Small Gods

Эта история общения одного человека со своим богом увлекла меня со страшной силой. Читать было очень интересно (хотя и не удивительно - ведь я читала книгу одного из моих любимых авторов).
В этом томе рассказано об одной стране с воинственной религией, в которой правда осталось мало веры в Верховного Бога этой религии (ещё и единственного на религию), всего один верующий сохранился, что привело к угасанию этого самого бога Ома. Далее ослабевшего бога и его пророка ждали путешествие, знакомство человека с истиной о богах и знакомство бога с истиной о людях, для таких ознакомительно-философских путешествий пустыня идеально подходит, но прежде случилась ещё остановка в городе философов, изрядна смешная. А чувство юмора, как и чувство меры любому пригодятся.
А еще я увидела на страницах этой книги не одного знакомого из Плоского мира. Ну Смерть - это понятно, без него не обходится не один том, но вот встреча с Лю Цзе, была приятной неожиданностью, особенно при том, что буквально недавно, в конце прошлого года я дочитала книгу "Вор времени", в которой этот монах с метлой играл важную роль.
Замечательная философско-ироническая книга!

В первое своё знакомство с циклом, я пропустила данную книгу из-за темы религии, к которой отношусь не то, чтобы положительно. Тогда казалось, что весь роман придётся нервничать и не соглашаться с выводами героев. Сейчас же у меня такое ощущение, что любая нервирующая тема ничего не пошатнёт внутри, ведь шатать там уже нечего. И, о, чудо, я правильно выбрала, что читать. Если коротко, то эмоции скакали от: почему настолько жизненно до: как попасть в плоский мир бесплатно и без регистрации (как можно понять, вариться я буду здесь, а не там, куда настолько рвётся сердце). Если ещё короче — хочу стать черепашкой, но без всей этой божественности и чтобы орёл подхватил меня и со всей дури херакнул о скалы.

Сюжет.
Брута обычный послушник при храме, любящий копаться в саду и не имеющий большого ума. Он слышит голос, говорящий ему "эй, ты" и сразу думает, что это голоса демонов. Позже маленькая черепаха появляется перед его глазами и заявляет, что вообще-то она великий бог Ом и он обязан подчиняться ему. Герой не верит, но он добрый и бросить пресноводное на произвол судьбы не может. В это же самое время мир "трещит по швам", ведь одна часть людей поклоняется одному богу, а другая творит ересь, распространяя учения о движущей черепахе. Послушник и маленький бог оказываются замешаны в медленно приближающийся войне.

Как и обычно у Пратчетта, роман наполнен безысходностью и в тоже самое время в нём живёт вера в лучшее. Все части о войне и неправильности религии — загоняли меня в кокон из страданий и флешбэков с реальностью, все части с Омом и взаимодействием героя с людьми из "вражеской" страны — заставляли хохотать до слёз. Ядрёный коктейль на самом деле, но за него и люблю творчество писателя. Он настолько прекрасно соблюдает грань между ужасом и юмором, что хочется просто хлопать до момента, пока руки не отвалятся. Также с нами, как обычно, куча цитат, отдающихся болью в сердце и этим звуком, который напоминает нечто в духе: "о божечки, да-да, вы абсолютно правы".

Что до темы религии, которую я остерегалась, то всё закончилось как никак лучше. Я целиком и полностью согласна с выводами, к которым пришёл мелкий бог. Каждый диалог, где он удивлялся тому, что писалось в книгах пророками (которых он встречал, хоть и не всех, но которым ничего путного не говорил), трогал что-то внутри меня. Власть на самом деле развращает, а если она строится на вере в несуществующее, это делает её практически непобедимой и пугающей.

Бумажную версию чередовала с аудио-вариантом и он прекрасный, так что всегда можно переключиться, если нет времени на чтение.

Интересная интерпретация о богах, хоть и вымышленная. Хотя мы и в реальной жизни доподлинно ничего не знаем. Но юмористическая теория автора мне понравилась. Любой бог существует до тех пор, пока в него истинно верит хотя бы один человек. И чем больше людей верит, тем сильнее бог. В книге речь идет о совсем мелком боге, который принял облик черепахи и от того, что сил у него слишком мало, ведь верит в него всего один человек, он не может покинуть эту оболочку. Да и слышит эту божественную черепаху все тот же единственный человек, который в него верит. Так и начались их приключения. Мне нравится, как автор вносит в историю современные вещи, но на их средневековый лад. Где-то там у них идет развитие, если сопоставить с нашим реальным миром. Такие моменты у автора не только в этой истории, а во всем цикле. Одна пародия на голливуд, в одной из его книг, чего стоит в этом плане. Эта история в принципе тоже своеобразная пародия на реальный мир. Обязательно продолжу читать остальные книги цикла. Но с паузами, потому как историй там еще очень много. Да и спешить мне в принципе не куда.
Оценка 8 из 10

