступной любому человеку, пересказу жизни Христа. Порой с деталями, которые вы могли просмотреть, даже прочитав Новый завет множество раз до этого. Человек рядом с человеком. И чувства, и отношения здесь человеческие. Да, это не художественный текст, но читается он примерно также легко. Он не требует от вас глубоких знаний, но если они имеются, к ним добавится много прекрасного.

Для чего написаны эти страницы? Нужны ли они, если об Основателе христианства было уже столько сказано?

Впервые я прочитала "Сын Человеческий" в 1990 году, когда журнал "Смена" в нескольких номерах публиковал главы из книги. Это стало для меня потрясением, открытием, откровением.

Увидеть Иисуса Назарянина таким, каким видели Его современники, - вот одна из задач книги о Нем.

Я долго хранила журнальные страницы, и сейчас, уже переплетенные, храню. И перечитываю с прежним восхищением и благодарностью автору, незаурядному историку, богослову и просто человеку. Книга Александра Меня - это лучший проводник к первоисточнику, к подлинному евангельскому тексту.

Если предлагаемый очерк поможет читателю лучше понять Евангелие, пробудит к нему интерес или просто заставит задуматься, цель автора будет достигнута.

Замечательная книга, написанная очень понятным и доступным языком. Возможно, в силу моей малой начитанности и недостаточного знания истории мне тяжело даётся чтение самих Евангелий. В этом же труде протоиерея Александра Меня я нашла ту основу, которая позволяет мне лучше понять оригинал. Очень понравилось, что в начале книги был небольшой экскурс, объясняющий политическую обстановку того времени, и вообще по ходу чтения я не раз замечала, что автор строит свои рассуждения на многочисленных источниках и произведениях выдающихся учёных, а не берет факты со своей головы. Несомненным плюсом для меня также стало то, что автор ведёт сюжетную линию, показывая нам жизнь Иисуса Христа со всей любовью, которую он к Нему испытывает, но при этом я не почувствовала, чтобы о. Александр навязывал бы свою точку зрения, и поэтому книгу можно спокойно рекомендовать и неверующим людям для ознакомления с величайшей личностью Христа.

Сказать об этой книге, что “она понравилось”, слишком примитивно. Эту книгу нельзя читать быстро. Она интересна с исторической, религиозной, философской точки зрения. Она заставляет о многом задуматься. Я считаю, что эту книгу следует прочитать всем – и верующим, и неверующим. Цель написания книги автор поясняет лаконично и доступно – “просто рассказать о Христе; рассказать на основании Евангелий, лучших комментариев к ним, а также других источников”, помочь читателю "лучше понять Евангелие, пробудить к нему интерес или просто задуматься". Трудно не согласиться, с автором, в том, что “Любому человеку следует иметь представление об Основателе религии, которая стала неотъемлемой частью мировой культуры”. Это, по-моему, неоспоримы дополнительный “стимул” для ознакомления с этой книгой широкой аудитории.

Чудесный исторический труд отца Александра, за который ему низкий поклон. Это отличное введение в Евангелие для людей, совершенно не знакомых с основными понятиями оного. Описывает мир, в котором жил Христос, его группировки, людей, политических деятелей, законы и принципы. Описывает положение и деятельность Христа в нём. До сих пор с удовольствием перечитываю конспекты, записанные во время чтения, их же советую делать, потому что книга полна информации, которая забывается, если читать её легко, как художественное произведение. Именно после "Сына Человеческого" я начала читать и понимать Евангелие.

Простым и доверительным языком рассказывается всё, описанное в Евангелии, дополняясь историческими сведениями и мнениями богословов и толкователей (но совсем чуть-чуть). И этого достаточно, чтобы привычные строки вдруг повернулись по-другому, и новая грань алмаза блеснула в лучах восприятия.

Поразительно, но эта книга не потеряла своего влияния на меня, хотя с последней нашей встречи прошло уже лет десять. Думаю, когда чувствуешь, что совсем "засох", что уже не видишь за словами Писания жизни и призыва к совершенству, нужно брать в руки "Сына Человеческого" и внимать простому пересказу, умалившись до того ребёнка, подростка, неофита, сомневающегося - словом, до того состояния, в котором делал первые шаги к великому открытию своей жизни. И тогда оно, это открытие, снова заиграет всеми красками, снова станет так же дорого, важно и радостно, как в те дни.

Я не исповедую никакую религию,  но мне интересно понять основы аврамических религии и веры.
Во -вторых  базовые знания и понимание религий необходимо,  чтобы лучше понимать классическую литературу 19-20 века,  в которой  полным полно отсылок к  священным писаниям.  Больше всего в литературе отсылок  к Новому завету.
Хочу сказать,  что  мне близки  и понятны заповеди  Христа  о милосерди,  любви,  о запрете многоженства и  прелюбодияния, Но при этом  женщину, которую  поймали на измене  Иисус не приказал  забивать  камнями , хотя по закону Моисея  за прилюбодияние забивали насмерть.  В этом есть милосердие и  доброта. Мне очень нравится,  что  в Евангелие написано о молитве.   Молитва это нечто  сокровенное и индивидуальное.
Не стоит молиться напоказ в публичных местах .  В исламе и иудаизме  молитва часто совершается   публично.  На мой взгляд это не правильно.
Прекрасно, что  Иисус перевел акцент с слепого исполнения заповедей на на духовно- нравственый аспект. В этом есть логика и посыл к размышлению.

Благодаря книге Александра Меня можно лучше и глубже понять  роман "Идиот" Ф. Достоевского.  По сути история  князя  Мышкина  - это  Евангельский сюжет. Князь Мышкин - это человек с нравственными  качествами Христа. Он также как Христос не был понят и принят обществом.

Как человека  Иисуса Христа очень жаль.   Суд, и распятие  - это  ужасно жестоко. Если копнуть глубже  выясняется, что там немалую роль сыграл политический аспект .

Если Иисус Христос действительно существовал (это вопрос по-прежнему дискуссионный)  То на данный момент я воспринимаю его как мудрого Философа,  который стремился к нравственному посылу и нес слово о доброте и  милосердии. ( Разумеется с христианской точки зрения- это совершенно неверный взгляд и восприятие)
Я не могу  поверить  в , чудеса  которые якобы творил  Христос ,  Слепой вряд-ли прозреет,   потому, что  причины слепоты разные и если у человека поврежден зрительный нерв, то видеть он не сможет Да и бесы  в людей не вселяются.  Сейчас уже известно, что эпилепсия не "священная болезнь" и человек не общается с Богом во время приступа  Да и все , что во 1-2-7-10 веке называлось беснованием  по факту является  растройством психики или  имеет  нарушерия  в области неврологии. Например: Диссоциатиивное (конверсионное) расстройство идентичности или та же  эпилепсия.
Ну и для меня  по прежнему остаётся загадкой как можно поверить в Божественную  природу Иисуса  Христа.
Приходит  плотник и простой работяга, человек  из плоти и крови и говорит  о своей  божественной природе  и  говорит, что просто надо в это верить. Ну сомнительно.  Тем более, что Евангилие писали люди  и могли преукрасить и  преувеличить.
Тем неменее ещё раз скажу, что мне близки и понятны нравственные заповеди Христа,  которые я перечислила выше.
Книгу Александра Меня интересно и полезно прочитать  даже просто для общего кругозора  10/10