Теракт

Главный герой романа современного алжирского писателя -преуспевающий хирург Амин Джаафари, этнический араб с израильским гражданством, имеющий отличную работу, шикарный дом в Тель-Авиве, возможность отдыхать за границей и красавицу-жену.
Когда в один из дней его прекрасный мир, созданный таким трудом, рушится, ему приходится заново прокрутить пленку своей жизни в попытках получить ответ на извечный вопрос: почему это произошло ?

В безуспешных попытках вместе с героем получить однозначный ответ на мучающий его вопрос, понимаешь, что того простого и ясного ответа, на который ты рассчитываешь, просто нет и не будет априори. Потому что даже сами понятия жизни и смерти рассматриваются и трактуются по разному каждой из сторон межнационального конфликта.
А речь здесь идет прежде всего о палестино - израильском конфликте, который до сих пор не разрешен, а значит, и ситуация, рассказанная тут, вынуждена повторяться раз за разом, заставляя каждого из участников отстаивать свою точку зрения, тем самым умножая число невинных жертв.

Вслед за героем пытаясь понять обе стороны и встать на место тех, кто занимаясь терроризмом, искренне маскирует это благими целями, убеждаешься только (по крайней мере собственно я сама), что ни на йоту не удается приблизиться к этому.
Порой меня раздражал и сам герой в своем нежелании принять новую реальность, в которой есть обычный человек, а не придуманный им самим образ, в стремлении отгородиться от правды и получить те ответы, которых просто не существует.

Роман задает много важных вопросов, но не дает ответов, которые каждый должен найти для себя сам, или хотя бы попытаться. Тем более актуальность их не уменьшается с каждым днем.

Жена преуспевающего врача арабского происхождения становится террористкой-смертницей. Шок. Отрицание. И принятие. А потом попытки разобраться, как так вышло. Очень острая тема у этого романа. И у меня были большие ожидания от него. Мне всегда было любопытно, что должно быть в голове у человека, чтобы он взорвал себя в публичном месте, унеся с собой сколько-то совершенно незнакомых людей.

Но ответа я не получил, более того проблематика романа в итоге оказалось во многом другой. Той, которой я касаться не хотел – арабско-еврейские взаимоотношения в Израиле/Палестине. Не хотел и не хочу, потому что разобраться в этом отсюда лично для меня не представляется возможным. И потому не хочу разбираться, кто прав, а кто виноват. Кто более жесток и несправедлив. Герой книги, как вероятно и автор, на стороне арабов. Но оно и быть иначе не может. Я как читатель эту точку зрения принимать не обязан. Как и противоположную. Хотя некоторые моменты, вроде прямого расстрела израильскими военными арабских детей из пушек танков у меня вызывали некоторые сомнения в достоверности.

Герой книги в начале считает, что террор – это недопустимый метод борьбы. К чему он приходит в конце, понять сложно. У романа полуоткрытый финал. При этом, в конце он приходит к осознанию, что своя семья важнее всего. А так как его родственники занимаются борьбой с израильским государством, значит ли это, что автор оправдывает в итоге насилие? Вряд ли. Но что тогда? Я не понимаю.

Лично мне любое вооруженное насилие кажется варварством, я за мир во всем мире, хотел бы, чтобы национальные и все прочие вопросы решались путем компромиссов и договоров. Но я понимаю, что мир не идеален. И подобное вряд ли когда-либо будет достигнуто. Пока же хотел бы больше разбираться хотя бы в некоторых общих вопросах: что за ненависть движет людьми и почему они выбирают самые крайние формы насилия. Эта книга, хотя написана весьма сильно, и вызывает эмоции, нужных ответов не дает. Кажется, мы с автором разошлись в интересующих нас темах. А жаль.