Сэр Терри Пратчетт переодически появляется в моей читательской жизни. То представит героя, разговаривающего исключительно капсом, то прищурит на меня особым ведьминским взглядом. Иногда подкидывает шляпу с вышитыми серебряными буквами и банановую кожуру, или гремит по булыжной мостовой башмаками Городской Стражи.

В этот раз разговор у нас пошел о серьезном, о том что нет ничего невозможного для сильного в вере.
Всем хороша страна Омния. Широка просторами, глубока реками, бдительна квизицией. Не желаете прогуляться по ее подвалам?
Огнем и мечом, так сказать, пройдемся среди своих и на соседствующих заинтересованно можно глянуть.

Ну и как следствие, кровь - крайне эффективное моющее средство и создателя стоит убить - с целях патентной защиты. Ничего плохого не подумайте)

Богам для существования требуется вера, это Пратчетт уже неоднократно заявлял. И ещё раз решил повторить, для закрепления результата. Потому и история Брута, малого, честно говоря, туповатого - это история о том как люди в Ома не верили, разменялись на служителей и культы. Все как на нашей с вами круглой земле.
Вот бедолаге и пришлось за всех отдуваться - учить бога быть богом. Как не отнекивался, все одно - кто на дынной грядке обнаружил тому и выпало, и нет необходимости пяти доказательств бытия божьего. Как и пяти минут спокойствия!

Отдельно стоит и о квизиции рассказать. Обычные такие служители. На работу с 8 до 17, ну внеурочные, возможно даже по двойному тарифу, кружка с надписью для чая...и Ворбис, глава идейный, которому как раз героем по неволе не стать. Ибо боги мелочны и непредсказуемы в своих предпочтениях.
Ну и Дидактилос, слепой философ, с фонарем. Отличный выбор и "днём с огнём", и при случае можно хорошо приложить.
А вот женских персонажей совсем не оказалось, исключительно брутальная история. Была конечно бабушка у главного героя, но с пожилыми родственниками любовные линии никак не сложить.

Хорошая история, серьезная. И это у Пратчетта, при всей моей нелюбви к притчам, удачно получилось. Я так вообще теперь на дынные грядки ни ногой - вдруг придется богов воспитывать. Возможно даже и в себе;)

Как же это было…глубоко, смешно, грустно, трагично, философски, умно…и просто ХОРОШО!

Как всегда у Пратчетта его фирменный (по-английски тонкий, но с изрядной долей сарказма) юмор сочетается с довольно глубокими размышлениями: в этот раз о религии, богах и вере.

Откуда приходят боги? Откуда черпают свою силу? Что случается с богом, когда исчезает последний верующий в него человек? Как измерить веру?

Обычно боги не поощряют подобные размышления, да и вообще им не нужны думающие люди. Им нужны люди верующие. Именно вера поддерживает силу бога, и чем больше у него верующих - тем более он велик; те же боги, у которых мало (или, боже упаси, совсем нет) верующих, ослабевают и становятся мелкими.

Могло ли так случиться, что Великий Бог отвлекся и растерял всех своих верующих? Нет, ему все еще поклоняются: сооружают статуи, строят храмы, возносят молитвы; от его имени активно выискивают и искореняют ересь (Квизиция работает без остановок и с энтузиазмом)…но…

Высоко над землей парит орел, в лапах у него черепаха, только что осознавшая, что она - Великий Бог Ом, который последние три года из-за странного стечения обстоятельств был заперт в столь…непрезентабельном для бога виде. Конечно, Ом собирался воплотиться во что-нибудь более величественное и божественное: могучий бык, устрашающий столб пламени, прекрасный лебедь, на худой конец…но…получилось то, что получилось…и сейчас он упадет и разобьется о скалы…Или нет?

Единственная надежда на Бруту, молодого послушника при храме, обладающего невероятной памятью, но, к сожалению, не большим умом. И вот с таким-то компаньоном Ому придется преодолеть великую пустыню и попытаться вернуть себе приличный божественный облик (и статус). А в это время мир на грани религиозной войны…от имени все того же Ома (которому в этот момент точно не до этих «разборок»).

