Наш смертельно больной современник решается на медицинский эксперимент , в результате которого оказывается в теле подростка времен зарождения запорожского казачества. Вспомнив занятия ушу, главный герой начинает карьерный рост, устраивая репрессии 37-го года сначала казакам ( бей своих, чтоб чужие боялись), а затем и татарам. Оказывается ушу - очень кровавый вид боевых искусств, ведь ни один рубака, с многолетним опытом сабельных рубок, того времени не может ничего противопоставить парню, который до этого практически не выходил с отцовского двора.

Про фэнтези ходит множество стереотипов, большинство из которых просто смешны. Но данная книга их полностью подтверждает .

Вердикт: и все же попадали книги похуже, поэтому оценка 3/5.

На этом я думал забыть о книгах этого автора, но вспомнил о книге , где попаденец оказывает в теле «малолетней шалавы и воровки». Несмотря на столь вопиющее происшествие, он не унывает и стремится рассказать Сталину о грядущем нападении фашистов. Сдается мне, это будет прелюбопытнейший маразм, господа.

Шанс - Он не получка, не аванс, Он выпадает только раз, Фортуна в дверь стучит, а вас дома нет. Шанс - Его так просто упустить, Но легче локоть укусить, Чем новый шанс заполучить. м/ф "Остров Сокровищ" - Шанс.

Долго думала, что здесь написать. Начну с начала. Подходила к книге с разных сторон, трогала, полистывала, но потом-таки собралась и прочитала за пару дней. Не то, чтобы она была большой (пфф 400 страниц), не то чтобы нудной (ну, местами), но что-то есть. ГГой получает известие «жить осталось отсюда и до заката», бросается в какие-то непонятные эксперименты и переносится в 14 век, в тело блаженного пацанёнка. Практически сразу начинает делать из себя вундервафлю, «прокачивать» социальные и физические навыки. Говорить умные вещи, но попадаться на мелочах. С одной стороны, это ж книга и ГГой, но с другой – уж больно подозрительный пацанёнок-то. Думается мне, что в реальной жизни такие «внезапные озарения» очень быстро бы прикрутили и свалили на местного врага. Не любят взрослые, когда ими вертят и командуют (особенно ставят в неловкое положение), а уж тем более, если это атаман. На протяжении всего чтения вспоминался первый том «Играть чтобы жить» с его «срывом», но больше всего Красницкий - Отрок . Не под копирку, конечно, там был дед одноногий о-го-го какой крутой, но очень схоже. [Из вредности сравнила - Отрок 2008 г.и., Шанс 1 - 2011 г.и.] Местами у автора есть фактические ошибки (особенно рассуждения про мозговые оболочки*). Иногда читаю и думаю «ну и бредятина» или «какая дичь», но продолжаю с упорством ишака добивать «интересно ж чем закончится». В отличие от того же Руса, здесь автора сложно обвинить в сексизме. Есть хорошие бодрые женские персонажи, да, их мало, они не выходят на первый план, но есть – а это приятно. Итого, по возможности прочитаю продолжение, вряд ли буду перечитывать, но пару тематических книг освежу в памяти. На мой придирчивый взгляд – бодро. *Кто куда, а я про медицину.

PS пока читала вспомнила свой 2007 и группу «Реанимация». У них есть отличная песня «Характерник» (козак – колдун), за одно друзья скинули картинку в тему.

Клубком згорнулась ніч, як кіт (Клубком свернулась ночь, как кот) Та сіла поруч при багатті, (И села рядом при костре,) Де характерник, кошовий, (Где колдун, кошевой,) Плете, мов тінь, свої закляття. (Плетет, словно тень, свои заклятия.)

Пожалуй, стоит добавить, что для меня «казачество» не пустой звук, а потому это добавило положительных баллов при оценке книги.

Вот думала я, думала, как бы так помягче написать о книге. Она, во-первых, не окончена, как впрочем и её электронное продолжение "Шанс-2". Может автор еще не придумал, как расставить все точки над i? Хотя сериал "Остаться в живых" вряд ли будет хорошим примером затянутости финала...

А, во-вторых: Я очень люблю фантастику. Но хорошую и качественную. Многие авторы этого жанра даже предугадывают будущее.

В этом же произведении нового ну совершенно нет ничего. Можно открыть любую книгу с рассказами Святых Отцов Православной Церкви. Там море примеров "подселения". Простым языком - бесноватости.

Стадии существования хозяина и его гостя так же лучше читать в святоотеческом изложении. И короче, и страшнее. Потому что они не выдумывают "колесо", а пишут то, о чем знают не понаслышке. Меняется личность? Конечно! Появляется немотивированная злость? Естественно!

Только вот ответ автор сего произведения не дает на самый главный вопрос, который сам и поднимает: "А что же делать в том случае, когда Вас осчастливили подселением?" Он, видимо, не знает, что Христианство давно знает ответ на этот вопрос.

В этом месте мне хотелось бы привести рассказ архимандрита Тихона Шевкунова из его книги "Несвятые святые", в котором есть и ответ на данный вопрос.

Я только один раз побывал на отчитках у игумена Адриана, но этого было более чем достаточно. В битком набитом храме раздавались отчаянные и в самом буквальном смысле нечеловеческие крики. Люди рычали, блеяли, визжали и кудахтали. А ругались так — хоть уши затыкай. Иные крутились юлой и со всей силы грохались оземь. Причем видно было, что они сами от себя такого совершенно не ожидали. Один интеллигентный мужчина с перепуганным до смерти лицом носился по храму, хрюкал, как кабан, и в изнеможении опустился на пол лишь после того, как его насильно подтащили к священнику и окропили святой водой.

Отчитка — это русское название экзорцизма, особый молебен, чин изгнания бесов. Происходящее жутко описывать, а присутствовать на подобных действах еще страшнее. Как это все выдерживал отец Адриан — не знаю.

Рассказывают, что однажды в монастырь приехали высокопоставленные советские работники и, на свою беду, захотели дотошно осмотреть все достопримечательности без исключения. В том числе и храм, из которого доносились странные крики.

Делать было нечего, и монахи привели их в церковь, где отец Адриан как раз читал заклинательные молитвы. Экскурсанты остолбенели, увидев валяющихся по полу людей, орущих дикими голосами. Но представьте состояние высокопоставленных гостей, когда одна из прибывших с ними дам, ответственный советский работник, вдруг зашипела, замяукала на весь храм, словно мартовская кошка, покатилась по полу и в довершение всего заорала такие непристойности, что и бывалые мужчины ничего подобного не слыхивали!

Позже эта дама снова поехала в лавру. Но теперь уже одна. Разыскала того самого косноязычного игумена Адриана и задала ему единственный вопрос: что с ней было?

Батюшка Адриан, как человек простой, и ответил ей попросту:

— В тебе бес сидит! От него твои беды.

— Но почему именно во мне?! — возмутилась дама.

— А это ты уж не у меня спрашивай, а вот у него! — и отец Адриан ткнул перстом в икону Страшного Суда, прямо в страшное изображение рогатого, омерзительного существа. Но, увидев, как побледнела его посетительница, поспешил успокоить ее: — Да не убивайся ты. Может, Господь это попустил, чтобы тебя через болезнь к вере привести.

Отец Адриан как в воду глядел. Дама стала приезжать в лавру, исповедовалась за всю жизнь, причастилась, и приступов беснования с ней больше не повторялось. Вскоре отец Адриан сказал, что больше ей на отчитки ходить не надо: вера во Христа, жизнь по заповедям Божиим, участие в Таинствах Церкви — все это изгоняет любую духовную нечисть из человеческой души.