Египетская книга мёртвых

Дай же мне неба славу и власть земную;
Праведной речи дар в преисподней, силу,
Чтобы моя живая душа в Бусирис
Вниз по реке плыла, направляя парус,
Прогулкою вечной.

Я есмь Кир, который сразился близ древа сикомор в ту ночь, когда четыре чуждых богини со вражьими ликами крушили правду и правила священного свода текстов Долгой Прогулки. Пал в последний миг, придавив их собственным телом во славу Неб-эр-Тер. Праведное воздаяние да будет отмерено им за всё, что они сотворили. Последний полный цикл землевращения пронёсся перед взором моим и воззвал я к богине Хатапсахут - Оку Ра: Вы придите сюда и помогите слуге вашему вспомнить, даруйте мне благо в посмертии, чтобы я мог прийти к вам, уничтожьте все ошибки, которые суть у меня были!

Январь. Первый час ночи. Тот-Что-Раскалывает-Лбы-Врагов-Ра
Меня везет барка, на носу которой стоит Отверзающий дороги - Упуаут, а рядом с ним - Сиа, овеществление творящего ума. В центре - госпожа ладьи, направляющая ход во время первого ночного часа Прогулки. Вокруг теснятся Гор, Тот, Ху, обе Маат. Кто же защитит от врагов? Тот-который-ранит и три змея. По берегам подземной реки - ликующие усопшие души, ждущие. О, ты, кто в своем яйце, кто поднимает на свой небосклон и сияет золотыми лучами в высотах небес, кто проплывает над пилонами бога Ху, кто освещает обе Земли своим блеском, избавь ты покойного Кира от бога, лишенного зрения, чьи брови похожи на два коромысла весов. И да поможет тебе привратник Неруит.

Февраль. Второй час ночи. Тот-Кто-Из-Двойного_Пламени
Моя сердечная мышца - основа моего существования на земле. Да не встанет никто против меня, потому что оно оплакивает себя прежде Осириса. Не допусти, чтобы это мое сердце было исторгнуто из меня. Да не будут выдвинуты обвинения против меня в присутствии Великого Бога. Почет вам, о мои почки и чресла! Почёт вам, о вы боги, которые господа ваших бород и которые святы по причине скипетров. Меня провезут и отсекут локоны Курчавым. Пройду рядом с Пожирателем осла вслед за богиней Маат. Да будет дан мне передний канат Татуби. Вверяю мысли сердца в доме Бога, я принес ему песок у входа в Хмун. И да поможет мне привратник Мас-Птах.

Март. Третий час ночи. Тот-который-Рассекает-Души
Я не разложусь, не истлею, не сгнию, не превращусь в червей, не увижу разложение перед глазами бога Шу. Буду процветать, буду пробуждаться в мире, мои внутренности не погибнут, не пострадаю от телесного повреждения. Моё око не распадется, а образ лица не исчезнет. Мое ухо не оглохнет, а голова не будет отделена от шеи. Мои волосы не будут срезаны, а брови - сбриты. Никакой злой телесный порок не нападёт на меня. Я никогда не превращусь в развалину, равно как не буду сокрушен на этой земле. Тот, кто это знает, принадлежит местам некрополя, имеет жертвенные печенья у лица вместе с Ра. Мои ноги сильны, и да не заведут они меня в место уничтожения на Прогулке. И да поможет мне привратник Сухоса.

Апрель. Четвертый час ночи. Тот-Который-Велик-Своей-Мощью
Откройся мне! Каково твое имя? Я один из вас. Кто эти с вами? Две возлюбленные богини Исида и Нефтида? "Собиратель душ" - имя моей паромной ладьи. "Те, кто заставляют волосы становиться дыбом" - имя вёсел. "Серт" - имя того, за что можно ухватиться. "Вести судно прямо в середину" - имя рулевого весла. Да будут даны мне сосуды молока, пироги, булки хлеба и мясо. Я знаю облик таинственных дорог Ра-сетау, недоступных пустынных дорог к Ихмет и сокрытых врат в стране Сокариса, что находятся в своем песке. Я знаю, какая дорога истинная. И да поможет мне привратник Накау.