Церковь Великого Бога Ома, безусловно, напоминает католическую церковь в средние века, с ее инквизицией и сжиганием еретиков. Однако, точно так же она напоминает любую воинствующую религиозную конфессию в разные периоды истории человечества. В какой момент мы умудряемся заменить искреннюю веру на бездумное поклонение? В какой момент принадлежность к определенной конфессии становится важнее всего остального?

Именно об этом и о многом другом заставляет задуматься эта книга. Хочется добавить, что, на мой взгляд, Пратчетт здесь совершенно не пытается как-то «очернить» религию, а просто предлагает остановиться и поразмышлять.

Автор, с присущем ему юмором, а порой иронией, поднимает в этой книге очень серьезные вопросы. И эти вопросы не столько о религии, сколько о вере - истинной и ложной (и не только в богов). Вот несколько из огромного количества особо понравившихся цитат:

Юмор у книги несколько мрачноват, но и парадоксален. Книга дает повод не только посмеяться, но и задуматься. И размышления эти не всегда веселые. Прочитав книгу, пришла к выводу: юмор и философия - вещи достаточно совместимые.

Это, похоже, Терри Пратчетт написал про меня. Я возбужден до последнего волоска!

С одной стороны это остроумная книжка в стиле фэнтези, где, как сказано в аннотации, главными героями являются черепаха и орел, где абсолютно все подвергается сатире, сатире типичного британского стиля. Привет Джонотану Свифту!! Пратчетт ловко пользуется другим - "Плоским миром", чтобы внешне прикрыть соответствия его рассуждений с действительностью, мол, это же все происходит не у нас. Эта книга не поучает - она просто показывает свою интерпретацию, типа, смотри, читай, думай, соглашайся или нет! С другой стороны я встретился с достаточно серьезным философски настроенным произведением, почти трактатом, где поднимается множество околофилософских и околорелигиозных тем. Я бы хотел остановиться на двух аспектах, которые лежат на поверхности, остальное оставлю для Вас.

Попробую-ка и я...
Представьте две огромных опоры высоковольтных линий электропередач, соединенных проводами. Есть несколько стай птиц, каждая из которых имеет "свое любимое" место на этой конструкции, где и проводятся их "многочисленные собрания" при отсутствии электрического тока в проводке. Однажды утром я увидел аж четыре разных стаи одновременно. Две из них "уселись" на разных опорах, а две других - где-то посередине - в провисе проводов. Эти "тусовки" я бы назвал в нашем случае - "Боги", "Верующие люди", "Неверующие люди - атеисты" и ... "Философы". Я с удивлением встретил все четыре группы в этом произведении. Можно сказать, что иронии Пратчетта досталось здесь абсолютно всем.

Второй, с моей точки зрения, главный аспект, который затрагивает эта книга, это - вера людей. Можно даже сказать, что это - роман о Вере. Неважно, к какой из четырех групп ты относишься, ты все равно веришь: в себя, в бога, в других людей и их психологическую силу, в идею. Здесь Пратчетт незаметненько пробует формировать наше религиозное мировоззрение. Он задает нам неспешные вопросы, главный из которых: Неужели нам, людям, проще поверить в неких придуманных божков, и свалить на них все свои проблемы? А может лучше верить в самого себя, а? Мы почитаем и подумаем...

Сильный момент книги - мысли и рассуждения автора о формировании религии и ее меры ответственности.

А в двух словах, можно сказать, что эта книга является фактически особой философской сказкой, рассказывает нам историю о боге Оме, который зародился в одной из стран Плоского мира. Благодаря искренней Вере он становится могущественным, но затем, как это часто бывает, утрачивает свои верховные позиции и вступает в тяжелую фазу, оставаясь фактически только с одним, последним послушником, которого зовут Брута, обладающим феноменальной памятью. Этой способностью надо пользоваться пока можно...

Это - особый Пратчетт! Мне было тяжело воспринимать такой словоплет. Будьте осторожны перед чтением и лишний раз подумайте, интересна ли Вам такая философия Пратчетта? Если да, тогда в путь!.. Но не берите все написанное за веру.

Плоский мир 13

Богам нужна вера, а людям нужны боги (с)

Ох, даже не знаю что сказать. Как-то привыкла я уже, что у Пратчетта все в основном сводится к стебу. А тут прямо целый философский трактат. Нет, не занудный, не заумный, все те же добродушные подначки, харизматичные герои, но с одним таким нюансом - во всей этой истории красной нитью сквозит мысль о том, что Бог, каким бы он ни был, без человека очень скоро перестанет являться таковым.

