Слова. Том 1. С болью и любовью о современном человеке

Старец Паисий Святогорец, известный в православном мире греческий афонский монах, подлинный святой нашего времени, авторитетнейший духовный наставник и писатель. Серия «Слова» Старца Паисия начала составляться после его кончины монахинями основанного Старцем монастыря Суроти недалеко от Салоник. При составлении «Слов» Старца Паисия были использованы магнитофонные и стенографические записи бесед с ним, его письма и отрывки из книг, написанных им при жизни. Написанные в живой, образной форме воп...

Жанры

Купить эту книгу

Слова. Том 1. С болью и любовью о современном человеке

Электронная

229 ₽184 ₽

Купить-20%

Аудио

399 ₽320 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

4,7

250 оценок

5
80%
4
16%
3
2%
2
0%
1
1%

Ваша оценка

Прочитали 289Хотят прочитать 181

Рецензии

Medulla11 марта 2012 г.
Одна из тех книг, после прочтения которых, на душе становится светлее, чище и по-настоящему хорошо: будто рядом посидела с мудрым старцем, а он подержал за руку, погладил по голове, и всё как-то стало чисто и понятно, словно напилась кристально-чистой родниковой воды. Его дух достиг таких высот понимания бытия и Бога, такая внутренняя работа проделана, что хочется вслушиваться и вчитываться в каждое слово, чтобы самой понять хоть капельку жизнь духа во всем её проявлении, а не плоти. У старца есть и необъятная любовь к мирскому человеку, но и печаль о том, что человек делает сам с собой и с окружающим миром, насколько суетность обезличивает, нервирует человека, как человек становится рабом прогресса, вещей и комфортности, куда движется наш мир потребления в век вседозволенности и самостоятельности, в век размежевания друг от друга, стремления к материальным благам.
Но ещё более суров старец в отношении монашеской жизни, призывая монахов и монахинь к жизни скромной, непритязательной, только в труде и молитвах, в помощи ближнему видит он жизнь монастырскую, ещё больше противится внедрению мирской жизни и цивилизации в монастыри и церкви, призывает к скромности, служению и работе, быть для нас, мирян, примером истинного служения Богу, примером истиной аскезы, в противном случае, как же нам принимать жизнь духа, если даже те, кто призван служить Богу, принимают мирскую суету в свои обители. Он строг, но справедлив, он бесконечно любит.
Человек разучился быть счастливым, разучился принимать маленькие дары жизни, требуя все больше и больше, все современнее и современнее в погоне за призрачной химерой успешности, растеряв свою природную естественность. Нет предела для совершенства и в этой безумной гонке можно растерять себя, частичку своего внутреннего мира. А старец, словно держа за руку, гладя по голове, втолковывает какие-то очень простые истины, которые теряются в мишуре и яркости современного шоумира, те истины, что мы замусоливаем, в погоне за исчезающими миражами. Книга построена в форме вопрсов - ответов и таким образом у меня создалось ощущение диалога со старцем, он словно ответил на те вопросы, что меня волнуют сегодня: и отношения отцов и детей, и вопросы о том, куда движется цивилизация, и почему нет покоя, когда вроде бы все складывается нормально в жизни, как вообще привести себя в чувство и не впасть в истерику.
Мера ответственности должна быть у человека за всё, что он творит.

P.S. Да, и ещё вот...Я раньше думала, что серьезную и душеполезную литературу, чтобы воспринимать должным образом, необходимо читать только в бумаге, оказалось, что - нет: с радостью и особым вниманием читала в электронном формате и воздействие было не менее сильным, чем от бумажной книги.
Читать далее
49
1,2K
ani_davtyan7 октября 2012 г.
Название полностью отражает содержание книги. С болью и любовью о современном человеке... Старец Паисий, уже достигший великой благодати - любви к ближнему, дорожит людьми, беспокоится за наши грешные души. Он с болью смотрит на нас, на наши безрассудные поступки, слышит наши глупые разговоры...Мы полностью погрязли в суетности этого мира, и часто не замечаем главного, даже, если оно у нас перед носом!
На первый взгляд кажется, что книга написана для монахов и других духовных лиц, но, если приглядеться, то в ней можно увидеть и себя...Усвоить наставления старца, жить в соответствии с ними (по мере возможностей) и жизнь наладиться, станет лучше! По крайней мере станет легче душе...
Читать далее
14
623
Merkurie16 ноября 2012 г.
Эта книга, действительно, написана "с болью и любовью о современном человеке". На протяжении 28 лет всего служения старца, монахи и монахини записывали рассуждения, наставления, диалоги с людьми Старца Паисия и, впоследствии, все это собрали в книгу.
В простой и доступной форме Старец дает ответы на многие жизненные вопросы, приводя примеры из области природы, науки, искусства или повседневной жизни, причем Старец не рассматривал их отдельно от духовной реальности. Он стремился пробудить от сна души своих собеседников, с помощью притчи помогал им постичь глубочайший смысл жизни и "ухватиться за Бога"...
Удивительно, что Паисий Святогорец сам обладал лишь начальным школьным образованием, но вот в духовной жизни достиг значительных высот, его речь очень живая, понятная и доступная.