Главный герой, врач-хирург Амин Джаафари, стал жертвой своего неведения. Это полностью перечеркнуло его семейную и жизнь вообще, благополучие, которое так тяжело досталось. Казалось бы, все невзгоды позади, гражданство Израиля в кармане, хорошая любящая жена, прекрасный дом, любимая работа. Что еще нужно для счастливой жизни и спокойной старости? Но в один прекрасный день в городе происходит теракт и Амин узнаёт, что террористка-смертница - его жена. Погибли ни в чем не повинные дети. Это было как "гром среди ясного неба", неожиданность, казалось бы, совсем не вяжущаяся с его милой женой, с их жизнью, их планами на будущее. Как быть, как дальше жить и зачем? Всю свою последующую жизнь он пытается разобраться как такое могло случиться, что явилось причиной, кто виноват в том, что это произошло.

Я никогда не понимала, почему в порыве кому-то что-то доказать, террористы направляют свой гнев на обычных людей. Зачем у религии такие кровавые планы? Что доказывают эти ненужные смерти? Почему нельзя жить в мире, никого не убивая?
Вот и Амин пытается разобраться. Он мечется, восстанавливает упущенные события, на многое у него "открываются глаза". Непонимание преследует его - зачем забирать жизни, когда он, как врач, все силы прикладывает, чтобы вырвать человеческие жизни из рук смерти. Он корит себя за "слепоту", которая не позволила "услышать посылы" жены раньше и и отговорить, убедить, когда это еще было возможно.

Это книга с очень серьёзными размышлениями. Она маленькая по объему, но очень глубока по смыслу. Она заставляет думать и оставляет неизгладимые впечатления.

Что не хватает женщине у которой все есть? На этот вопрос можно найти несколько ответов, каждому человеку чего-то не хватает. Полной чаши не бывает, хотя со мной можно не согласятся, но всегда есть то, что печалит душу. Скорее всего ни один из задуманных вами причин не подойдет под сюжет этой книги.
Жена успешного хирурга с доступом в высшее общество, взрывает себя в ресторане. Десятки погибших и пострадавших. Что же двигало этой женщиной?
На этот вопрос есть ответ, фанатики, им много не надо для совершения зла, но не все так просто. Чтобы заставить человека такое совершить, нужно знать за какие ниточки дергать. Террористы идеальные психологи, манипуляторы с собачьей чуйкой. Амин, муж террористки, пытается разобраться в мотивах жены и правда, открытая им оказывается чудовищной и плохо понятной.
На мой взгляд, женщина не смогла смириться со своим прошлым, слабость духа, сломленость, скрытые психические расстройства сделали ее идеальной марионеткой и оружием в руках страшных людей. Они смогли подобрать ключ к ее управлению.
В итоге получилась сложная книга с главной больной темой нашего столетия. Прочитала за несколько часов. Я обычно избегаю такие темы, но в этом случаи зацепила аннотация.

В наше время террористические акты стали чем-то настолько привычным (вот ужас-то!), что даже не удивляют подобные события уже никого, соболезнования лидерами разных стран друг другу выражаются шаблонными фразами, за которыми уже почти не видно чувств, а само словосочетание сократили до "теракта". Теракты в Ираке происходят иногда по несколько раз в неделю. В ответ на страшные теракты в Сирии - в Дамаске, Алеппо, Джебла и Тартусе, Латакии - мир молчит. Не говорят обычно и о терактах в Афганистане, Ливии, Пакистане, Египте и прочих неевропейских странах. Да и теракт в России (самый недавний, метро Петербурга) не слишком взволновал страны запада. Их волнует только Париж, Брюссель, иногда - в зависимости от обстановки в мире - Анкара. Ну да Бог с этим лирическим отступлением... Давайте о книге.

Автор книги - мужчина, алжирский военный, сейчас живущий во Франции. Женский псевдоним Ясмина Хадра он взял из-за своей основной профессией. В книге он поднимает тяжелый вопрос палестино-израильского конфликта и возможности или невозможности адаптации палестинцев среди израильтян.

Главный герой книги - палестинец, врач по имени Амин Джаафари (интересно, фамилию эту автор дал своему герою случайно не в честь Башара аль-Джаафари, известнейшего сирийского ученого и дипломата, постпреда Сирии в ООН? :) ) Он довольно-таки спокойно влился в общество тех, кого большая часть палестинцев и других арабских народов считает оккупантами и врагами. Его жена, арабка, погибла во время теракта. И вот тут все для главного героя поменялось.