Омниане, поклоняющиеся великому и могучему богу Ому, который является пред светлые очи верующих исключительно в образе огромного быка с золотыми рогами, и в страшном сне представить не могли, что однажды к ним явится маленькая черепашка, которая назовется их величайшим покровителем. Но, к счастью, услышать голос бога могут только истинно верующие, а их в Омнии не много. Если быть точным, то всего один - и тот почти идиот.

Отличная история о том, к чему может привести вера или ее отсутствие. Одна из любимых у Пратчетта.

Книжный вызов 2011

Я продолжаю тихонько ползти по летописям Диска, и они не перестают меня удивлять. Эта книга посвящена самому бессмысленному и бесполезному явлению Плоского мира – его религии. А если конкретнее, богам. Информации о них до сих пор было не так уж много, и в основном эти ремарки носили крайне комичный характер. В общем, если раньше вам казалось, что местные боги – существа нелепые и богами ставшие только из-за дурацкого стечения обстоятельств, то сейчас вы получите отличную возможность обоснованно в этом убедиться.

В Анк-Морпорке с религиозным вопросом дело обстоит просто: уважаем всех, никогда не знаешь, как может повернуться жизнь. Но в других местах всё куда серьёзнее. На сей раз нас забросит в одну и пупземельских стран – Омнию, где царит самая настоящая теократия. В приличном обществе такое принято называть мракобесием. А входящие в комплект величественные храмовые комплексы и застенки инквизиции недвусмысленно дают понять, к чему именно идут отсылочки. И вот на примере этого места нам и покажут, как работает религия и как стать богом, если очень хочется.

Вообще-то, помимо наиболее распиаренных, на территории Плоского мира живёт великое множество и других богов. Мелких, жалких и беспомощных. Знающие, что такое анимализм, скорее назвали бы их природными духами. И у кого будут шансы на возвышение и дальнейшие карьерные перспективы – вопрос не личных качеств, а тупо везения. Повезло – и вот уже тебе поклоняются, восхваляют, строят храмы. Однако стоит на миг зазеваться – и ты опять скатился на самое дно, став очередной жертвой культурной революции.

Пратчетт с максимально злым сарказмом и неприкрытым абсурдом показывает, как по кирпичику из лжи и неверных интерпретаций строится религия, какая гниль скрывается за фасадом любой церкви, в каких кривых зеркалах до неузнаваемости преломляются история с легендами и в чём разница между религией и верой. А главное, в чём отличие непосредственно для самого бога.

Для некогда всемогущего и всесущего бога Омнии настали тяжёлые времена. Не очень-то приятно осознавать вдруг, что ты всё проспал и не заметил, как эпоха величия подошла к концу. И попытка ещё раз блеснуть своим великолепием кончилась провально. Повращавшись – в буквальном смысле – среди людей, он понял, что просто и приятно быть богом, благословляющим свою паству на расстоянии. При более же близком знакомстве хочется в ужасе наслать на них мор и все мыслимые кары.
Это станет полноценным двойным испытанием. Как для человека непросто поверить, что вот это жалкое создание – твой бог, к тому же нуждающийся в помощи, так и для бога было весьма болезненно уяснить на практике, насколько же он в действительности зависим от людей. А спасти положение сейчас может один-единственный человек, которому самому нужна помощь. Вот и пришла пора проверить, чего ты стоишь как бог, если лишился силы настолько, что не способен уже не только на чудо, но и на сколь-нибудь внятное существование. Им придётся пройти по этому пути вместе, и то, что их ждёт на пути, будет однозначно не тем, чего мы все ждём от Пратчетта.

Эта книга получилась настолько жизненной и реалистичной, как, наверное, никакая другая во всём цикле. По сути она вообще не связана с остальным Плоским миром и запросто могла бы рассказывать о любом другом уголке множественных вселенных.
В предыдущей рецензии на "Пирамиды" я уже упоминал об этой проблеме: некоторые внецикловые романы выбиваются из общего числа, из сеттинга, смотрятся как-то чужеродно. "Мелкие боги", если строго судить, с Плоским миром, за исключением отдельных ремарок, вообще не пересекаются. И ничего особо смешного в них нет. Но тем не менее они грандиозные. По масштабу действия, миротворчеству, мифотворчеству и воздействию на читателя они могут сравняться с "Народом". Это очередной манифест гуманизма и величия человеческого великодушия перед лицом божественной мстительности.
И черепахи. Конечно же, я не могу остаться равнодушным к книге, в которой главным заветом становится любить черепах.