Избранные произведения

«Микроб чумы не умирает, никогда не исчезает, он может десятилетиями спать и терпеливо ждать своего часа… И, возможно, прейдет день, когда чума разбудит крыс и пошлет их околевать на улицы счастливого города»

В этом есть нечто угрожающее, но, ни лишено надежды. А вдруг пронесет? Но пройдя сквозь городские ворота Орана, вслед за его очевидцем, доктором Риэ, вы попадете в печальные кварталы этого города, где из подвалов, уже вылезли тысячи крыс, разнося по всему городу эпидемию чумы. И тогда вы очутитесь в самом центре этих трагических событий. Город изолируют на карантин, и вам не останется ничего кроме, как смирится и вести безмолвную войну со злом и смертью, что влечет за собой эпидемия. Понимая всю масштабность катастрофы, вы, несомненно, примкнете к добровольной дружине, организовавшей Риэ и его единомышленниками – чиновником Граном, журналистом Рамбером, мыслителем и художником Тарру, с единственной целью, в меру своих собственных сил, противостоять чуме и спасти тех, кому еще можно помочь.

Должна признать, что мне было отнюдь нелегко. Я порой настолько увлекаюсь, что позволяю авторам (в частности Камю) увести себя далеко за пределы границ реального мира (или я слишком чувствительна, или это мастерство писателя…) Но в этом случае, мой внутренний критик стоял на страже. И мне пришлось взять пример с главного героя – доктора Риэ. Не смотря на жестокость этой болезни, которой безразличны возраст и мораль, он сумел остаться холодным, ориентируясь только на разум и логику, не поддаваясь хаосу и всеобщему страху. Так же и я, засунула подальше свои эмоции и попыталась сохранить разум, вытеснив чувства. Но как показывает практика жизни, победив одну болезнь, хотя бы временно, мы ликуем и празднуем, но со временем, когда в нашей памяти стираются ужасные картины прошлого, все начинается вновь…

«Микроб чумы не умирает, никогда не исчезает, он может десятилетиями спать и терпеливо ждать своего часа… И, возможно, прейдет день, когда чума разбудит крыс и пошлет их околевать на улицы счастливого города»

Суд общества над "не таким как все". Фарисейское общество не любит, когда не соблюдают установленных приличий. Ханжеское общество готово заклевать каждого, кто имеет неправильные взгляды на жизнь. Лицемерное общество видит главным предназначением своих членов регулярное исполнение благородных ритуалов: в нужный момент это может быть изображением скорби, в другой - любви к родным, в третий - заинтересованности в делах окружающих. При этом искренность чувств в этих случаях для общества, живущего на показ, не важна.

Судят равнодушного человека, пофигиста. Он совсем не индивидуалист и не сильная личность. