
"... вот-вот замечено сами-знаете-где"
russischergeist
- 39 918 книг
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Книга написана хорошо. В ней два временных пласта. Один дополняет рассказ о событиях другого. Очень много написано о том, как строился мавзолей Тадж-Махал, как простые люди 20 лет трудились над ним. Поразило описание изготовления джали — каменной решетки на окно. Мастер трудился над нею несколько лет. Перед этим сколько-то ничего не делал, только мысленно представлял. И его не подгоняли. Творчество!
Что касается самих героев, то тут у меня просто распирало. Понимаю, что время другое, понимаю, что обычаи другие. Но ведь не до такой степени! Шах-Джахан встретил свою Арджуманд и полюбил на всю жизнь. Да так, что не захотел держать гарем. Хорошо. Но вот, когда любимая женщина отправляется с тобой в поход будучи беременной и не желая расставаться. Ты, что думаешь, индийская рани такая же как крестьянка? Безусловно нет. Это же какие физические трудности, не про комфорт... Теряет одного ребенка, второго... А думают только про первенца Дару. Других как и не было. Это что действительно так спокойно можно относиться? Это равнодушие или обычаи такие? Дальше. Любимая женщина постоянно беременная, а он не хочет другую. Но ведь в конце концов стал пользоваться другими, когда Арджуманд совсем стала плоха. И ей на минуточку всего тридцать с небольшим! Умерла после 14-х родов. Многие ли в то время рожали такое количество детей? Есть наследники, есть надежда. Но зачем так издеваться. По другому думать не могу. Это мое мнение. У других оно может быть другим. Не берусь судить, только эмоционирую. И это называется любовью? Надо тебе умереть, чтобы построили такой мавзолей, где еще сколько народа погибло...
Книга написана основательно. Много исторических подробностей. Может поэтому она меня так и задела

