Иди куда хочешь (Черный Баламут)

Много, много вступлений, ярких и красочных.
История Карны начинается только спустя почти одну пятую часть книги.
В главах о рождении Карны авторы не смогли ужержаться (а кто бы смог), и провели параллели между младенчеством Карны и библейскими историями. Посудите сами — сначала моисеевская корзина, потом местность Нижняя Яудхея, упомянутая в связи с фонетической близостью с Нижней Иудеей, царь Карса, прозванный Иродом за убийства младенцев, так как пророчество посулило ему смерть от руки ребенка, когда он вырастет.
Вообще, конечно, любопытно, откуда этот бродячий сюжет с корзиной/ящиком с младенцем, пущенным по водной глади? Карна, Саргон, Моисей, Ромул и Рем, Персей, да даже царевич Гвидон. Кого утешает этот мономиф, дарующий фактически утопленнику великую судьбу? Несчастным родителям, вынужденным отправлять по реке нежеланных детей? Или более узко успокаивает только рожениц, нагулявших ребеночка? Отправлю его по реке — будет второй Моисей/Карна/Персей". Ведь обычно при голоде по реке сплавляли обычно дочек, а наследников придерживали, если только из-за рождения мальчика ребенку или матери не угрожала расправа.

"Волей судьбы все мои друзья находятся здесь, в Хастинапуре, а все враги, по непонятной роковой случайности, — там, вокруг мятежных сыновей Панду. Послушай я тебя, уж не знаю зачем, меня дурно приняли бы там и косо посмотрели бы здесь, — говоря это, ты никак не мог отделаться от странного ощущения.
Слова выходили кислыми, и казалось, что их уже произносили до тебя или произнесут после..."
Это, если что прямая цитата из фильма про Д'Артаньяна.

Красиво. Красиво и сильно. Даже пересказ последних, "послевоенных", книг "Махабхараты" получился очень ярким.

Я с большим удовольствием читал третий том. Неспеша, растягивая удовольствие. Крайне необычный и приятный опыт.

Хорошо. И хорошо весьма. Свасти, так сказать, ка.

10(БЕЗУПРЕЧНО)

Олди я люблю прежде всего за то, как красиво и самобытно они умеют переписать древний эпос под какую-то идею, которая будет идти через все произведения цикла. Для данной трилогии были взяты индийские мифы и легенды. И, признаться, читалось мне сложно, так как знакома я с индийской мифологией очень поверхностно. А тут целый пантеон богов со своими сложными отношениями. Но это ещё полбеды, по Земле ходит куча героев, являющиеся то полубогами, то божественными аватарами, то полубожественными брахманами, у которых не одно имя, а несколько. Поначалу голова идет кругом.

Трилогия разделена на три части, каждая из которых посвящена одному из учеников великого Рамы-с-топором, которые были этакими камушками с горы, что летя вниз, подхватывают с собой остальные, и случается обвал. "Гроза в безначалье " рассказывает о судьбе Гангеи Грозного. "Сеть для миродержцев" - о Дрона, Брахмане-Из-Ларца, удивительном создании бога и сына советника бога, том. кто не был рожден от женщины. Последняя часть посвящена Карне-Секачу - сыну возницы, самому свободному человеку державы Кауравов .

Но главным героем является Черный Баламут - Кришна Джанардана, жестокое воплощение любви. И вот уже идёт бойня на Поле Куру, великая битва, что потрясла основы Трехмирья, вызвав эру Мрака и новый виток в гибели и перерождении мира. Смерть - не есть конец. Это лишь завершение одного и начало другого. Это то, что почти не замечают люди, но не боги. Для богов это время испытаний и изменений. Как всё сложилось - всё здесь. Это не только судьбы. Олди с разных сторон и разными глазами показывают те события, что привели к Великой Битве на поле Куру, предысторию вознесения Кришны. И надо сказать, что я бы не назвала он вызывает положительные чувства. Кришна - поработитель. Кришна - погубитель. Кришна, использующий Песнь Господа, как своё оружие подчинения и принуждения его любить. Конец для него не будет таким, как в каноне, нет. Тут будет иначе.

