Котлован. Ювенильное море

Первый роман автора, который я прочитал, прежде, конечно, хочется предупредить, что "Котлован" - не антиутопия, это предисловие к ней, это гротеск социализма в глазах автора его описывающего.

Осмысливая его сразу после жизнеутверждающего и воспевающего человека произведения Ремарка "Приют грез", понимаешь контраст идеи. Если ранний Ремарк воспевал человечество, каждая жизнь бесценна и дорога, и даже смерть не сможет избавиться от существа человеческого, оставив его навеки жить в памяти потомков, то в гротескном представлении социализма, который изобразил Платонов, человеческая жизнь не стоит и копейки.
Один из рабочих стройки в книге довольно полно описал отношение к человеку всего режима: "Люди нынче стали дороги, наравне с материалом...".
На пути к нечто светлому в умах многих немыслящих людей социализм обесценивает человека и всё его "я" на пути к общему равенству, происходит отречение от личности ради общей цели, жизни единицы больше нет, есть существование массы. В этом видится некая предыстория становления классической антиутопии, будто то "Мы", или "1984", оба этих исхода могли произойти в случае успешного развития того, что описал в своей книге Платонов.

Вербовка жителей деревни в колохоз во благо страны так же представлена в романе, но эта часть книге мне показалась менее интересной, хотя и она не лишена своих прелестей, по сути своей повторяющих все тот же замысел.

Но проблема социализма и его воплощения не является единственной в произведении, Платонов берется разгадывать различные загадки и человеческие думы, читать которые, порой становится немного утомительно. Но в целом я положительно оцениваю эту книгу, во многом благодаря отлично прописанному персонажу - Насте.

В ней я вижу суть социализма в нашей стране, очеловеченная идея, ее появление словно зарождение социалистических идей мечтательных и несбыточных, окрыляющих и придающих радость сознанию тех, кто к ней слепо стремиться, от этого у Насти такой озорной и устремленный в светлое лучшее будущее взгляд и мировоззрение. Но за всей этой воодушевляющей наружностью, скрывается тоскующая в трудные минуты душа и мягким словом печальное детство. Мать, проводящая с ней последние минуты жизни в самом неприметном помещении заброшенного завода, где даже не водятся крысы, решила умереть прямо у дочери на коленях, требуя от нее неустанного вождения коркой лимона по губам, на последок твердо наказав дочери забыть о ней, о ее происхождении, о всем своем прошлом, чтобы видеть только настоящее и будущее. В этом мне так же видится незамысловатая отсылка на действия активистов социализма по стиранию прошлого Российской империи, по отречению от всего духовного, религиозного, что может теперь связывать прошлое и настоящее.

Высокий пафос и острая сатира в повести Паустовского “Котлован “

Повесть Паустовского была написана в непростые для Советской страны годы и эти

события нашли отражения в виде интересных высказываний и глубоких мыслей,

сквозь которые говорил сам автор. Высокий пафос и острая сатира - то, чем

наполнено произведение.

Это легко можно увидеть - разговоры и мысли героев выражают не свои точку

зрения, а тип сознания, характерный для людей той эпохи. Рабочие строили “дом

счастья”, веря в светлое будущее. Они даже не надеялись побывать в нем, но упорно

продолжали свое дело. По-сути у них и не могло быть другого занятия, простые

трудяги, которые работали не за деньги, а за идею. Можем ли мы судить, плохо это

или нет? Наверное, не можем. Сама идея была благая, но действия, которые этим

сопровождались, ужасают. Чего только стоит вспомнить девочку Настю, рожденная не

в то время и не от той матери. Заложница классовой борьбы, вынужденная скрывать

ото всех свое происхождение. Умершая и погребенная под основанием “светлого

будущего”. Слишком много пафоса в речах людей, которые идут к счастью. Но не

высока ли цена?

В "Ювенильном море " ещё есть хоть какой-то просвет в жизни, благодаря главным героям Николаю Вермо, "заряженного природным талантом и политехническим образованием ", активистке Надежде Босталоевой и старушке Федератовне, рьяной стороннице будущего социализма и наоборот, есть в повести те, кто тормозят любые процессы, зарождающиеся в обществе или социальном строе, типа - бывшего председателя мясного гурта Умрищева, у которого всегда на всё был один ответ:
" Ты сразу в дело не суйся,- ты сначала запиши его, а потом изучи..."
Но мало -помалу, с великим человеческим трудом и лишениями люди шли к тому, во что верили.

По правде сказать, и эту книгу я прочитала в рамках подготовки к экзамену по отечественноq литературе.
С самого начала "Котлован" показался мне повестью неизбывной тоски, без просвета, без любимого русского "луча в тёмном царстве". Никакого просвета, по крайней мере, для тех, кто роет яму для общего дома, для светлого будущего, в котором будут жить нынешние дети.
Но - в чём вся соль - Настенька, олицетворяющая будущих жителей дома, не будет в нём жить. Вера в светлое будущее становится призрачной, туманной.
И вопрос, застывший вопрос - а зачем?

Платонова нельзя назвать лёгким писателем. Как, пожалуй, и звание "оптимист" ему не светит.
Что же есть такое "Котлован". Это хаос. Организованный, как некоторые думали, хаос. Классовая борьба. Пролитарий, как венец человека. Идеи, лозунги и, что самое страшное, действия.
Изначально сюжет книги прост и ясен. Вот лопата, вот яма. Но чем дальше, тем всё сложнее и бессмысленнее. В процессе чтения я думал, сможет ли иностранец понять, о чём пишет Платонов. Думаю даже, что не каждый русский сможет.
"Котлован" - это и есть загадочная русская душа.