Я никогда не видела воочию удивительный Тадж-Махал, но всегда восторгалась этим прекрасным образцом одного из величайших творений рук человеческих. Не зря он входит в семерку новых семи чудес света. По моему, это одно из красивейших сооружений, созданных людьми, и то, что такую красоту возвели в XVII веке вызывает истинное восхищение.
Потому, увидев книгу, рассказывающую о том как возник Тадж-Махал (в переводе Гордость Дворца, Жемчужина Дворца, одна из вариаций имени жены Шах-Джахана), в честь кого он был возведен, я сразу же ее приобрела.
Это история Великой любви принца Шах-Джахана и его возлюбленной и единственной жены Арджуманд, которой после замужества по восточной традиции дали новое имя Мумтаз-Махал, что означает Украшение Дворца. Книга необычайно красивая и очень атмосферная. Правда я совсем не ожидала, что история, начавшаяся как немного наивная и такая волшебная история любви, напоминающая старую индийскую сказку, в итоге превратится в такую драму. Но именно так и произошло.
Книга построена интересным образом, повествование ведется в двух временных пластах: 1 период – с 1607 по 1630 гг., повествует о любви Шах-Джахана и Арджуманд, начиная с момента их знакомства и заканчивая трагической смертью Арджуманд и 2 период - с 1632 по 1666 гг. и посвящен более позднему периоду правления Шах-Джахана, строительству Тадж-Махала, восстанию принца Аурангзеба против отца и заканчивается смертью Шах-Джахана. И эти периоды чередуются главами, причем все нечетные главы описывают 1 период, а четные – 2 период. Об этом автор предупреждает читателя еще в предисловии, потому в этих 2 линиях не путаешься и читаешь как две взаимосвязанные истории. Причем, помимо наличия 2 временных линий, повествование ведется также от нескольких лиц – от лица Арджуманд, Шах-Джахана, Исы (слуга и близкий друг Арджуманд, а в последствии и Шах-Джахана), Мурти (ачарья – каста искусных мастеров, принимавший участие в строительстве Тадж-Махала).
История, рассказанная таким образом получилась очень подробной и как бы раскрытой с разных сторон. И это очень здорово! В общем структура романа мне очень понравилась.
Меня просто поразила эта история любви. Трагичная, всеобъемлющая любовь, связывающая Арджуманд и Шах-Джахана, возникла буквально с одного взгляда и длилась и не угасала уже до самой смерти. Разве такое бывает? Но автор и история показывают, что бывает. И я склонна этому доверять, хотя бы по тому, что Арджуманд была единственной женой Шах-Джахана, когда среди властителей и вообще знатного люда этой страны и этого периода процветало многоженство и многочисленные гаремы. И хотя у Шах-Джахана были наложницы, чтобы утолить плотские желания, которые Арджуманд и хотела бы удовлетворить, но не могла по состоянию здоровья, но любил он и хотел обладать только одной женщиной в своей жизни, потому и не брал больше жен. Ведь Арджуманд – единственная королева его сердца.
Арджуманд вообще вызывала во мне восхищение с самого начала истории и до самого конца. Такая сила воли, такая преданность единственному мужчине, готовность ждать его несколько лет, несмотря на то, что он женат, и доверять единственному его слову, что она его любовь и будет его женой, верить ему, видя всего пару раз – поражает. Очень стойкая женщина, а выдержать 14 родов – это вообще подвиг. Она сопровождала мужа во всех его действиях, походах, скитаниях, поддерживала во всем абсолютно и даже когда была не согласна с его решением умертвить своих братьев, чтобы исключить возможность захвата власти, высказала ему свою позицию, но приняла его решение и поддержала, хотя была не согласна с ним. И Шах-Джахан тоже безумно любил свою жену, эта любовь буквально ощущается по мере прочтения. И хотя многие его поступки принесли ей вред, но чувствуется, что все, что совершил мужчина было по имя этой великой любви.
В книге много спорных моментов, которые вызывают непонимание и неприятие нашим поколением, но одного оспаривать нельзя – эти двое любили друг друга до исступления. А это большая редкость.
Не менее интересный оказалось и описание самой эпохи, исторический фон произведения. Я будто погрузилась в этот мир. Описание завоеваний, дворцовых интриг, взаимоотношений властителей со своими детьми описаны очень интересно. Что меня искренне удивило, так это то, что Шах-Джахан не учился на ошибках своего отца и история повторилась по кругу. Битва сыновей Джахангира за власть, за любовь и признание отца, которая привела к кровопролитию и братоубийствам, повторилась точно также с сыновьями Шах-Джахана. И это мне было не понятно. Как, видя что привело в такому, Шах-Джахан повторил ошибки своего отца и тоже выделил себе любимчика, а остальных детей, жаждущих его любви и внимания, просто откинул от себя? То, что наступило потом было просто неизбежно и я могу осуждать Аурангзеба за излишнюю жестокость и кровожадность, но я прекрасно понимаю его мотивы и странно, что Шах-Джахан их не понял, ведь это он сам, своими поступками и своим примером создал захватчика и погубил своих сыновей. Яблоко от яблони как говорится.
Понравилась мне также история возведения Тадж-Махала, рассказанная в основном ачарьей Мурти и Исой. Вообще, как говорит автор, Мурти и его семья, это единственные вымышленные персонажи романа, остальные – реально существовавшие личности. Но автор убежден, что такой человек как придуманный им Мурти, существовал и принимал участие в строительстве Тадж-Махала.
Удивительно, не знаю правда так ли это было или нет, но Шах-Джахан планировал возвести напротив белокаменного Тадж-Махала точно такой же мавзолей и для себя, только черного цвета. Представляю как бы это могло потрясающе выглядеть! Вообще вся задумка Шах-Джахана была определенно впечатляющей, его долго не устраивали предлагаемые проекты, все ему казалось что те варианты, которые ему предлагают не передают всего величия и умаляют его несравненную Арджуманд. Все недостаточно хорошо для нее и должно быть лучше! Возможно поэтому Тадж-Махал и получился таким впечатляющим и прекрасным, что Шах-Джахан просто не позволил бы сделать что-то менее величественное и потрясающее.
В общем, довольна я книгой! Изумительно передана атмосфера Индии того времени, нравы, царившие там. Герои необычайно живые, им сопереживаешь, осуждаешь, удивляешься их поступкам, переживаешь за них. И то, что я лучше узнала историю Тадж-Махала и этого исторического периода меня радует, до этого я знала его только понаслышке и урывками.