Это, кстати, ещё один интересный ход Олди, они поменяли ролями протагонистов и антагонистов "Махабхараты". Первым на сцене грандиозного по размаху и сложности сюжета появляется Индра-громовержец, с которым начинают происходить странные изменения. Он начинает моргать, умываться и думать. И предпринимает попытку разобраться в том, что произошло в прошлом. С ним мы наблюдаем череду различных событий, за которым стоит не кто иной, как младшенький из троицы Вишну. Было забавно читать о том, как раз за разом план младшего из трёх постоянно летели в пропасть из-за каких-то неучтенных мелочей - человеческих решений и реакций. Ну и оправдание у него такое человечное, поэтому такое банальное и абсолютно всем понятное.

Потрясающий роман-эпопея. Мощно. Эпично. Эпохально. И при этом очень цепляюще чисто по-человечески. Есть персонажи, за которых болеешь всей душой. И душе этой становится больно, когда случается то, что случается. Ну и кровавая панорама поля Куру... В общем это было потрясающе. Одно из лучших мифологических фэнтези на мой взгляд. Хотя, кажется мне, что я это пишу почти после каждой прочитанной книги Олди.)

В третьей, заключительной книге цикла Миродержец Востока, бог грозы Индра узнает подробную биографию последнего из учеников Парашурамы (Рамы-с-Топором) - Карны( Ушастика), добрачного сын царицы Кунти от Сурьи-Солнца.
При попытке прочесть абзац текста, в котором просто накиданы эти прекрасные имена, у меня глаза начинают слезится и чесаться. Поэтому приходится их как-то выделять, тогда замученный мозг складывает это в отдельную корзиночку и читать становиться легче.
Судьбы двух других учеников - Гангеи (Грозного) и Дроны (Брахмана-из-Ларца) были описаны в двух предыдущих книгах. Мы же знаем, что именно с убийством учеников Рамы-с-Топором случились Закат Великой Бойни и заря Эры Мрака.
Уже известно, что организаторы очередного конца света - Опекун Мира Вишну и его главная земная аватара Кришна Джанардана (Черный Баламут). Мы даже знаем, что набрав ворованной силы Черный Баламут перестал быть марионеткой бога, оборвал все веревочки и выдал Вишну такого пинка, что даже ему пришлось долго приходить в себя. А что же остальные боги, набили ли они Вишну божественный бубен? Нет, ведь хитрец придумал самую универсальную отмазку - трудное детство. Грустно ему было и скучно, вот и вырос такой урод, ешьте его с маслом.
А ведь, правда, дали бы ему какое-нибудь невыполнимое дело. Их, как известно, два. С дураками ни один бог не справится, а вот дороги мог бы строить несколько вечностей подряд, причем без отпусков и выходных. И вместо расчесывания детских обидок переживал бы из-за срыва поставок песка и щебня, пьянства землекопов и износа лопат.
Ну это дело давнее, а сейчас Черный баламут решил шантажировать богов и требовать у них... не должности Владычицы Морской, но что-то близко. Вишну бросился уговаривать Брахму выполнить все идиотские требования. И, заметьте, его послушали - видели по хитрой мордашке Хранителя Мира, что боком выйдут беглой аватаре его хотелки. И к тому же было сказано:

Боги решили отдохнуть, не слышать и не выполнять больше просьб и требований верующих. Ведь Эра Закона сменяется Эрой Пользы, а значит, беззакония. А то что наказали не только Баламута, но весь народ, то так уж получилось.Черному Баламуту пришлось убедился, что даже править в эру беззакония удовольствие ниже среднего, а остальным придется учиться в это время как-то выживать.
Я понимаю как тема смены Эры Закона на эру беззакония пришла уважаемым авторам в голову в конце девяностых прошлого века. Удивительно то, что спустя почти 30 лет эта тема стала еще актуальней, причем не только в границах одной измученной страны, а для всего мира.
Добрые авторы советуют дождаться очередного конца света. Но в ситуации, когда конец света виден невооруженным глазом, хочется надеяться на что-нибудь другое.

Признаюсь честно, лет пять назад я прочитала сокращенный вариант древнеиндийского эпоса «Махабхараты», но мало что поняла - знаний не хватило. И когда мне в руки попала книга "Черный Баламут" Генри Лайона Олди (замечательного дуэта фантастов Дмитрия Громова и Олега Ладыженского) я надеялась раскрыть для себя тайны ведической культуры, да и очень уж хотелось узнать насколько далеко могли зайти авторы, используя богатый материал невероятно сложного и необычного эпоса. Оказалось, что не только далеко зашли, но и успешно прошли лабиринт, изваяв попутно прекрасную историю о Трехмирье.

