Проклятый двор

Продолжая читать Иво Андрича, отмечаю, что очень многие, но далеко не все его рассказы цепляют, но все они стоят того, чтобы их прочитать. "Исповедь" отношу к числу лучших.

Игумен одного монастыря, добряк и праведник, довольно часто выслушивал исповеди братии или же крестьян с близлежащих деревень. Какие то были грехи? Могу предположить, что по большей части зависть, лень, раздражение и осуждение ближнего. Ну, и конечно же, плотские, куда без них. Пьянство, чревоугодие, блуд. И вот однажды игумену пришлось исповедать гайдука, человека бывалого, проведшего жизнь не в уединении монастырском, а в боях и сражениях. Покинув много лет назад родное село, он подался в гайдуки, воевал против турок, а сейчас раненный и тяжело больной умирал в лесной пещере. Крестьянин, нашедший гайдука, видя, что часы того сочтены и позвал игумена. О чем исповедовался умирающий автор не раскрывает, он только детально описывает, как менялось выражение лица священника, какое впечатление произвело на него сказанное.

Зло, часто бессмысленное и ничем не оправданное, понять сложно. Что толкает человека на зверства и преступления? Об этом игумен, знавший жизнь больше по книгам, задумался впервые. Властью данной ему свыше, грехи отпустил, но после задумался и устои его впервые пошатнулись.

Мне нравится, как пишет Иво Андрич, и его небольшие рассказы ничуть не уступают нобелевскому "Мосту на Дрине". Всего на нескольких страничках писателю удается раскрыть характеры героев, завершить историю так, что цепляет. Прочитал и задумался, ничего мудреного, а глубоко.

Речь в данном рассказе пойдет о Первом сербском восстании против Османской империи под руководством Карагеоргия (1804-1813 годы), которое закончилось победой турок. Стоян, близкий друг Карагеоргия, вместе с другим, совсем еще молоденьким повстанцем, спасаясь от преследования турок, поднялись высоко в горы и засели в заброшенном замке. Как ни пытались турки выкурить их оттуда, ничего не получалось. Юноша был убит, а Стоян продолжал один держать оборону. Тогда было принято решение, привести старика, близкого родственника Стояна, чтобы тот мог убедить непокорного гайдука сдаться.

Рассказ о мужестве, когда честь ставится выше собственной жизни. Старик, всю жизнь и мухи не обидевший, никогда не бравший в руки оружия, становится настоящим героем. Можно умереть героем, а можно остаться в живых, но быть предателем. Все зависит от того, какой выбор мы делаем.

Иво Андрич - единственный писатель Югославии, который был удостоен Нобелевской премии. Его произведения - это объединение вымышленных персонажей с реально существующими особами при чём часто герои каким-то образом связанны с местами в Боснии, которые с детства памятны самому автору. "Путь Алии Джерзелеза" - это новелла, которая состоит из трех частей и с юмором описывает период из жизни легендарного героя мусульманского фольклора. Сам Джерзелез - это персонаж собирательный, прототипом которого послужили несколько героев, которые в свое время славились силой. Именно поэтому согласно легенде Алия получил от волшебниц в дар небывалую физическую стойкость. Но это всё касается именно фольклора и легенд, а в нашем произведении Джерзелез - это невысокий, коренастый мужичок, который постоянно становится объектом насмешек из-за своей влюбчивости. Наша новелла весьма небольшого размера состоит из трех частей - и в каждой части главный герой страдает от неразделенного чувства к разным красавицам.

Близость нежной и красивой женщины заставляла его страдать. Джерзелез влюбился и, разумеется, стал смешон.

Очень странным для меня стало то, как писатель решил изобразить главного персонажа. Если это герой легенд, который совершал значимые подвиги - то к нему относятся с почтением. Но не в этом произведении! Например, в первой части над ним постоянно насмехались. Над пьяным героем (а пьет он постоянно) решили подшутить посетители постоялого двора: организовали гонки - кто победит, тому и невеста.

Джерзелез бежит так, словно у него крылья за спиной, а фочанец, сделав два-три шага, остановился и затоптался на месте, как поступают взрослые, когда делают вид, что хотят догнать ребенка... а толпа шумит, визжит, галдит и тоже хлопает в ладоши, надрываясь от хохота...

Каждый раз объектом любви главного героя становится недостигаемая для него женщина - так, будучи мусульманином, он часто восхищается красотой христианок, которые не скрывают свое лицо. Читатель не знакомиться здесь с подвигами героя, зато наблюдает как тот выставляет себя идиотом каждый раз когда "влюбляется": венецианка, цыганка, просто скромная девушка - все бегут от него без оглядки.

Его вишневый шелковый пояс, облитый ракией и вымазанный сажей, волочился по земле, штаны сползали, собираясь в складки, так что короткие ноги казались еще короче и толще. Он едва держался на ногах и раскачивался из стороны в сторону.

В финальной части истории главный герой искренне удивляется и спрашивает себя: "Чего же хотят женщины?". Ведь он - прославленный герой, который обладает огромной силой, но ни одна не отвечает на его чувства. Думаю, что писатель в подобной форме хотел показать, что иметь славу героя мало если ты выглядишь и ведешь себя как свинья. Великие поступки и подвиги - это драгоценные камни, которые должны быть словно в оправе из хороших манер и вежливости.