Хочется сразу сказать, что книга не имеет никакого отношения к исторической литературе, впрочем, как и к художественной тоже. Эта книга является ничем иным, как инсценировкой. В чём разница? Художественное произведение это отдельный сюжет, отдельная история, не имеющая никакого отношения к реальности. Инсценированное же произведение имеет частичные документальные подтверждения, что уже становится выше художественного произведения, но ещё не исторический документ и эпос. Это всего лишь промежуточная стадия, то, как могли жить в конкретном месте и в конкретное время. Соответственно с теми традициями, с теми условностями и с той повседневностью и обыденностью. Книга отлично выглядела бы в виде экранизации, впрочем, думаю это не за горами, подобные сюжеты любят как в Индии, так и за её пределами.
Знаете, есть что-то общее между историей в книге и историей моей страны. Что в книге, что в Англии были правители, которые отчаянно любили. Любовь Шах-Джахана очень похожа на любовь королевы Виктории, к своему мужу, принцу Альберту. Разные века, разные эпохи и такая общая любовь, любовь длиною в вечность. Когда человек так сильно любит кого-то, то он просто обязан быть с этим человеком даже после смерти. Это грустно, но, тем не менее, это заслуживает уважения. Такая любовь не заслуживает насмешек, уже потому, что исходит из сердца и заполняет собой всё вокруг. Можно было бы сказать, что это всего лишь юношеское увлечение и достигни Шах-Джахан 21 года он, возможно, взглянул бы на свою власть, на брак иными глазами. Но нет, если человек и спустя многие годы по-прежнему не может заснуть, не услышав голос любимой, то это не просто увлечение.
Единственное, что бы хотелось изменить в этой книге – последовательность. В процессе чтения постоянно перескакиваешь с прошлого в будущее, а это очень мешает, было бы идеально рассказать историю строительства мавзолея в самом конце, так было бы легче отследить ход мыслей, в то время как диалоги оставить так как есть. Потому что очень удачно, когда рассказ одного человека дополняется другим, вся картина восстанавливается перед тобой. Ну и маленькая придирка к детальному описанию постельных сцен, но опять же, это было совсем другое время, другие условия. В том обществе, в то время, в отличие от Англии, чувственность не была чем-то крамольным. Наоборот, жёны поощрялись приносить своим мужьям удовольствие и брать на себя инициативу. Просто мне, как консервативной женщине, это показалось чересчур открытым и доступным, не люблю читать такое, такое всё же должно оставаться в супружеской спальне. Но это Азия, и другие традиции, поэтому можно просто перевернуть страницу.
С другой стороны, много интересных вещей, связанных с духом той эпохи. Возможно, образ правителя и несколько идеализируется, но всё же, любая девушка мечтает о мужчине, кто может постоять за свою честь, быть твёрдым, когда дело касается работы и заботливым отцом дома. Но самое главное и Арджуманд и Шах-Джахан признают свои ошибки, видят свои недостатки и откровенно о них говорят. Это приятно, уже потому, что это не картонный персонаж. Что я имею в виду? Обычно в женских романах любят упрекать мужчин, что они являются бабниками, но при этом говорят с таким воодушевлением, чуть ли не радостью. Давайте посмотрим реально, какой женщине хочется, чтобы её муж был бабником и соблазнял её подруг? Никому. Что уж говорить про героев, которые ревнуют друг друга. Арджуманд к первой жене в начале, Шах-Джахан свою любимую к потенциальным женихам. К тому же прямо сказано, что будущий правитель не находил особого удовлетворения в постельных утехах, ему нужна была жена, которая будет не просто украшением, но и помощницей.
Только не у всех бывает такая красивая и красочная история. Здесь это счастливое стечение обстоятельств, что любят оба. У других девушек не было такого выбора, да и сейчас, до сих пор, в Индии и странах Азии существует традиция договорных браков, с человеком, которого ты может быть, никогда не видела. И тогда остаётся лишь надеяться, что будущий муж будет добрым и заботливым, а не злобным тираном. Так же как история кажется фантастичной от того, что смерть возлюбленной принесла властителю боль, и он так от неё и не оправился. О таких мужчинах мало говорят, да и зачем, кому интересна душевная травма мужчины. А ведь они сделаны не из железа, снаружи они могут сохранить видимость власти, а внутри происходит борьба, каждый день пытка. Таких мужчин мало, но это не означает, что их нет, просто это не самый выигрышный образ для правителя. И в такой ситуации сложно что-то сказать, потому что сложно объяснить человеку, что его вины нет, что не всё ему под силу. Пусть он и правитель, но даже он ничего не может сделать в ситуации, когда нужен врач. Да даже в наши дни в такой ситуации ему бы всё равно предложили сделать выбор: ребёнок или жена. А это страшно, это очень страшно. Поэтому глупо ли скорбеть по той, кого любишь очень сильно? Это не глупо, это достойно уважения.
Только, к сожалению ничто, не убережёт от того, что после твой смерти вражда, которой будет положен конец, вспыхнет с новой силой. Очень жаль, что всё недолговечно и непрочно, единственная крепкая вещь – любовь. Это сказка, но есть чему поучиться и в наши дни, когда отношения легко распадаются.

" Любовь - это боль, неутолимое страдание. Мир съеживается до клубочка, мир умирает... исчезают люди - остаётся он, и только он. Ты существуешь будто в в двух несовпадающих сферах : тело остаётся погребённым в одной, болит и страдает - зато душа, а вместе с ней и сердце уносятся в другую. Тот, кто любит ведёт еще одну жизнь, над которой он сам не властен, - жизнь, безусловно, светлую, но отягощенную страхом. Любящие то взмывают к небесам, то погружаются во тьму, то поют, то утопают в слезах расставания. Надейся, надейся, надейся - бьётся сердце."


Что же происходит на самом деле - люди умирают или с каждой смертью умирает мир? Как плохо мы понимаем то неуловимое, что связано со смертью, думал Иса. Умерев, Дара исчезнет для нас... Или полагать так ошибочно? Может это мы исчезнем для Дары?
Смерть была изъятием, вычитанием, но чего от чего? Если душа возвращается к Брахме, то именно в этом заключены неизменность и постоянство непостоянного мира. Значит это мы вычитаемся, а мёртвые, напротив, возвращаются.












Другие издания