Книга небольшая по объему, но очень серьезная по содержанию. Меня она очень впечатлила. Я обязательно прочитаю и другие книги автора, несмотря на то, что большая часть из них не переведена на русский язык. На самом деле, кроме этой на русском есть только одна книга. Еще одну я читала на английском, о Муаммаре Каддафи. На самом деле, советую обе книги.

На самом деле, я искала книгу африканского писателя, но так, чтобы, желательно, читать не об Африке. Этот континент оказался слишком сложен для меня, и сейчас я была не готова вновь его посещать. А книга выпала очень просто, оказалась той единственной в африканской подборке, которая уже была у меня в више. Вот так и вышло, что я стала читать книгу алжирского писателя, но об Израиле и Палестине. Сейчас перед нами обострение конфликта. Но можно ли рассматривать его в отрыве от 50-летней истории этих двух стран? Можем ли мы оценивать происходящее, просто простым переносом на свои страны, свое мировоззрение? Сейчас этап силового возмездия, но что планируется потом? Как решить эту проблему кардинально? Как вообще сосуществуют рядом две такие разные национальности, разные религии? Например, есть арабы, живущие в Израиле. Как они там себя ощущают? Эта книга немного показала нам отношения изнутри.
Вообще книга написана, с моей точки зрения, превосходно. С начала и до конца (а повествование велось от первого лица) я верила, что это что-то типа документалки. Человек рассказывает о своих переживаниях. Там все было реально, не было какой-то театральности, нарочитости, счастливых встреч, неожиданных художественных поворотов. Все было очень просто и натурально.
Перед нами араб, который живет в Израиле, он выучился на врача и практикует в местной клинике. Конечно, это было довольно сложно. Он был единственным сыном, наверное даже единственным ребенком у своего отца. Отец заведомо сделал так и вложил все усилия в обучение сына. Сын получал образование в интернате, рос частично оторванным от семьи. И он смог стать врачом. Никто другой из его родни, весьма многочисленной родни, не мог этим похвастать. Все они были либо крестьянами, либо искали удачи в простых операциях купи-продай, пытались делать бизнес в шахерах-махерах, либо трудились на низкооплачиваемой работе типа маслобойни. Он поселился в Тель-Авиве, работал хирургом в клинике, долго и упорно доказывал всем окружающим свои способности, чтобы его приняли и сделали своим. Но это так и не вышло полностью. Для некоторых он навсегда остался темной лошадкой, представителем презренной нации. Но для других он стал хорошим другом. Собственно, как и везде, кто-то способен перешагнуть через предубеждения, а кто-то так и остается расистом. Но вот происходит теракт, взрыв в ресторане среди толпы школьников, отмечающих день рождения. Израильтяне не только в шоке и панике, они еще в гневе и ненависти. Хирург работает всю смену не разгибаясь, спасая раненых. Потом он едет домой, но по пути его несколько раз останавливают и грубо досматривают. Можно ли винить в этом полицейских? Нет, ведь они ищут террористов, а с ними не будешь говорить ласково и вежливо. Но как себя чувствует при этом врач, который всю смену спасал израильтян, а теперь терпит от них же унижения? Это похоже на ситуацию с неграми в Америке где-то в 60-х, когда некоторые из них уже тоже становились врачами, но точно также должны были прятаться от любого полицейского. Вот вам и первая сложность жизни не в своей стране.
