Век Разума

Исследование истинной и вымышленной теологии. Первая часть основного философского произведения Пейна «Век разума» была написана в 1793 г. и опубликована в 1794 г., вторая часть была написана в 1794 г., в Люксембургской тюрьме, закончена после освобождения автора в конце 1794 г. и опубликована в 1795 г. на английском языке. В то же время книга вышла на французском языке в переводе жены Кондорсе.

Рейтинг LiveLib

4,6

10 оценок

5
70%
4
30%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 13Хотят прочитать 106

Рецензии

Born_to23 октября 2022 г.
Одна из лучших антиклерикальных книг
Неожиданно глубокое скептическое рассмотрение библии, в котором автор задает казалось бы очевидные логические вопросы, которые, по идее, должен задать себе каждый человек перед тем как принимать на веру те или иные религиозные доктрины, в особенности основанные на 'откровениях'. Параллельно автор рассказывает о своем мировоззрении, деизме,
Если попытаться выразить позицию автора одной строкой, то это, пожалуй, будет следующая:

Если требуют, чтобы все поверили во что-то, предмет веры должен допускать равную для всех и всеобщую проверку.
Именно отталкиваясь от этого положения автор скрупулезно обозревает книги ветхого и нового заветов, анализирует наличествующие там 'доказательства', анализирует поведение действующих там лиц(и их моральную сторону в том числе), рассуждает о самой концепции Творца, и рассказывает о концепции деизма.
___________
Жаль что данная книга малоизвестна, на мой взгляд именно с таких книг нужно начинать знакомство с библией (делая скидку на год написания книги, и на некоторые авторские отступления-философствования).
Читать далее
2
359

Все рецензии

Цитаты

Born_to23 октября 2022 г.
Когда мне говорят, что женщина, именуемая девой Марией, заявила, что забеременела, не сожительствуя с мужчиной, а ее нареченный муж, Иосиф, сказал, что это сообщил ему ангел, мое право — верить им или нет; такое происшествие требует намного более сильного доказательства, чем голые слова. Но мы не имеем даже этого, ибо ни Иосиф, ни Мария сами ничего такого не писали; только другие сообщают, что они так говорили; это слух о слухе, а я не собираюсь основывать свою веру на таком свидетельстве.
2
523
vikafreeda22 ноября 2012 г.
Had the inventors of this story told it the contrary way, that is,
had they represented the Almighty as compelling Satan to exhibit
himself on a cross, in the shape of a snake, as a punishment for his
new transgression, the story would have been less absurd- less
contradictory. But instead of this, they make the transgressor
triumph, and the Almighty fall.
2
877
vikafreeda22 ноября 2012 г.
Having thus made an insurrection and a battle in Heaven, in
which none of the combatants could be either killed or wounded- put
Satan into the pit- let him out again- giving him a triumph over the
whole creation- damned all mankind by the eating of an apple, these
Christian Mythologists bring the two ends of their fable together.
They represent this virtuous and amiable man, Jesus Christ, to be at
once both God and Man, and also the Son of God, celestially
begotten, on purpose to be sacrificed, because they say that Eve in
her longing had eaten an apple.
Читать далее
2
571