Our Lady of the Forest

Глубоко возмущена, потому что иногда мне встречается распрекрасная книга (вот эта, например) с малым количеством читателей - и это очень обидно. Где-то в глубоких американских лесах есть городок Норт-Форк. Там сыро, холодно и довольно безвыходно, потому что городок был построен для лесорубов, только лес им рубить запретили. Из-за пятнистой совы. Пятнистая сова теперь живет в достатке и довольстве, чего не сказать о местных жителях. Это типичная провинция, где люди сходят с ума от похоти, пьянства и гнева, в основном же, от безысходности и невозможности что-то исправить. Хорошо в лесах Норт-Форка теперь только собирателям лисичек. Вот и Энн из их числа. Девочка, сбежавшая из дома от наркотиков и систематических изнасилований, однажды встречает в лесу Богоматерь. Да-да, вы все прочли правильно, Богоматерь. Деву Марию. Матерь Божью. Все, я устала перечислять, вернусь к книге. Читатель, конечно, может верить или не верить, принимать сторону отца Батлера, сторону Энн или свою сторону. Чудеса - штука довольно скользкая. С одной стороны, вера и без них должна обходиться. С другой же, человек без чудес потихоньку отворачивается от надежды, а с ней и от всего остального. Речь, впрочем, не о надежде, не о чудесах и даже не столько о Деве Марии. Речь о доверии и о возможности начать все не заново, но чуть менее паршиво. Наверное, Богоматерь бы порадовалась. Я же человек, пойду и погрущу об Энн. Августовские дожди очень способствуют меланхолии.

Возможно Дэвид Гутерсон "Богоматерь лесов" никогда не попала в мои руки, не прочитав я у Дэвид Гутерсон "Снег на кедрах" , заворожившие меня так, что и за ухо не оттащишь от книги. Пожалуй, уши закраснели и на второй книге автора.

Впрочем, сюжет не слишком прельщал, затрагивая религиозную тематику. Д. Гутерсон остановился в своей книге на болезненном подростке Энн - духовидице Девы Марии. Энн в свою очередь не в коим разе не могла похвастаться прошлым, чрезвычайно сложным для столь юного создания и жестоким, а так же настоящим, проходившее в наркотической эйфории, впрочем, закончившейся за четыре недели до явления. Подросток становится отправной точкой в развитии всеобщей истерии поклонения Деве Марии, цинизма святых отцов, наживы на фанатизме ослеплённых своей же собственной слепотой людей. Автор создаёт заманчивую иллюзию всего происходящего, заставляя периодически погрузиться в интересные диалоги героев. Нет тягостного восприятия сюжета; читатель сам может выбрать: верить ему после прочтения в столь сомнительные вещи или нет, при этом, автор остаётся при своём мнении. Однако, в большей степени чувствуется во всём происходящем каламбур в духе современного мира.

Однажды, когда Энн собирала лисички, ей явилась Дева Мария. Было ли это чудом? Или виной всему бред? Галлюцинация? Вся книга о том, как трудно отличить истину от фантазии. Как трудно поверить в то, чего не видишь. Как парадоксальна сама вера. Некрещеная, невежественная девочка оказывается ближе к пониманию божественного, чем священники, отдавшие ему всю жизнь. Да, здесь много размышлений о Боге. Но кроме сложных теологических вопросов (которые, впрочем, не пугают, ведь написано очень хорошо) здесь есть и другие. Простые. Человечные. Даже кощунственные. Вопросы людей, которые всеми силами пытаются представить непознанное. Это необычная книга, сложная и простая одновременно. От ее страниц веет запахами леса, мха, грибов, еды... человеческой жизни. И в то же время чем-то таинственным, непостижимым, божественным. Щемящей радостью - и бесконечной печалью.