Затем (опустим некоторые сюжетные спойлеры) он приехал в Вифлеем, арабский городок. А там уже совершенно другое отношение. Там нищета и грязь, тяжелая работа, опасность разбоя. Но что там говорят по поводу теракта? Да человека, его совершившего, поднимают на пьедестал. Его не оплакивают как жертву, а воспевают как героя. Любой взрослый или ребенок, женщина или мужчина в восторге от такого поступка. Чем им может помочь то, что какая-то арабка погубила свою жизнь, взорвав рядом с собой 15 детей? Не военную базу, не полицейский участок, а вот просто веселящихся школьников. Но для арабов, которые чувствуют себя униженными постоянно, это становится великим поступком. Хирург хочет найти следы, кто толкнул женщину на этот путь, кто ее уговорил, повлиял. Знаете, что он найдет? Нет, это не будет один конкретный злодей. Просто все арабы, все родственники, знают, но не говорят, что есть такое подразделение (и не одно), есть такая партия, куда можно пойти, когда становится совсем тяжко, и предложить стать шахидом. Что все разговоры, все мысли арабов вертятся вокруг этого. Они не могут противостоять израильтянам в прямом бою, поэтому действуют вот такими, в прямом смысле, подрывными методами. Если кто-то из арабов становится шахидом, израильтяне приходят к нему домой, выгоняют родственников и сносят дом. Старики смотрят как под бульдозером гибнет жилище, в котором они родились, которое досталось им от предков. Они идут умирать на чужие дворы, нахлебником к родне. А молодежь сжимает кулаки и отправляется в какую-то из террористических организаций. Вот так, кровь за кровь, обида за обиду, и спираль раскручивается все сильнее, затягивая в себя уже весь народ. Церковь - для нас, православных, это мирное место, в котором нельзя проливать кровь, в котором спасаются гонимые, где им дают приют. Да, эти гуманные законы часто нарушаются, и мы скорбим об этом. Иной раз, на церкви безжалостно нападают, в другой раз, сами служители церкви оказываются несколько агрессивнее, чем мы могли подозревать. Но вот в этой книге нам показывают приезд шейха/муллы или еще кого из верховных лиц. сначала нам дают послушать его проповедь в записи - а там откровенное воззвание к террористическим действиям. По сути, убийство неверного считается не преступлением, а благодеянием. И вот он приезжает в церковь сказать аналогичную проповедь живьем. И на его выступление приходит толпа народу. Приходят и потенциальные шахиды, чтобы испросить благословения. Во что тогда превращается церковь, в обитель угнетенных или в школу по обучению террористов?
Перед нами целая нация, которая мыслит совершенно иными законами. Надо отдать должное, что хирург не проникся всеобщей ненавистью и желанием убивать. Он для себя точно определил, что должен только спасать. Вот только даже вернувшись в отчий дом, увидев своих родных, он все равно не может никого спасти, не может ни от чего отговорить, не может изменить судьбу хоть кого-то из них. Он как щенок, гоняющийся за бабочками. Вот только картина далеко не такая благожелательная. Он стремится кого-то в чем-то переубедить, вырвать из этого хаоса разрухи и крови, а в ответ получает лишь пожатие плеч. Он стал изгоем в родном доме. Его, впитавшего западные ценности, считают трусом, бросившим родную землю и отказавшимся от ответственности за нее и своих родных. Вот так он и стал лишним везде, и в родной стране, и в той, которую считал своей.