Май. Пятый час ночи. Тот-Который-Сопутствует-В-Своей-Барке
Овал лица, озаренный сиянием божественных глаз, где слышится шелест, как Ночное солнце, которое получает способность возродиться на восточном горизонте неба. В глубинах пещер Сокариса восстаю я у ларца Великого бога. Моего ларца. Пусть спросят меня, знаю ли я имя двери в ларце и могу ли назвать его. И я скажу: "Харсак-Шу - имя той двери". И пусть спросят меня, знаю ли имя верхней створки и нижней створки? И я скажу: "Ниб-Маат-хари-ратиу-ф - это имя верхней створки, а Ниб-Пахти-Тхасу-минманит - имя нижней". И скажут мне: "Проходи, ибо достоин". И да поможет мне привратник Ханти-Ракиу.

Июнь. Шестой час ночи. Прибытие-Которое-Осуществляет-То-Что-Надлежит
Я отброшу твоих врагов, узрю их издалека и предупрежу тебя! Я отгоню от себя Крокодила и Крокодилку, готовый к мигу, когда враги окружат и накинутся. Я возношу хвалы Осирису Ну в его образе Правды и атрибутах бога Правды. Я помещаю тебя в мое сердце без колебаний. Помоги постичь образ Дат, который сокрыт в шестых вратах! Удовлетворен ли ты жертвами моих родных, принимаешь ли ты их? Радостная победа над силами смерти да произойдет здесь! И да поможет мне привратник Самати.

Июль. Седьмой час ночи. Те-Которые-Стоят-Без-Усталости
Я должен узнать. Кто не знает решения - не даст отпор Нехахер. О, Осирис, в образе змея Того-Который-Окружает спаси меня, который не может выпить воды Нехахер от незнания. Крокодил не пожрет душу того, кто знает. Змей Апопис поднимается и ужасающе рычит, но у всей твоей свиты и у меня звезды на головах, ты защитишь нас. Твоя власть властей безгранична, а имя твое будет вечно провозглашаться в Ататит-Ладье. И да поможет мне привратник Хут-Таф.

Август. Восьмой час ночи. Тот-Который-Кормит-В-Саркофаге
Знаешь ли ты своего спасителя? Волосы Осириса - волосы бога Ну. Лицо Осириса - лицо Ра. Глаза Осириса - глаза Хатхор. Уши Осириса - уши Уп-уату. Губы Осириса - губы Анубиса. Зубы Осириса - зубы Серке. Щеки Осириса - щеки Исиды. Руки Осириса - руки Мендета. Шея Осириса - шея Уто. Горло Осириса - горло Мери. Грудь Осириса - грудь Владычицы Саиса. Спинной хребет Осириса - хребет бога Сета. Стан Осириса - туловище владык города Хар-Аха. Плоть Осириса (не крайняя) - плоть Аа-Шафит. Живот Осириса - живот Сехмет. Ягодицы Осириса - ягодицы Ока Гора. Фаллос Осириса - фаллос Осириса. Бедра Осириса - бедра Нут. Стопы Осириса - стопы Птаха. Пальцы рук Осириса - пальцы рук Сааха. Пальцы ног Осириса - пальцы ног живущих Уреев.

Сентябрь. Девятый час ночи. Тот-Что-Охраняет-Разлив
Ты увидишь здесь извергающих пламя кобр, рассеивающих мрак, а также охраняющих этот час от врагов. Боги полей и богини - судьи запредельного мира раздают пожертвования усопшим. Нужно знать имена их престолов на земле и тогда займешь место в Дат и останешься тут под властью Владыки, как тот, кто голосом оправдан перед трибуналом в день Суда. Это полезно для того, кто знает. Нарисуй представление столовых приношений чистыми цветами и похорони в поле, где не ступала свиная нога. И да поможет мне привратник Арисут-тасаф.

Октябрь. Десятый час ночи. Тот-Яростный-Что-Зарежет-Неискренних
Сейчас перед Богом пройдет его личная стража, вооруженная луками, палицами и копьями. Глава их - душа Сокариса - змей на человеческих ногах. Да свершится спасение утопающих. Если тело не было мумифицировано, сила Великого бога восстановит утопленника и соединит с душой его тело в образе Гора запредельного мира. Если на нем будет кусок дерева сикомора, тогда волшебные силы Исиды и Гора-Харсиеса будут всегда защищать части тела такого. Ни одна дорога не будет преграждена, рука будет на небесах навечно. Поистине.