В трилогии много отступлений от оригинального сюжета «Махабхараты», но все они выполнены столь мастерски, что даже не чувствуется их чуждость. Древнеиндийский эпос под пером писателей-фантастов Громова и Ладыженского приобретает нотку лукавства и кажется таким родным, а вовсе не пришедшим из далекой пряной Индии. Да и чему удивляться, если даже пословицы и поговорки, звучащие из уст героев переделаны на славянский манер, или напротив, славянские поговорки переделаны на индийский лад, – тут уж не разберешь, настолько органично все получилось.

Трилогия «Черный Баламут» («Гроза в Безначалье», «Сеть для миродержцев», «Иди куда хочешь») представляет собой превосходный образец мифологического фэнтези. Описанный Олди мир невероятно сложен и населен богами, героями, легендарными персонажами. Каждый персонаж имеет свой добротно прорисованный характер, каждый играет немалую роль в мирополагающей цепочке «Любовь-Закон-Польза-Мрак», каждый на самом деле является больше символом, чем живым существом, ведь тут боги как люди, а люди как боги. Авторы позволяют не только заглянуть за изнанку мироздания, но и поучаствовать в процессе смены эпох, понять, почему приходят Погибель и Мрак, рождаемые распрями, подлостью, рвачеством, эгоизмом.

Единственное, что давалось мне с трудом – имена героев, ведь самих героев множество, да и каждый имеет несколько имен, то родовых, то приобретенных, то пожалованных как аватаре какого-либо божества. Я путалась, чертила схемы, не выползала из интернета, но… получала огромное удовольствие от складывающихся пазлов.

«Черный Баламут» - прекрасная стилизация, добротный философский роман, дающий обильную пищу для ума и помогающий разобраться в хитросплетениях отношений внутри многоликого индийского пантеона, понять основы ведической культуры.

З.Ы. Прочитано давненько, отзыв вытащен из прошлого:)

Современное мифотворчество - процесс нелёгкий и неблагодарный. Своды мифов и преданий формировались веками, составляя самую суть менталитета нации, своеобразный корпус мировоззренческих установок и этических норм. Мифология - метафорический голос народа, пульс жизни. И потому-то интерпретация и переиначивание мифов на свой лад для одиночки невероятно сложны. Это поистине титанический труд, который по плечу лишь гениям. Таким, например, как единый в двух лицах Генри Лайон Олди.

Написанная на основе Махабхараты и корпуса индийской мифологии вообще, трилогия по глубине, размаху и эпичности стоит вровень с оригиналом, ни в чём ему не уступая. Мастера рисуют нам несущийся навстречу катастрофе мир, в котором давно забыта Любовь. Мир, который лишь ржавые и непрочные цепи Закона удерживают от падения в пропасть. Лежащая в основе всего сущего любовь попрана, творения забыли своих творцов. Теперь балом правят не преклонение, но страдание. В пароксизме аскезы отшельник способен заставить богов исполнить его волю. Божественная помощь, бывшая раньше наградой за любовь, стала платой за страдание. Этот мир уже далёк от золотого века, но в нём ещё есть место благочестивым мудрецам и отважным воителям. Но грядёт эпоха пользы, когда каждый сам за себя, когда никто не верит в богов и не ждёт награды за добродетель. Эра, когда творения выродятся и станут тварями. Эра угасания, когда на смену огню любви и жару аскезы придёт холодный расчёт чистой выгоды. Наша с вами эпоха, одним словом.

Под стать окружению и герои трилогии. Индра-громовержец, уставший бог с телом юноши и душой старика. Разрушитель Шива, танцующий бог, чьи пути воистину неисповедимы. Шут Дьяус, некогда бывший Одним и Единым, ровесник вечности. Вишну-опекун, задумавший свою жестокую игру, в которой смертные лишь пешки на шахматной доске вселенной. И, конечно, главные герои, с каждым из которых нам суждено прожить целую жизнь. Гангея Грозный, бесстрашный воитель, хранитель Хастинапура, для которого честь воина и клятва верности превыше власти и собственного блага. Гомункулус Дрона, бык среди подвижников, рождённый без любви в сердце. Мудрец, который отрёкся от пользы и преступил закон во имя призрачного шанса стать человеком, способным чувствовать и плакать. Карна-секач, дитя свободы, добровольно отказавшийся от божественного могущества, чтобы идти своим путём, чтобы победить в равном бою, а не бойне. Аватары, воплощения и креатуры, они бросили вызов богам в борьбе за собственные души. Своей жизнью и смертью каждый из них доказал: предопределения нет. Этому миру не нужны костыли и цепи, только огонь сердец способен удержать его от падения в пропасть.