Иногда приходится взглянуть на события совершенно с другой стороны. С позиции тех, кого называют террористами, кто встал на путь джихада... в общем, я думаю, вы уже поняли, о ком речь. Абсолютно не оправдываю и тем более не принимаю их точку зрения. Но иногда встать и взглянуть с другой стороны - даже это бывает сложно.

То, что автор заговорил об этом - о том, что помимо жертв и пострадавших в терактах участвуют и люди, которые сознательно идут на это, и люди, поддерживающие их - на это была нужна была определенная смелость. И недаром книга вышла уже во Франции, под другим именем. Все это непросто.

Всегде, когда происходит такая трагедия, мы задаемся вопросом. Во имя чего? И как можно поставить идею - пусть даже для кого-то определяющую все их существование - на одну чашу весов с человеческими жизнями? Но кто-то с молоком матери впитывает совсем другие идеи и их восприятие картины мира оказывается абсолютно отличным от нашего. И тогда это вопрос жизни и смерти. Но я не возмусь разбираться в этом. Мы говорим - фанатики, и сваливаем все лишь на это. В любом времени, в любой стране они найдутся. Но так ли все просто?

И Стена Плача. Вы когда нибудь задумывались, если наталкивались на информацию о ней, что же, кого она разделяет. Я знаю, как одна сторона относится к ней, сама, хоть и очень давно, посещала ее. Но вот отношение к ней другой стороны...

А вообще очень страшно. А слова от имени одного из них о том, что когда нибудь весь Запад окажется под их пятой... Мы с вами тоже, кстати, Запад. Совсем не хочется такого.

И через своего героя, опаленного черным крылом судьбы, через его страхи, метания, слезы, злость, гнев, автор представляет нам картину страшного, этого человека затронувшего только с одной стороны. Но с той, с которой он совсем не ожидал. Судьба - пусть я пока буду называть случившееся судьбой - ударила его с самой незащищенной стороны. С той, с которой удар воспринялся им особенно страшным.

И понимание нами этой истории выливается - с одной стороны - умом понимаются резоны, доводы и чувства людей, стоящих по ту сторону. Но - от такого будущего очень страшно.

Небольшая по объему, всего каких-то 250 страниц, но только смысла, сколько горя, сколько слез и размышлений. Читаеться книга буквально за пару часов, а сколько мыслей и раздувий возникает, что хватит на всю отавшуюся жизнь, и сколько надо прожить и пережить чтобы понять, или хотя бы приблизиться к пониманию что твориться в человеческой жизни. Сейчас во время эскалации палестино израильского конфликла, да и не только, в мире кадлый день спыхивают войны, читать подобную книгу это раскрыть кровоточащую рану и начать в ней копаться, пытаясь разобраться в конфликте продолжающемся более века, не возможно понять кто прав, кто виноват, у каждой из сторон будут свои мотивы, свои несокрушимые догмы, и каждая из сторон права по своему, но почему должны страдать мирные люди, почему сильные миро сего не могут разобраться в кабинетах?
Отработав целый день, Амин, наконец предчувствуюет долгожданный отдых, после напряженного дня в больнице наступает ночь, но она не предвещает ничего хорошего. Средь ночи раздаеться телефонный звонок, который разделит жизнь Амина на до и после, его жизнь не будет прежней, ведь его араба, натурализованного гражданина Израиля, знаменитого хирурга, обвиняют в том что его жена. оказываеться сметница-терористка. И она совершив теракт убила несколько десятков человек, подорвав себя в людном ресторане. Как женщина у которой все есть, любящий муж, жизнь в достатке, может совершить такое не поддающееся объяснению престуление? Но настолько ли необъяснимое, может у нее все же был мотив? Понять это не возможно, находясь не в той среде в которой она выросла, не имея не предвзятое суждение. Это прсто не возможно уложить в уме.
Главный герой,в одночасье теряет все, друзей, знакомых, работу, в один момент он становиться изгоем, в стране которая накануне восхищалась его талантом. Как быстро меняеться милось на ненависть.
Книга невероятно тяжелая, в первую очередь эмоционально, но читать это необходимо, читать и помнить через что прошел мир, и не повторять те ошибки.

Эта книга сразу заинтересовала меня своим сюжетом, ведь одна из актуальных проблем современного общества - терроризм, гибель невинных людей. Я надеялась, что автор сможет показать мотивацию другой стороны, чтобы как-то понять террористов-смертников. Но эта книга не дала мне ответа, может потому, что понять и принять их точку зрения нельзя вообще?
Понять можно призывы пожертвовать собой ради свободы. Наверное, можно понять, что за это религия обещает вознесение и признание мучеников, ведь таким образом можно призвать как можно больше добровольцев. И даже машину с взрывчаткой, таранящую блокпост с солдатами противника я могу понять - ведь цель любой войны убить как можно больше солдат противника.
Но у меня в голове не укладывается, как можно оправдать убийство мирных людей, детей? Что их смерть может изменить? Как можно этим гордиться, как на это можно пойти и оправдать себя?
Понятное дело, что я не знаю подробностей израильско-палестинского конфликта, но гибель мирных жителей ужасает.
Как женщина, которую приютил Израиль, страна, которая дала её мужу так много, считает своим долгом и подвигом совершить ужасный теракт не в правительственном здании и не среди военных, а в обычном кафе, среди детей?
Как можно верить, что после этого станешь мученицей и Бог простит?
Герой, попадая в Палестину, пытается найти ответы, приводит факт "жестокости" израильских солдат, которые в ответ на теракт сравнивают с землёй дом террориста и выгоняют на улицу кучу обитателей этого здания. Но ведь их не убили, поэтому я не могу понять их сетования на несправедливость . Почему молодой смертник, зная, какие будут последствия для семьи, все равно идёт на это, не заботится о благополучии родни?
В общем, в книге подняты важные вопросы и, хотя я не прониклась идеями мученической смерти, все же считаю её стоящей.