Ноябрь. Одиннадцатый час ночи. Тот-Который-Забирает-Часы
Грозные мечи покарают ваши тела, ваши души будут истреблены, ваши тени - истоптаны, а головы - изрублены. Не восстанете! Будете ходить на голове! Но поднимитесь, ибо попали в свои ямы! Не обежите, не уйдете! Против вас - огонь-змея, богини с ножами зарежут вас. Никогда не увидят вас те, кто живет на земле! Я не грешник, о Атум, пощади! Я выйду из Восточной горы неба, как солнце. Время глотает часы и минуты, но снова отдаст меня при рождении Хепри на земле. Так сказал мой владыка - Осирис! И да поможет мне привратник Сахан-Вэр

Декабрь. Двенадцатый час ночи. Душа-Того-Кто-Позволяет-Жить
Начало света, конец первичной тьмя. Путь Ра на Западе, таинственные цели, которые осуществляет он в пути. Всегда выходит он и входит в Дат, всегда к живым. Воистину так было миллионы раз. Я приподнят, а голова моя не будет унесена прочь, после того, как её отрезали. Даже после прогулки. Даже после чтения. Так было и будет миллионы раз до смерти. Так рёк Осирис, а я ему верю.

КОНЕЦ

Древний Египет ещё со школьных лет приводил меня в трепет. Легенды и мифы будоражили, это первое "фэнтези" в моей жизни, если можно так выразиться. Поэтому когда я увидела новинку от Миф, сразу же схватила её. Начну с того, что это не совсем то, что я ожидала увидеть, но такой опыт и прикосновение к древнему миру был все же полезен для моего кругозора. Интерес к Книге мёртвых у меня появился после просмотра фильма "Мумия", в общих чертах я понимала, что это за книга, но давайте чуть подробнее.
"Книга мертвых" - своеобразный символ древнеегипетской культуры. Это не книга о смерти, это собрание изречений, которые помогали египтянину уйти правильно в мир иной, победить зло и смерть. Обычный читатель, наверное, получит мало представления и удовольствия, ведь это не сюжетное повествование, а именно собрание молитв и гимнов. Больше по душе книга придётся специалистам по египетской культуре, учёным, архиологам, преподавателям и просто людям, которые разбираются в этом. Нужно обладать знаниями о древних божествах, иначе непросвященному все эти тексты покажутся заклинаниями. Такому неопытному человеку, как я, книгу можно взять на "полистать".
Особенно порадовали иллюстрации - виньетки, это картинки, которые были на оригинальном пергаменте, каждая описывается и объясняется. До сих пор многие из них используются в современных книгах о Египте. Это по-настоящему шедевральная книга, в которой содержатся изречения для подготовки умершего, для сопровождения его в мир мёртвых, поклонение и восхваление божеств, молитвы в защиту от зла и для превращения в различных животных. Лично мне было интересно прикоснуться к чему то новому для меня и хоть немного иметь представление о таком древнем труде.

К книге шла долго, лет 15 точно. Слово - мертвых - очень сильно сбивает с толку. Да, главный герой отнюдь не жив, но никаких ужасов с потусторонним миром нет.
Это сборник египетских заупокойных текстов, написанный преимущественно на папирусе и использовавшийся в период с раннего Нового царства (около 1550-х гг. до н.э.) до приблизительно 50-х годов до н.э. Он представляет собой собрание магических заклинаний, призванное помочь умершему преодолеть опасности потустороннего мира и обрести благополучие в посмертии. Представленный в книге вариант - это так называемый папирус Ани, созданный около 1250 года до н. э. (XIX династия) для фиванского писца Ани.
Я далека от Древнего Египта, фараонов и богов, хотя некоторых из них знаю (Осирис, Исида, Сет), поэтому для меня книга - не артефакт, а скорее как сказка, где главный герой путешествует в неведомые дали. Сюжет как таковой отсутствует. Душа умершего путешествует по разным испытаниям, проходит через взвешивание сердца, отверзание очей, учиться дышать и т.д.
Лично меня очень поразило то, как удалось из этих пиктограмм получить связный и вполне разумный текст!

