Отцы и дети

«Нигилист — это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружён этот принцип», — говорит Аркадий Кирсанов.

Одно дело подвергать разумному сомнению авторитеты, принципы и т.д., и совсем другое – нещадно отвергать все ранее установленные принципы и авторитеты просто потому, что они были установлены ранее. Это и делает Базаров. Без критического мышления, без разумных объяснений, но, зато, с проявлением хамства и, фактически, оскорблений. И основания для этого: все, что было ранее – неправильно только потому, что это было ранее, до рождения поколения Базарова, являющего собой, по мнению последнего, улучшенного человека.

В своих суждениях Базаров свободен настолько, что ему ничего не стоит сказать: «Рафаэль гроша медного не стоит». Он поносит Пушкина и предпочитает «смотреть жука» разгадыванию «загадочного взгляда». И заявляет он это все просто потому, что «старое должно быть разрушено, чтобы было построено новое».

Приехав в гости к семье «друга», Базаров чуть ли не с первых минут начинает высмеивать отца Аркадия и его дядю. При этом, он противоречит своим же утверждениям о том, что, если его не просят, он не высказывается. В случае с отцом и дядей Аркадия, никто Базарова не просил высказываться. Но он с каким-то жестоким удовольствием костерил почем зря обоих родственников «друга». Пользоваться гостеприимством и в тоже время насмехаться над хозяевами - в высшей степени хамство!

К родителям Базаров относится с пренебрежением, он их не любит и тяготится ими. Даже, когда Базаров снисходительно отзывается о родителях, делает это он не из любви к ним, а из чувства превосходства над ними, лишний раз подчеркивая, что он, Базаров, что-то одно, а родители его – что-то другое. Ему они неинтересны.

«Экое богатое тело», — говорит нарочито развязно Базаров  об Анне Сергеевне Одинцове, богатой молодой вдове, помещице. Ни одна уважающая себя женщина после такого «комплимента» не посмотрит в сторону нахала, изо рта которого был он изрыган. Но Базаров настолько нагл и глуп, что решил искать ответных чувств у женщины, о которой так бестактно и вульгарно отозвался.

На Аркадия он смотрит свысока и относится как к умственно незрелому и «политически неустойчивому» человеку. Но при этом продолжает пользоваться любезностью и гостеприимством «друга», тем самым, проявляя фальшивость своей натуры.

Базаров настолько наплевательски относится к людям, что даже скомпрометировал Фенечку, доверявшую ему, как лекарю. К ней он никаких чувств не испытывал, просто решил поиграться. Это поступок крайне низкий и недостойный.

Людей Базаров не любит, страдания народа его нисколько не волнуют и крепостное право ему не отвратительно: «Черт меня дернул сегодня подразнить отца: он на днях велел высечь одного своего оброчного мужика — и очень хорошо сделал. Да, да, не гляди на меня с таким ужасом, — очень хорошо сделал, потому что вор и пьяница он страшнейший...».

Базаров требует ответа на вопрос от крепостного отца: «Ну, — говорил он ему, — излагай мне свои воззрения на жизнь, братец: ведь в вас, говорят, вся сила и будущность России, от вас начнется новая эпоха в истории, — вы нам дадите и язык настоящий, и законы». Разве не слышны в его словах презрение к простому человеку, за права которых боролся новый тип человека?

Базаров хвалится тем, что понимает мужика и видит его насквозь. В чем выражается это понимание? В том, что дворовые мальчишки охотно помогают ему ловить лягушек для опытов, в том, что на него засматривается горничная Дуняша? Он не видит что между ним и мужиком пропасть и что в их глазах он выглядит кем-то вроде шута горохового.

Так о каком типе нового человека в случае с Базаровым может идти речь? Он такой же зачерствелый помещик стародавних времен, с коими напоказ хочет бороться.

Более того, Базаров имеет комплекс неполноценности из-за своего происхождения. Он кичится тем, что «дед мой землю пахал» с той лишь целью, чтобы заявить о своей уникальности: смотрите, кто был моим предком и кем стал я, Евгений Васильевич Базаров»!

И не один раз Базаров подчеркивает свое происхождение. Впервые он представляется как Евгений Васильев — в простонародной форме, так обычно представлялись крестьяне.

«— Хороша герцогиня, — возразил Аркадий, — с первого раза пригласила к себе таких сильных аристократов, каковы мы с тобой.

— Особенно я, будущий лекарь, и лекарский сын, и дьячковский внук… Ведь ты знаешь, что я внук дьячка?...».

В разговоре о себе Базаров использует аристократическое именование «лекарь», в то время как другие герои романа называют эту профессию «доктор» (или «дохтур»).

Все это дает основания заподозрить Базарова в комплексе социальной неполноценности, который заставляет героя все время возвращаться к этой теме и болезненно обыгрывать ее в разговорах с дворянами Кирсановыми. Цельность личности Базарова оказывается под сомнением.

