Полное собрание сочинений в 2 томах. Том 2

Знакомство с Андреем Белым продолжается. После «Северной симфонии» «Симфония» показалась мне более упорядоченной, хотя и мистики и символизма осталось достаточно. Жизнь в России в начале XX века даже через призму этих литературных течений проглядывает вполне реалистично,причем не только в Москве и Петербурге, но и в провинции. Не перестает удивлять умение автора подбирать слова и выражения , создающие такие живые и реалистичные образы. Действительно мастер слова. По словам самого автора «произведение это имеет три смысла: музыкальный, сатирический и, кроме того, идейно-символический.» И по мере чтения они все ощущаются как в структуре, так и в содержании произведения, которое связываю две мистические женские фигуры: Сказки с рыжими волосами и Вечности — женского облика в черных одеждах.

Приличный рассказ Белого про такого имперского йога. Живёт себе Иван Иванович, весь такой степенный и бородкой. Работает себе в музее. Но вся, очень скромная, жизнь Ивана Ивановича подчинена постоянной психо-физической тренировки тела и ума. Иван Иванович входит в высшие сферы не Земли , а Неба, он ждёт настоящего обновления Мира. Когда случается революция Иван Иванович решил, что это Оно, но это было не Оно.
Видимо за 1918 год АБ понял всё, что надо о Революции и здесь его разочарование. Но разочарование оздоравливающее, тихое, спокойное и уверенное.
Я подумал, что такие Иваны Ивановичи потом очень хорошо приживались по всяким советским музеям и НИИ. Сидит там себе какой-нибудь научный сотрудник, что-то переводит, требушит какую-нибудь индийскую рукопись, какие-нибудь "Вопросы Милины". А на самом деле он - Йог и сознание его странствует по разным рупалокам.

Наконец-то состоялось мое знакомство с Андреем Белым, до которого у меня все никак не доходили руки. И вот в руках «Северная симфония», которую еще определяют как «1-ая героическая». Первые пару страниц я недоумевал, что же это такое непонятное, на первый взгляд не связанное. Но вдруг прорвало.Слова стали складываться в фразы, связанные какой-то невидимой нитью, за которыми угадывается за налетом мистицизма и какой-то нелепой гротескностью определенный смысл. Это как в оркестре при настройке слышишь какофонию звуков, которые с началом исполнения сливаются в мелодию, которая тебя подхватывает и находит отклик в твоей душе. Прекрасный литературный словарь автора, его умение нужным словом подчеркнуть написанное как бы превращают слова в аккорды и музыкальные фразы. Чистейший символизм и модернизм. Странно, непривычно, но интересно. Начал читать «Симфонию» (2-ая трагическая).

Эээ, это скорее можно воспринимать как пробу пера и отработку художественного метода. Действительно, у Белого уникальный язык, здесь он подстраивался под простонародную речь, со своими символистическими изысками. И , кажется, сам относился к этому рассказу как к упражнению.
Здесь про непростые отношения дурака (который ещё и революционер, поскольку в начале 20 века любой иванушка-дурачок мог быть ещё и крупным эсером, по совеместительству) и куста. В смысле обычного куста, деревянного. Складывается сложный любовный треугольник в отношения с местной огородниковой (в смысле, дочь огородника, это не фамилия) дочери и зарёй, в смысле явления природы.
Общение с кустом, вообще, может довести до всякого
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B5%D0%BE%D0%BF%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%8F%D0%BA%D1%83%D0%BF%D0%B8%D0%BD%D0%B0

Рассказ-манифест Белого, описывающий его символистское самоощущение в 1903-4 году и выросшее в эстетический кружок "аргонавтов". Новые аргонавты метафорически отправляются в поход за Золотым Руном - Солнцем. Такой солярный миф составляет основу эстетического восприятия Белого. У Гумилева это был адамический миф, с похожими заходами. Но они оба оттолкнулись от тьмы декаденства.
Текст фантастичен, даже научно-фантастичен. Как из литературного журнала, в бедующем, выросла группа людей, которая построила небесные корабли и полетела к Солнцу.
Здесь пойдёт анекдот

Здесь кончилось примерно также. Да и сам Белый понимал, что поход на Солнце не может кончится хорошо.
В принципе : визуально, можно было бы сделать интересную анимацию или фильм минут на 10-15.

Я мало понимаю в мессианско-мистических представлениях Белого, вообще мне такой тип религиозности совершенно чужд. Понимаю, что значительная часть русского образованного общества начала 20 века жила в ожидании разного религиозного обновления, что часто принимало экстатические формы. Мережковский тоже всю жизнь ожидал "третьего Завета, завета Духа". Белый нашёл прибежище в антропософии. Я не понимаю как этим можно увлекаться. А Белый понимал и, похоже, серьёзно ждал духовного обновления мира, сплетая эти чаяния со своим творчеством. Этот рассказ должен был стать частью "Хроники XXV века" , в приложении к сборнику стихов "Королевна и рыцари".
Мне больше интересно, что в журнале "Знамя Труда" в январе 1918 года. Если я не ошибаюсь, это газета Левых Эссеров.