А вы знаете, что подразумевали египтяне под выражением "поговорить с Сетом"?

Книга Мертвых - это свиток, который отправлялся в последний путь с усопшим, и если оперировать современными понятиями, то я бы сравнила как "Берешь сборник погребальных молитв и ценных указаний, как пройти Страшный суд и кладешь в гроб, чтобы душа усопшего шла по загробному царству и читала молитвы самостоятельно." Это сравнение может быть максимально грубым, но думаю, возможно, так будет понятнее. Тем более, Книга мертвых по содержанию очень смахивает на религиозные труды в привычном понимании.

Для кого эта книга? Если Вам интересен обширный пласт древнеегипетских верований на то, что происходит после смерти, почему тела сохраняются путем мумификации, почему из саркофагов вылавливают многочисленные атрибуты скарабеев, и узнать, кто же бывает изображен на папирусах, например, почему есть фигуры с людскими телами и птичьими богами - и пробегают птички с людскими головами. Как начальную книгу на знакомство с Египтом не стоит, или если вдруг вы собрались на море в Хургаду - тоже не вариант. Это не развлекательное чтение, это не художественная литература. Присутствует лексика не самая распространенная, например, слово "адорация", так что детям и подросткам я бы не рекомендовала. Местами нужно вникать и работать с иллюстрациями, чтобы прошло что-то с толком. Отчасти работа с иллюстрациями напоминает ребус - и на этом месте мое единственное замечание к книге. Местами иллюстрации с папируса достаточно мелкие, и приходилось вглядываться - возможно, такой формат книги для подобного рода информации не очень оптимален. Те же материалы бы лучше воспринимались в виде книги формата а4 со цветными иллюстрациями. А почему ребус? Я несколько раз сопоставляла фрагменты изображений папируса с описаниями, потому что структурно выглядит книга так:

• Изображение огромное
• описание куска изображения, что там отражено.
• Молитвы, которые прилагались к конкретному куску изображения
• описание куска
• молитвы, относящиеся к куску.

Мне было интересно разглядывать иллюстрации на данном сайте, если захотите тоже - делюсь ссылкой. Интересно, можно увидеть в большем размере, а книга дает отличное понимание, к чему иллюстрации приводятся, а также перевод того, что там написано ниже. Я изучала в комплексе - по книге находила иллюстрацию на сайте, там разглядывала по примечаниям и подписи, и было интересно. Читала бумажную книгу - о да, бумажный экземпляр достаточно приятный, качественный и останется в моей домашней библиотеке.

Еще мне было бы приятно, если бы некоторые примечания повторялись - я долго путалась в утренней и вечерней ладьях, но потом стало комфортно. Меня выручило, что я читала книгу не отрываясь и не забрасывая на долгое время, потом я вряд ли бы с легкостью сориентировалась, что куда и что. Помимо основных моментов приводились фрагменты другой книги Мертвых, что хранится в Париже, освещается деятельность ученых, и немного очков к египтологии, как все развивалось и осваивалось. Книгу старались адаптировать под понимание, но все равно есть некоторые моменты.

Как понять, что ты готов читать эту книгу? Просто ответьте себе на следующие вопросы:
Почему Осирис мертв, кто его убил? Кто является братом и сестрами Осириса? Кто такой Хор? Почему Ра на ладье постоянно, и богом чего он является? У какого бога голова шакала? Кто такой Тот? Готовы ли Вы вникать и разбираться, что на каждой иллюстрации? Интересна ли эта тема для Вас - погребальные обряды, ритуалы и представления египтян о загробной жизни? Готовы ли Вы к тому, что это один из вариантов Книги Мертвых, и могут быть другие видения загробной жизни?

Если хотите познакомиться в принципе с миром древнеегипетской мифологии, то для такой цели больше подойдет книга из той же серии у МИФ "Египетские мифы" Гэрри Шоу. Если читали, остались довольны, то вперед. Но обещанного треша, что приводилось в той книге в разделе "Книга Мертвых", тут нет. Например, нет дуатского демона мигрени и ворона Гебги. Если ожидаете неприятные подробности на фуфуфу, можете быть разочарованы.

