Ваша оценкаРейтинг LiveLib
4,1
12 оценок
- 558%
- 417%
- 38%
- 28%
- 18%
Ваша оценкаПрочитали 14Хотят прочитать 5
Рецензии
mari_mancini7 ноября 2013 г.Читать далееЖанр притчи был популярен во все времена, им охотно пользуются как библейские проповедники, так и современные психотерапевты, что не удивительно, ведь эти краткие образные истории позволяют сделать видимыми и осязаемыми сложные философские истины, передав их в аллегорической форме, которую человеческому сознанию намного легче усвоить. Однако истории данного семитомника в большинстве своём лишены той символической наполненности, которой читатель вправе от них ожидать:
«Исповедовал человек свой тяжкий грех. Отпустил ему его во время таинства Бог. И хоть ни разу не повторял того человек. И – больше того! – сотворил достойные плоды покаяния. То есть, немалым духовным трудом приобрел противоположную греху добродетель. Потом всю жизнь сокрушался. О содеянном лишь однажды…»
Такая история напрочь лишена образности, за благочестивыми клише мы не видим ни «тяжкого греха», ни «достойных плодов покаяния», ни «противоположенной греху добродетели». Что читатель должен был вынести из притчи, остаётся загадкой.
К счастью, далеко не все притчи сборника построены подобным образом. Напротив, авторское воображение оживляет и наделяет индивидуальностью всё, что мы привыкли видеть вокруг – акварельные краски, старую дорогу, стул, кран, газету, молоток…
Однако чаще всего метафора, на которой построена притча, выглядит достаточно искусственно: «упало семечко в пропасть. И вырос подсолнух. Хочет он голову к солнцу повернуть. Ведь без солнца ему никак! А вокруг – сплошной мрак…» Заголовок указывает, что перед нами «Притча о погибшей душе», но без него текст воспринимался бы скорее о дурном обществе. По какому принципу проводится аналогия цветка с грешником? Разве есть его вина в том, что он оказался в пропасти?
И уж совсем неубедительно выглядят фантазии на Евангельские мотивы, например, притча «Самообман»: «Лежал заяц под цветущим деревом и наслаждался его ароматом и красотой. Увидела это ползущая мимо черепаха и удивилась:- Как! Ты ещё здесь? Разве ты не знаешь, что лев пригласил нас всех на пир?
- А куда мне спешить? – не понял заяц. – Мне и тут хорошо и уютно! А там ещё неизвестно каково… И потом, если вдруг надумаю, - ко льву я в три прыжка доскачу!
- Ну-ну… - согласилась черепаха и топ-топ-топ-топ-топ! – засеменила по дорожке.
Трудно было ей идти: сплошные кочки, канавы, болото, да ещё и быстрая река в конце пути! Но дошла, успела на пир. Облачилась в праздничные одежды, которые выдавал всем, по древнему обычаю, распорядитель пира. Смотрит туда, смотрит сюда – нет зайца! Спросила о нем других. Но и те его тоже не видели. А пир уже начался. И тогда поняла черепаха: обманутый сам собой заяц так и остался там, у дерева, которое после всех красот, что она видела в этом дворце, казалось теперь жалкой былинкой…»
Притча о званых на пир едва ли выиграла от попытки населить её зверятами, облаченными в праздничные одежды, а если убрать евангельские аллюзии, то читателю остаётся только порадоваться зайкиному инстинкту самосохранения, уберегшему его от сомнительного львиного пира, где ушастому гостю, скорее всего, предназначалась бы роль главного блюда.
Значительная часть представленных в семитомнике текстов по форме – не притчи, а скорее, мудрые мысли. И хотя афоризмы сейчас пользуются огромной популярностью, в данном случае это скорее оттолкнет читателя, потому что они не встретят здесь ни неожиданной, запоминающейся формулировки, свойственной афоризмам, ни оригинальных мыслей: «слово действительно, не воробей. Того хоть поймать можно!» Сложно представить себе, кого столь свежая и неожиданная трактовка всем известной пословицы могла бы заинтересовать или чему-то научить.
Целевая аудитория семитомника обозначена на обложке как «дети и взрослые». Вероятно, имелось в виду, что дети будут иногда вынуждены обращаться к помощи взрослых, чтобы выяснить, кто такой еретик или что такое цепная реакция, ведь издание определенно обращено к самым юным читателям – коротенькие истории даны каждая на отдельной странице и отдельно проиллюстрированы художником Вячеславом Полежаевым, специалистом по детским книжкам.
Сам автор, отец Варнава, тоже не впервые обращается к маленьким читателям. Его «Духовная азбука», «Православная энциклопедия для самых маленьких в стихах», поэтическая сказка «Душа-царевна» и другие книги давно снискали ему признание детей разных возрастов и их родителей. Вероятно, и эти «маленькие притчи» могут быть востребованы в воскресных школах, например, чтобы ставить их на утренниках, или просто читать вслух за чашкой чая после уроков.11298
Другие издания