А теперь главное. Базаров причисляет себя к борцам, с которыми Аркадию не по пути. Но что это за борцы? Какие цели они преследуют? Политические? Тогда каковы политические взгляды самого Базарова?  Ответ: неопределенные. В споре с Николаем Кирсановым на его вопрос: «— Однако позвольте, — заговорил Николай Петрович. — Вы все отрицаете, или, выражаясь точнее, вы все разрушаете... Да ведь надобно же и строить.
— Это уже не наше дело... Сперва нужно место расчистить».

Расчистят место для чего? Базаров не может ответить, лишь утверждает, что его соратники будут действовать. Причем, действовать чужими руками: «Ты, брат, глуп еще, я вижу. Ситниковы нам необходимы. Мне, пойми ты это, мне нужны подобные олухи. Не богам же, в самом деле, горшки обжигать!». Вот это самомнение! Базаров – бог расчистит поле любыми доступными ему способами, хоть огнем и мечом, а обрабатывать это поле в поту и крови будут «олухи».

Аркадию он заявляет: «В тебе нет ни дерзости, ни злости, а есть молодая смелость да молодой задор. Для нашего дела это не годится. Ваш брат дворянин дальше благородного смирения или благородного кипения дойти не может, а это пустяки. Вы, например, не деретесь — и уж воображаете себя молодцами, — а мы драться хотим. Да что! Наша пыль тебе глаза выест, наша грязь тебя замарает, да ты и не дорос до нас, ты невольно любуешься собою, тебе приятно самого себя бранить, а нам это скучно — нам других подавай! нам других ломать надо!»
Читаю обвинения Базарова в сторону Аркадия и думается мне, что все эти слова должны быть обращены к самому Базарову. Он обвиняет всех вокруг в пассивности и непонимании нового времени, но сам лишь режет лягушек и разглагольствует.

В итоге, Базаров оказывается изолированным ото всех: от семьи, от друзей, от возлюбленной, от крестьян. Он оказался лишним человеком.

Об авторе. 

Я в который раз восторгаюсь описаниями, которые использует в своих произведениях Иван Сергеевич.  Очень красочно, подробно все преподносится читателю. Ощущение, будто ты на самом деле гуляешь по этому лесу, видишь того самого грача, знакомишься с персонажами. Слог легкий, изящный и красивый. 

Сюжет.

Мне слегка не хватило самого конфликта «отцов и детей», я бы хотела увидеть больше споров, разногласий, приведенных аргументов героями. Но при этом, этакая любовная линия здесь была не зря, так как показываются изменения в самом Евгении Базарове. (Хотя меня она особо не впечатлила)

О героях.

Каждый из персонажей этой книги временами меня раздражали, но при этом образ жизни Кирсанова, его некоторые убеждения оказались для меня куда ближе.(Отрицать все в мире нельзя и не правильно)

Общие впечатления о книге.

Творчество Тургенева я люблю, этот роман доказал это в очередной раз. Очень классно, что много над чем можно подумать. Я частенько останавливалась и задумывалась о репликах Базарова и сопоставляла их с собственными взглядами на жизнь. 

Выпускник Санкт-Петербургского университета Аркадий Кирсанов возвращается в родовое имение в Марьино. Вместе с ним, с приглашением погостить, едет его старший товарищ студент-медик и законченный нигилист Евгений Базаров. "Сонное царство" провинции по приезде молодых людей закономерно оживает.

Критиковать этот тургеневский роман, как плевать в волны океана. "Отцы и дети" давно уже перерос школьную программу и стал неким историческим памятником эпохи крестьянской реформы. И всё же, внимательный читатель легко заметит, как художественная ткань драмы борется с желанием автора превратить свою книгу в философский трактат. Для противовеса Тургенев нагоняет "онегинщины" в сценах у сестёр Одинцовых, которые хоть как-то отыгрывают жанр. Центр сюжета, безусловно, Базаров - герой, предвосхитивший своё время, эдакий ницшеанец-эссер, токсичный вольнодумец-душнила. При этом все остальные герои, исключая быть может братьев Кирсановых, выписаны одномерно, а альтер-эго самого Ивана Сергеевича "размазан" по нескольким второстепенным персонажам. Писательское отстранение и сильный политический акцент и сообщают "Отцам и детям" ту атмосферную холодность, которую отмечали современники романа.

Сказать честно, мою жажду относительно раскрытия конфликта этих самых отцов и детей Иван Сергеевич не уталил, я согласен с мнением что современное общественное сознание это чистой воды нигилизм, но Базаров будто более радикально трактует эту философию, и не пытается увидеть мир за гранью этого nihil.
Но как бы то ни было, Тургенев удивляет другим, будто зная что любая мысль и революционная идея умирает в последствии (отмена крепостного права) он закидывает множество других удочек. И рассматривать каждую ветвь данного романа очень увлекательно, вот тебе и любовь которая пробивает кремень в лице Базарова, тема избалованности которая транслируется через отношения Евгения и его родителей, ведомые и легкомысленные Ситников и Кукшина которые являются олицетворением nihil.
За это роман и можно любить, главная идея будто отступает на второй план и позволяет взглянуть на другие детали, которые несомненно так же важны по отношению к роману великого классика Ивана Сергеевича Тургенева.