Лично я оцениваю чтение как занятное и очень познавательное. Для меня было очень интересно проводить параллели с знакомыми мне верованиями по загробной жизни, а также по месту человека в мире, полном богов и духов, и изменению его статуса после смерти. Как может душа умершего стать соколом - для этого даже есть специальная молитва. По контексту некоторым может показаться плодом больного воображения, но мир мифологии и легенд давно уже удивляет сюжетными поворотами, что современная литература или кинематограф нервно курят в сторонке. И книга смогла меня удивить интересными изречениями и иллюстрациями. А перечень всех грехов для древнего египтянина чего стоит! До сих пор смеюсь от "не дави гирю" (там не было так дословно написано, но суть ясна и закономерна). А как идти в загробном царстве? Проходишь несколько ворот, где сидят духи на корточках с ножиками, и вопрошают, совершил ли ты конкретные грехи. И ты или успешно проходишь эти врата, или получаешь нож в печень. Или весьма нежный Анубис, который по долгу службы обнимает мумию. Или что означает зеленый цвет кожи Осириса? (Спойлер: это не цвет покойника, тут глубже смысл). И у каждого будут свои находки и открытия, главное, читать, если в радость - и не грызть кактус, если чтение не идет.

Как само чтение выглядит? По ощущениям может быть достаточно пафосным и напыщенным, для понимания, в каком стиле идет повествование, привожу цитату.

Местами помпезность молитв вызывала улыбку, но это же я, кого напыщенность может повеселить.

И я в восторге от выражения "Я поговорил с Сетом", что можно элементарно перевести как "я помер".

В итоге для меня книга стала чем-то большим, чем окошком в ритуальные традиции Древнего Египта, но это уже вопрос размышлений на несколько дней и ночей.

Наверное, правильнее бы было вовсе не оценивать данную книгу, ведь Египетская книга мертвых - это сборник текстов, которые имели прикладное значение и основная их задача - помочь человеку достойно пройти все испытания в посмертном мире и достичь блаженной жизни вместе с бессмертными богами.

Высокую оценку хочется поставить всем переводчикам и ученым, которые работали над текстами и сделали их не только читабельными, но интересными.

Читать ее, конечно же, было не просто, как я уже говорила, книга мертвых - это сборник описаний ритуалов и заклинаний, а без хорошего знания пантеона египетских богов многочисленные имена так и останутся именами.

Если говорить о впечатлениях, то Египетская книга мертвых - очень интересный, даже волнующий, литературный памятник не только Древнего Египта, но и истории. Факт, что спустя десятки веков я могу ее читать на своем телефоне, очень удивляет.

И еще один вполне закономерный вывод: все люди ходят благодатной жизни пока живи и после смерти в любые времена, так уж мы устроены.

Эту книгу я начала читать в октябре прошлого года, а закончила на прошлой неделе. Полгода на 500 страниц, это мой (анти)рекорд.

Очень сложно оценивать Египетскую книгу мертвых, да и не стоит этого делать. Как оценить огромный монументальный труд по написанию ритуалов, их соблюдению, сохранению записей, а впоследствии и по переводу всех иероглифов, знаков, виньеток и рисунков на современный язык? Впечатляет. Поражает. Шокирует.

Если говорить кратко и грубо, это египетский поминальный молитвослов, сборник текстов, которые сопровождали церемонию погребения и обеспечивали душе египтянина лёгкую посмертную жизнь вместе с бессмертными богами.

Книга снабжена объёмным предисловием, в котором поясняются некоторые особенности египетского мировоззрения в целом и, в частности, представление о душе (душах), о ее испытаниях и жизни в загробном мире. К каждой главе также даны пояснения и комментарии, откуда она взята, из чьего папируса, где он хранится сейчас, и при каких обстоятельствах (в какое время, в каком месте и т.д.) её нужно было читать и какие действия при этом совершать.

