Our Lady of the Forest

Глубоко возмущена, потому что иногда мне встречается распрекрасная книга (вот эта, например) с малым количеством читателей - и это очень обидно.
Где-то в глубоких американских лесах есть городок Норт-Форк. Там сыро, холодно и довольно безвыходно, потому что городок был построен для лесорубов, только лес им рубить запретили. Из-за пятнистой совы. Пятнистая сова теперь живет в достатке и довольстве, чего не сказать о местных жителях. Это типичная провинция, где люди сходят с ума от похоти, пьянства и гнева, в основном же, от безысходности и невозможности что-то исправить.
Хорошо в лесах Норт-Форка теперь только собирателям лисичек. Вот и Энн из их числа. Девочка, сбежавшая из дома от наркотиков и систематических изнасилований, однажды встречает в лесу Богоматерь. Да-да, вы все прочли правильно, Богоматерь. Деву Марию. Матерь Божью. Все, я устала перечислять, вернусь к книге.
Читатель, конечно, может верить или не верить, принимать сторону отца Батлера, сторону Энн или свою сторону. Чудеса - штука довольно скользкая. С одной стороны, вера и без них должна обходиться. С другой же, человек без чудес потихоньку отворачивается от надежды, а с ней и от всего остального. Речь, впрочем, не о надежде, не о чудесах и даже не столько о Деве Марии. Речь о доверии и о возможности начать все не заново, но чуть менее паршиво. Наверное, Богоматерь бы порадовалась. Я же человек, пойду и погрущу об Энн. Августовские дожди очень способствуют меланхолии.

Возможно Дэвид Гутерсон "Богоматерь лесов" никогда не попала в мои руки, не прочитав я у Дэвид Гутерсон "Снег на кедрах" , заворожившие меня так, что и за ухо не оттащишь от книги. Пожалуй, уши закраснели и на второй книге автора.

Впрочем, сюжет не слишком прельщал, затрагивая религиозную тематику.
Д. Гутерсон остановился в своей книге на болезненном подростке Энн - духовидице Девы Марии. Энн в свою очередь не в коим разе не могла похвастаться прошлым, чрезвычайно сложным для столь юного создания и жестоким, а так же настоящим, проходившее в наркотической эйфории, впрочем, закончившейся за четыре недели до явления. Подросток становится отправной точкой в развитии всеобщей истерии поклонения Деве Марии, цинизма святых отцов, наживы на фанатизме ослеплённых своей же собственной слепотой людей.
Автор создаёт заманчивую иллюзию всего происходящего, заставляя периодически погрузиться в интересные диалоги героев. Нет тягостного восприятия сюжета; читатель сам может выбрать: верить ему после прочтения в столь сомнительные вещи или нет, при этом, автор остаётся при своём мнении.
Однако, в большей степени чувствуется во всём происходящем каламбур в духе современного мира.

Однажды, когда Энн собирала лисички, ей явилась Дева Мария. Было ли это чудом? Или виной всему бред? Галлюцинация? Вся книга о том, как трудно отличить истину от фантазии. Как трудно поверить в то, чего не видишь. Как парадоксальна сама вера.
Некрещеная, невежественная девочка оказывается ближе к пониманию божественного, чем священники, отдавшие ему всю жизнь. Да, здесь много размышлений о Боге. Но кроме сложных теологических вопросов (которые, впрочем, не пугают, ведь написано очень хорошо) здесь есть и другие. Простые. Человечные. Даже кощунственные. Вопросы людей, которые всеми силами пытаются представить непознанное.
Это необычная книга, сложная и простая одновременно. От ее страниц веет запахами леса, мха, грибов, еды... человеческой жизни. И в то же время чем-то таинственным, непостижимым, божественным. Щемящей радостью - и бесконечной печалью.

"Энн Холмс вовсе не кажется кандидатом для совершения открытий. Шестнадцатилетняя беглянка, своенравная и свободная, живёт в лесу. Но однажды ноябрьским днём в туманном Норт-Форке штата Вашингтон к ней приходит чистая, как дневной свет, Дева Мария. И сразу же Энн становится центром всеобщего внимания.
Что это - заблуждение, заведомый обман или истинный призыв к вере, предстоит решить молодому священнику Норт-Форка."

Интересное развитие событий в начале романа постепенно замедляет шаг и начинает размеренно и неторопливо описывать жизненные пути людей. А поскольку автор не утруждает себя выписыванием художественных эпитетов - возникает ощущение, что читателю приходится продираться через неприятные эпизоды, чтобы узнать, что же там было дальше.

Хотя роман напичкан религиозными диалогами, всё же в первую очередь это история о людях. Об их сложных судьбах и о том, можно ли их изменить. И как далеко придётся зайти для этого...

Роман несколько слабее, чем "Снег на кедрах". В отличие от последнего, в "Богоматери лесов" детали кажутся излишними и не складываются в стройную картину. Да и суть романа слишком проста. Да, мы не знаем причину видений - то ли это откровения, то ли эффект обратного кадра, то ли ещё что-нибудь. Да, это неважно - церковь же построена, Бог есть. Но не стоило ради этой достаточно простой мысли писать роман, мне кажется. Он, несмотря на видимую глубину, слишком мелок для автора, который может написать значительно сильнее. 5/10.

Даже не знаю зачем я это читала. Шла девушка по лесу, собирала лисички, пару раз помастурбировала, почитала молитву и ей явилась Богоматерь. Это только начало. Я не могу себе такое представить... Я много чего не смогла представить, что описано в этой книге. Может в Америке это норм? Не знаю, не была, но почему-то все время вспоминался Михаил Задорнов с его шутками про американцев. Книга про религию? Нет. Про что-то мистическое? Тоже нет. Про странных людей? Да они там все не в себе и большинство под воздействием каких-либо средств. Очень странная книга. Если бы был русский автор и так написал про православную церковь, я бы сказала, что это кощунство какое-то. Но у католиков, протестантов видимо все возможно... Явно не мой автор, но кому-то понравилось, значит имеет место быть