Популярное изложение истории Средневековья сквозь призму неомальтусианства. Небезынтересно. Есть отдельные ошибки (набившая оскомину "хинаяна"). Непонятно, для чего автор выбрал "Хельги" вместо привычного "Олег". Многие дискуссионные моменты выдаются за однозначные. Впрочем, таков недостаток всего научпоповского жанра.
Предпоследняя глава является кратким конспектом всей книги. Последняя - кратчайшим изложением неомальтусианства. При желании можно начать с них.
В чём суть концепции (кратко). В зонах высокого демографического давления исторический процесс распадается на демографические циклы. Начало цикла - "заполнение экологической ниши", завершение - резкое уменьшение численности населения путём революций или войн. Естественный ход такого развития может быть нарушен "фундаментальным открытием - военным изобретением или открытием в области производства пищи". Остальное - в последней главе.
Список таких фундаментальных открытий: седло, стремя, сабля (открытия, вызвавшие гибель Древнего мира и переход к Средним векам), а также гуннский лук из кости и дерева и монгольский набор лучника - саадак.
Одна из главных мыслей автора: добуржуазное время - это история соперничества оседлых земледельцев и кочевых скотоводов. "Успех в этой борьбе обычно принадлежал кочевникам - благодаря их союзу с лошадью. Начало этого союза положило изобретение степняками боевой колесницы, следующей ступенью было освоение всадничества, затем - изобретение гуннского лука".
Нефёдов достаточно вольно обращается с терминами "феодализм", "социализм" и др., говоря, что феодализм был и до средних веков, а многие древние государства были и вовсе социалистическими. В последней главе он проясняет собственное (далеко не марксистское) понимание этих терминов. Это надо держать в голове, читая книгу.
В целом, интересно. Его книги об истории Древнего мира и Нового времени прочту обязательно, а до теоретических работ, подробно раскрывающих его видение философии истории (неомальтусианство) вряд ли доберусь в обозримом будущем.
2 понравилось