До прочтения этой книги мои познания о египетских похоронах и посмертии ограничивались бальзамированием, погребением в пирамиде и взвешиванием сердца на весах Маат. После прочтения они, конечно, значительно расширились, хоть читать было очень трудно. И я, скорее всего, буду читать по этой теме что-то ещё, попроще, для лучшего понимания.

В основе этой книги лежит папирус царского писца Ани - настоящий шедевр древнеегипетского искусства. Это не книга в том смысле, в котором современный читатель понимает литературу. Это скорее сборник молитв и поминальных гимнов.

Книгу условно можно поделить на четыре части. Первая - шествие погребальной процессии, погребение, молитвы обращенные к Ра и к Осирису.

Вторая часть - возрождение умершего, его победа над силами хаоса и приобщение к божественному. Третья - становление умершего бессмертным божеством, божественный суд, познание жизни и смерти. Четвертая часть - прославление богов и умершего.

Книга снабжена виньетками с изображением значимых мест в тексте. Единственный минус, некоторые виньетки довольно мелкие и рассматривать их нужно под лупой.

Книга понравится тем, кто давно увлекается египетской мифологией, может отличить Тота от Хора. Кому хочется глубже понять смысл погребальных обрядов и верований.

Кому точно не стоит читать. Тем, кто впервые знакомится с египетской мифологией. Тем, кто ищет в книге мистики и развлечения.

Собрание текстов которые читали при погребении, названное Египетской книгой мертвых. Книга привлекательная собой скорее как артефакт, документ который можно для интереса пролистать и забыть. Сборник построен по схеме виньетка (картинка с происходящим) и текст который следует произнести перед усопшим или позади него (условий очень много). Лично на меня текст не произвел практически никакого впечатления. По сути тарабарщина с огромным количеством богов и действий которые имели наверное значение тогда, но сейчас абсолютно утратили свой смысл. Чтение отняло у меня много сил. Почти всю книгу (в ней более 500 страниц) я просто тупо читал текст мало вдумываясь в смысл, потому что уже на первых страницах понял что его там нет. Просто поток сознания людей которые хотели даже после смерти жить хорошо. И если у вас есть деньги и вы скажем фараон. Пожалуйста. Стройте пирамиду нанимайте людей (рабов) которые будут делать все как положено в текстах и вам обеспечен покой и наслаждение даже после смерти. Вы будете дружить с богами, ваше пиво будет только из красного зерна а хлеба только из белого, на десерт будут только засахаренные фрукты. Вам будут гарантированы плотские утехи. Вам даже нагадают рабов чтобы не приходилось на том свете мыть полы и протирать скажем пыль. Также вы будете обеспечены возможностью превращаться в птичек и бегемотиков а ваш фаллос будет размером с горизонт.
Ох уж эти люди. Читая книгу я пришел к выводу что мы всегда боялись смерти и готовы придумать все что угодно чтобы стало чуточку менее страшно умирать. Все собрание погребальных текстов есть в этой книге. И каждый текст проникнут почти животным страхом смерти и подсознательным стремлением создать хоть что то что могло бы гарантировать загробное существование.

Конечно же, книга эта - на любителя, увлеченного Древним Египтом и уже знакомым с его мифологией и религией, потому что издание представляет собой переведенную на русский язык публикацию "Книги мертвых" известного британского египтолога Эрнеста Альфреда Уоллиса Баджа, вышедшую в конце 19 в. В основе публикации - папирус Ани, содержащий текст "Книги мертвых" - что-то типа "памятки", содержащей необходимые ритуальные формулы и речи, которая душа должна произнести на всех этапах своего загробного странствия, чтобы достичь бессмертия. Этот текст был создан для фиванского писца Ани во времена XIX династии и хранится сейчас в Британском музее. Но, хотя в основе публикации лежит папирус Ани, в комментариях приведены сведения о разночтениях с другими источниками. В книге воспроизведен и визуальный ряд папируса с пояснениями, что на них изображено, и тексты, которые относятся к картушам и виньеткам, также отдельно в некоторых случаях описаны действия, совершаемые жрецами. Какие-то минимальные пояснения даны, но комментариев немного, поэтому, чтобы понять происходящее хотя бы в общих чертах, читателю желательно иметь хоть какие-то сведения о представлении древних египтян о пути души в загробном мире.