В двух работах, составивших данный том, Леви-Строс разоблачает тотемизм как фантомную конструкцию этнографов и реабилитирует интеллектуальную репутацию "примитивных" людей, подмоченную всякими выдуманными теориями типа "пра-логического мышления" Леви-Брюля (которого он называет не иначе как "какой-то там Леви-Брюль"). Основные идеи этого в общем-то богатого на идеи исследования: а) требование порядка лежит в основании всякого мышления; б) первобытные люди различают животных, чтобы создать различия между собой; в) основное отличие между "ними" и нами в том, что их творчество - это бриколаж, творчество с помощью подручных, а не специальных средств; г) этнология это психология.
Чтение, надо сказать, не из простых. Для тех, кто не хочет пробираться сквозь почти пять сотен страниц прихотливых аргументов Леви-Строса, порекомендую восьмую главу, содержащую все главные обобщения автора, такие как "дикая, или неприрученная мысль", различие "холодных" и "горячих" обществ, сравнение магии и науки. Для меня особым удовлетворением стали слова Леви-Строса о "проницательности философа" Бергсона, интуитивно приблизившегося значительно более к подлинному мышлению "примитивов", чем профессиональные этнологи типа Малиновского или Фрезера. Как часто философов упрекают в обратном!
8 понравилось
