Цитаты из книги Избранное

-- Ну а самоотречение, самопожертвование? Будь у вас Бог, был бы тогда резон для самоотречения. -- Но индустриальная цивилизация возможна лишь тогда, когда люди не отрекаются от своих желаний, а, напротив, потворствуют им в самой высшей степени, какую только допускают гигиена и экономика. В самой высшей, иначе остановятся машины. -- Был бы тогда резон для целомудрия! -- проговорил Дикарь, слегка покраснев. -- Но целомудрие рождает страсть, рождает неврастению. А страсть с неврастенией порождают нестабильность. А нестабильность означает конец цивилизации. Прочная цивилизация немыслима без множества услаждающих пороков. -- Но в Боге заключается резон для всего благородного, высокого, героического. Будь у вас... -- Милый мой юноша, -- сказал Мустафа Монд. -- Цивилизация абсолютно не нуждается в благородстве или героизме. Благородство, героизм -- это симптомы политической неумелости. В правильно, как у нас, организованном обществе никому не доводится проявлять эти качества. Для их проявления нужна обстановка полнейшей нестабильности.

А в духовном смысле родной дом был так же мерзок и грязен, как в физическом. Психологически это была мусорная яма, кроличья нора, жарко нагретая взаимным трением стиснутых в ней жизней, смердящая душевными переживаниями. Какая душная психологическая близость, какие опасные, дикие, смрадные взаимоотношения между членами семейной группы! Как помешанная, тряслась мать над своими детьми (своими! родными!) – ни дать ни взять как кошка над котятами, но кошка, умеющая говорить, умеющая повторять без устали: "Моя детка, моя крохотка".

-- Но если вы о Боге знаете, то почему же не говорите им? -- горячо сказал Дикарь. -- Почему не даёте им этих книг? -- По той самой причине, по которой не даём "Отелло", -- книги эти старые; они -- о Боге, каким он представлялся столетия назад. Не о Боге нынешнем. -- Но ведь Бог не меняется. -- Зато люди меняются. -- А какая от этого разница? -- Громаднейшая. [..] "От Бога можно не зависеть лишь пока ты молод и благополучен; всю жизнь ты независимым не проживёшь". А у нас теперь молодости и благополучия хватает на всю жизнь. Что же отсюда следует? Да то, что мы можем не зависеть от Бога. [..] -- Так, по-вашему, Бога нет? -- Вполне вероятно, что он есть. -- Тогда почему?.. Мустафа не дал ему кончить вопроса. -- Но проявляет он себя по-разному в разные эпохи. До эры Форда он проявлял себя, как описано в этих книгах. Теперь же... -- Да, теперь-то как? -- спросил нетерпеливо Дикарь. -- Теперь проявляет себя своим отсутствием; его как бы и нет вовсе. -- Сами виноваты. -- Скажите лучше, виновата цивилизация. Бог несовместим с машинами, научной медициной и всеобщим счастьем. Приходится выбирать. Наша цивилизация выбрала машины, медицину, счастье. Вот почему я прячу эти книжки в сейфе. Они непристойны. Они вызвали бы возмущение у чита... -- Но разве не естественно чувствовать, что Бог есть? -- не вытерпел Дикарь. -- С таким же правом можете спросить: "Разве не естественно застёгивать брюки молнией?" -- сказал Главноуправитель саркастически. -- [..] Веришь потому, что тебя так сформировали, воспитали. Обоснование сомнительными причинами того, во что веришь по другим сомнительным причинам, -- вот как надо определить философию. Люди верят в Бога потому, что их так воспитали.