Одна из лучших вещей харьковского дуэта, мощнее и чище даже моего любимого "Героя..." И пусть вокруг бесчинствуют слуги пользы и рабы выгоды, я верю не смотря ни на что: пока пишут и читают такие книги, мир не погибнет.

Назвать это произведение монументальным значит ничего не сказать. "Черный Баламут", созданный по мотивам Махабхараты, древнеиндийского эпоса, рассказывает историю о противостоянии двух ветвей царского рода - Пандавов и Кауравов, но ошибочно предполагать, что перед нами еще одна вариация на тему дворцовых переворотов, интриг и т. п.
Мир движется к Кали-Юге, Эре Мрака, когда истерзанная Любовь падет под железной дланью Закона, а последний получит предательский удар в спину от Пользы. Время раздоров, низости и ограниченности, когда каждый стремится лишь к собственной выгоде. Таким будет начало Конца. Ничего не напоминает?
Разнонаправленное, многоплановое повествование покажет нам, как рождалась Погибель с разных точек зрения. Трудно не сопереживать персонажам, объемным, характерным, очень насыщенным той живостью и богатством красок, что присущи Индии.
Боги как люди. Великим Миродержцам присущи человеческие пороки и слабости, они тоже могут заблуждаться и сомневаться, они могут не знать, им не чужд страх. И стоит ли добавлять, что вся каша заварилась потому, что одному из богов хотелось быть нужным и любимым?
Люди как боги. Могучий, упрямый и непоколебимый Гангея Грозный по прозвищу Дед. Сей доблестный муж связывает самого себя путами Закона.
Лишенный чувств Дрона, Брахман-из-Ларца, живой механизм для соблюдения Закона и извлечения Пользы, измучен жаждой знания.
Неистовый Карна-Секач, сын Солнца, готовый дарить теплом и любовью с тем же безмерным пылом, с каким обжигающим гневом он обрушивается на врага.

Закон соблюден.
Если применимо к творчеству понятие закона, то "Черный Баламут" вполне отвечает сам за себя в этом плане. Несмотря на обширное и тяжеловесное полотно романа, повествование динамично и увлекательно, побуждая поглощать его большими кусками за раз, обеспечивая погружение в мир и слияние с персонажами. Среди последних нет “злых” и “добрых”. Сочувствуя одному, внезапно ловишь себя на сопереживании его противнику в последующей части книги. Есть “хорошие”, так, пожалуй, назовешь тех, кто живет по-настоящему, взаправду, тех, кто рвет нити, привязывающие к направляющим рукам кукольника.
Польза несомненна.
"Черный Баламут" – шанс упорядочить запутанную систему индийского пантеона разобраться в различных концепциях, например, Жара-тапаса, значение которого немаловажно для понимания мира вообще. Зачем предаются мучительной аскезе отшельники? Какие дары можно получить, принося те или иные жертвы? Как один человек может повергнуть в пыль целый сонм божеств? Здесь есть ответы.
Любовь рождена.
Язык – отдельное достояние книги. Остаться равнодушным к образному, цветастому стилю невозможно. Украшая тот или иной эпизод, рвется ритм: от тягуче-певучего до резкого, рубленого и наоборот, проходя различные сочетания. После того, как опускается занавес, еще долго живут в воображении боги и герои, а желание перечитать и открыть нечто новое в этом многослойном чудо-тексте несомненно.