"У некоторых людей много рассудочности, и судят они с эгоизмом - выше себя не признают никого. Они требуют безупречности - но не от себя, а от других. Их собственная немощь им по душе, а других они осуждают. Удивительное дело! Такие люди создали свой внешний образ, то есть они слепили некоего внешнего человека - изнутри полного лицемерия."

"Люди хотят грешить и иметь добренького Бога. Такого Бога, чтобы Он нас прощал, а мы продолжали бы грешить. То есть, чтобы мы творили все, что хотим, а Он прощал бы нас, чтобы Он прощал бы нас не переставая, а мы дули бы в свою дуду".

Как часто в суете жизни мы не можем остановиться, задуматься о том, что действительно важно и имеет смысл, анализируем разумом, а не сердцем.
Это книга - сборник жизненной мудрости.
Читать далее
13
683

Все рецензии

Цитаты

Medulla6 марта 2012 г.
Люди хотят грешить и иметь добренького Бога. Такого Бога, чтобы Он нас прощал, а мы продолжали бы грешить. То есть, чтобы мы творили все, что хотим, а Он прощал бы нас, чтобы Он прощал бы нас не переставая, а мы дули бы в свою дуду.
21
7,6K
Delga5 января 2013 г.
У людей совершенно нет простоты. От этого молодежь и начала бродяжничать, скитаться, не находить себе места. А духовные люди, не умея жить просто, будучи "застегнутыми на все пуговицы", молодежи не помогают. Нынешней молодежи не с кого взять пример, и она начинает вести образ жизни бродяг. Потому что, видя в христианах людей, застегнутых на все пуговицы, людей, затянутых галстуками, важных и надутых, молодые не находят в них никакого отличия от людей мира сего и потому противостоят. Если бы они видели в духовных людях простоту, то не доходили бы до такого состояния. Но молодые сейчас отличаются мирским духом, а христиане — мирским чином. "Нам, христианам, следует ходить так, это делать сяк, а это — эдак..." Христиане ведут себя так не от сердца, не от благоговения, а потому, что "так следует себя вести". А молодые, видя все это, говорят: "Что это? Ходить в церковь с затянутой шеей? А ну, пошли отсюда!" Они сбрасывают с себя все и бродят раздетыми. Их бросает в другую крайность. Тебе понятно? Все это молодежь делает, выражая свой протест. У молодых есть идеалы, но им не с кого взять пример. Их стоит пожалеть. Поэтому нужно, чтобы кто-то "задел" их любочестие, тронул их своей простотой. Молодые люди негодуют, видя, как даже духовные люди, даже священники пытаются сдержать их с помощью мирских ухищрений. Однако, встречаясь со скромностью, а также с простотой и искренностью, молодые задумываются. Потому что, если в человеке есть искренность и он не берет себя в расчет, то он прост и имеет смирение. Все это дает покой ему самому, но в то же время заметно и для другого. Другой человек чувствует, больно ли тебе за него или же ты лицемеришь. Какой-нибудь бродяга лучше, чем христианин-лицемер. Поэтому нужна не лицемерная "улыбка любви", а естественное поведение, не злоба и притворство, но любовь и искренность. Меня больше трогает, если человек упорядочен внутренне, то есть если у него есть уважение и настоящая любовь к другим, если он ведет себя просто, а не по установленным "моделям поведения". Ведь в противоположном случае человек застревает на одном внешнем и становится внешним человеком, то есть тем самым масленичным ряженым.
Читать далее
20
7,2K
Medulla14 марта 2012 г.
У некоторых людей много рассудочности, и судят они с эгоизмом - выше себя не признают никого. Они требуют безупречности - но не от себя, а от других. Их собственная немощь им по душе, а других они осуждают. Удивительное дело! Такие люди создали свой внешний образ, то есть они слепили некоего внешнего человека - изнутри полного лицемерия.
20
6,2K