Женский псевдоним, Ясмина Хадра, был взят Мохаммедом Молессеулом для того, чтобы избежать военной цензуры. А рассекретил себя писатель, только уйдя в отставку и эмигрировав во Францию, где продолжает успешно творить и до сих пор. Однако, к огромному моему сожалению и удивлению, несмотря на довольно солидный список работ писателя, на русский язык переведён только один роман «Теракт». Надеюсь, что это неприятное явление временное и совсем скоро последует новый перевод на русский язык его произведений. С особенным нетерпением жду перевода романа "Кабульские ласточки" (Les hirondelles de Kaboul), в котором описывается Афганистан при режиме талибов.

Мохаммед Молессеул (Мулесул), как сам неоднократно отмечал в интервью, является человеком двух культур - восточной и западной, и именно этот фактор, на мой взгляд, помогает ему понимать две точки зрения и рассуждать максимально объективно. Впрочем, сам писатель, в интервью для 15min.lt, вот что говорит об этом:

В данном высказывании я не просто поддерживаю писателя, но, хочу отметить, что в своём творчестве, в частности, в романе «Теракт» он, действительно, придерживается этого принципа. Аргументируя происходящее с обеих сторон и разворачивая перед нами веером все факты, он даёт возможность читателю взглянуть на происходящее под разным углом зрения, а это, не только интересно и увлекательно, но и, несомненно, правильно, как по мне.

Роман «Теракт» затрагивает очень актуальную, но крайне щепетильную и болезненную тему о взаимоотношениях Израиля и Палестины. Мохаммед Молессеул не стремится осуждать или поддерживать какую-либо из сторон, он просто показывает «правду» каждой из них. Он не берётся выводить формулу единой истины, поскольку её попросту нет, да и быть не может.

Согласна, такой подход к написанию произведения, возможно, не даёт чётких ответов на прямо поставленный вопрос «Что же делать?». Весь роман переполнен этими самыми вопросами настолько, что сам, в конце концов, превращается в один большой вопросительный знак, НО… эти вопросы поставлены так умело, что невольно вздрагиваешь и сердце болит… Возможно в этом и кроется ответ?! Возможно цель этого романа наши с вами сердца?! Загляните в них!!!

Ведь каждая новая горькая слеза, порождает другую, такую же горючую слезу, и каждая новая капля крови, упавшая на землю, так же бессмысленна, как и все, что падали до неё и те, что упадут после неё… Есть только гордыня, боль и человеческая глупость, которые не могут быть оправданы ни одним идейным убеждением… да и вообще, ничем не могут быть оправданы!!!

По правде сказать, к этой книге я довольно долго не могла подступиться. Кровавые сцены первой главы выворачивали меня наизнанку… Впрочем, возможно всё дело в личной впечатлительности.

Спустя несколько дней моих хождений вокруг да около, я всё же сумела найти в себе силы и, открыв книгу, буквально провалилась в её мир. Она захлестнула!!! И, хочу вам сказать, что мне не жаль ни единой секунды проведённой за чтением этого произведения. Я не то, чтобы прозрела, ведь всё это знала и великолепно понимала и до прочтения этого романа, но материал подан так мастерски, что невольно раскрываешь глаза для того, чтобы налюбоваться этим мирным небом над головой и, делая глубокий вдох, мысленно благодаришь Бога за то, что в воздухе не пахнет пожарищами и гарью мятущихся человеческих душ…