Очень сложное у меня отношение к этой книге. С одной стороны, благодаря ей я в детстве неплохо разбиралась в индийских богах: у кого какая епархия, атрибуты и ездовые животные, а ещё знала имена героев Махабхараты. Потому что "Чёрный Баламут" - это превосходное соединение Махабхараты и безудержной фантазии с желанием поставить всё с ног на голову. Олди такое любят, у них есть похожая книга по греческой мифологии, но с "Чёрным Баламутом" она не сравнится. Тут они размахнулись так размахнулись, на три тома, на сложный, многоуровневый сюжет, на множество персонажей с запутанными родственными связями. Не говоря уж о том, что индийский пантеон куда экзотичнее и красочнее греческого. В основе трёхтомника лежит альтернативная версия реальности, в которой боги реальны и довольно-таки близки к людям, существует магия ("небесное оружие", Астро-Видья) и всё мироздание пронизано энергией под названием Жар (он же Тапас), которую можно тратить и накапливать, как ману в компьютерной игре. Увеличить Жар можно за счёт духовных заслуг, подвижничества и строгого следования законам своей касты (да, касты вы тоже будете знать хорошо). Потратить его можно на обретение райской жизни после смерти, или хорошего перерождения. А ещё - на использование магии. Особенно хорошо Жаром проклинать - если маны достаточно, то даже бог не избегнет твоего проклятия, как бы ни выкручивался. Ну а если ты накопил Тапаса столько, что скоро мир затрещит, то к тебе прискачет добрый Брахма и выполнит любое желание, а это, знаете, чревато всякими последствиями. И вот в этой альтернативной реальности живут, сражаются, строят козни и заводят друзей герои Махабхараты, Пандавы и Кауравы, царские династии Индии. И если вы не считаете, что это офигенный задел для фэнтези, то я не знаю, что вы вообще считаете офигенным. По части отличных идей Олди - неиссякаемый фонтан. И переложение классических мифологий на новые рельсы им прямо удаётся.

Вот. Но с другой стороны... С другой стороны, да простят меня и писатели, и их поклонники, по части стиля "Чёрный Баламут" - одна из худших книг этого творческого тандема. Мы с мужем, понимаете, любим читать друг другу вслух. И взялись вот за эту трилогию - я хотела освежить её в своей памяти, а он впервые читал. И мне было... так неловко, блин, большую часть времени. Когда читаешь что-то очень пафосное и полное банальнейших фигур речи вслух, начинаешь немножко страдать. И я с ужасом сделала вывод, что вот эта книга, которую я любила в детстве - просто образец дурновкусия. Собственно, у меня с произведениями Олди постоянно такой диссонанс. Они с удовольствием рушат стереотипы жанра в сюжете, но досконально воспроизводят их в стиле написания. Наверное, только в "Бездне Голодных Глаз" мне нравится и форма, и содержание (и всё равно содержание - намного больше, чем форма).

Из трёх томов "Чёрного Баламута" мой любимый - посвящённый Карне-Ушастику. В каждом томе свой главный герой. Грозный, он же Дед, несгибаемый правитель. Брахман-из-Ларца, он же Дрона, брахман и воин. И Карна, он же Ушастик, белая ворона этого мира, со сложным происхождением и сложным характером. Они представляют собой воплощения Закона, Пользы и Любви, трёх духовных скреп, бгг, этого мира. И Карна, конечно же, самый живой из них. Но переживаешь за него, как за родного, не только поэтому, но и потому, что он не царства завоёвывает в своём томе (ну, в значительной его части), и не врагов кладёт тысячами, а живёт маленькую детскую жизнь. Его неприятелям лет по двенадцать, и друзьям столько же, и все эти детские войны, насмешки, подставы и внезапную взрослую мудрость - ты узнаёшь и легко примеряешь на себя, а потому и к Карне страшно привязываешься. Я бы сказала, он раскрыт интереснее всех.

Любителям фэнтези и фантастики, особенно построенных на классической мифологии, "Чёрный Баламут" наверняка приглянется (о стиле я предупредила, но это вкусовщина, конечно). Там ещё любопытно обыграно кришнаитство, кстати (оскорбляли чувства верующих ещё до того, как это стало мейнстримом, бгг).

Финал оказался ожидаемым и чуточку красивым. После прочтения книги необходимо какое-то время для переваривания и осознания. Все-таки мне лично очень не хватало знания оригинального сюжета, поэтому придется записать "Махабхарату" в список планов на ближайшие месяцы (пока сюжет трилогии не выветрился из головы).

Но все-таки, несмотря на индийский сюжет, главным плюсом книги для меня является умение авторов встраивать в "чужую душу" знакомые с детства нотки. Причем все эти поговорки, примеры, менталитет встроены так ювелирно и логично. Можно читать трилогию чисто ради подобных фраз

Шмели жужмя жужжат?!  Ваша правда. А кривда - наша.

А при желании можно найти кучу отсылок и к некоторым современным популярным историям.

Мне лично в этой части понравилось описание взросления Карны. Он получился у авторов самым реалистичным и живым. За ним интересно следить, как он растет от ранга прислуги до раджи. Но при всем своем "карьерном" росте, он не теряет своих душевных качеств (в том числе является важнейшим доказательством фразы "родитель не тот кто родил, а тот кто воспитал").

А вот братья Пандавы мне тут совершенно не понравились. Именно из-за них я и планирую перечитать первоисточник, т.к. почему-то в голове отложился несколько иной их образ.

Индуизм - странно.
Кришнаиты - дураки.
Вайшнавы - слабаки.
По моему, именно это и пытались донести до нас авторы этой трилогии.
Я не кришнаит, но я уважаю ведическую культуру и "одну из вед -Махабхарату". На мой взгляд - это уникальное произведение и во истину колоссальный труд. Как самостоятельная книга, конечно "Черный баламут" достойна внимания и понравится простому читателю, но любой, кто знаком с оригиналом, будет возмущен. Сразу видно отношение авторов к религии индусов.

Сюжет.

В "махабхарате" есть две противоборствующие стороны. Одни плохие, другие хорошие. В "Черном баламуте идет повествование от лица "плохих". Все кто были "плохими" в Махабхарате, становятся здесь хорошими, и наоборот. Все интересно, все не по оригиналу, все вывернуто на изнанку, но действительно интересно. Тут стоит отметить логичность всего происходящего. Пусть неправда, пусть выдумка, но написано интересно. Если вы не читали "Махабхарату, то вашему восторгу не будет предела. Но если читали, лучше обойти эту трилогию стороной, дабы не осквернять свой разум.

Герои.

В оригинале, главные действующие лица, лично у меня вызывали неопределенные чувства. Они вроде и не плохие и не хорошие, здесь же они очень раскрашены, они имеют яркий образ, все с определенными характерами и прямо такие как должны быть, прямо клейма негде ставить. В общем все написано с иголочки, все герои интересны, хоть и не такие как должны были быть.

Язык повествования.

Как и все остальное у Олди, очень ярко. Есть свой определенный шарм, есть изюминка. Я думал, что тут будет примерно как в "Герой должен быть один", но оказалось нет. Тут есть излишки пафоса, есть некоторое количество на мой взгляд ненужной информации, которая здорово портит всю картину.

Резюм: все очень категорично. Если вы любите и уважаете все что связано с Ведами, советую не читать. Но если вы вообще не знаете ничего о чем я тут писал, то это книга определенно для вас! Как самостоятельное произведение она имеет право на существование, но как "переписка Махабхараты", то конечно в топку ее))))

Перечитала трилогию Олдей по Махабхарате - и этак с четверть века спустя смотрится она куда более плоской. все-таки отечественная художественная литература на месте не стояла, и это хорошо. Сейчас такой пафосный вялый стиль показался неинтересным, и реально спасало только два момента: то, как на базе исходника дополнялась деталями, домысливалась поворотами сюжетная линия, и сравнение ее с индусским сериалом на ту же тему, который я потихоньку смотрю (уже 100+ серий из 500) :). И обе версии - разрушают миф, соблюдая видимость приличий. Красивая визуализация в итоге в наличии, что позволяет легко ориентироваться в едва упоминаемых у писателей персонажах; фантазия в олдевской трактовке чуть ли не скромнее, чем в современной киношной, и вместе они смотрятся весьма забавно, как явная медовая агитка за Кришну и Пандавов (в фильме) - и ее развенчание, конспирологическая трактовка (особенно в финале с победившим и проигравшим Кришной, огородившимся в свою реальность). Такое дивное непротиворечие, что прям удовольствие.
А сама по себе трилогия слабовата. Помню свои ощущения первого прочтения - "кто все эти люди"? Что это, зачем это, где это? А... потом, постепенно читатель узнает, если не касался ранее индийского эпоса (а таких среди последней советской молодежи, думается, было большинство). Сейчас ловить разъяснения по крохам на протяжении сотен страниц, честно - влом. Клиповое восприятие, жажда интересности, а главное - огромный выбор занятий, соблазняющих не сидеть с бумажной книгой и не погружаться в авторский мир и замысел, недостаточно завлекательно изложенные. Это когда-то, в эпоху до электронных книг, до персонального компа, до интернета новая книга от отечественных фантастов была событием, требовала прочтения, даже если приходилось продираться через сложности - по множеству причин, от сожаления по потраченным деньгам до желания быть в теме при обсуждении среди товарищей. Теперь сложностей не хочется, их и так в достатке на каждом шагу, и обсуждать "старинку" вживую особо не с кем. Ну и еще потому не особо было интересно, что с тех пор Олди написали множество книг, деконструирующих традиционные сюжеты, и часто на ту же тему - человек, становящийся богом, сверхчеловек и т.п. Приелось.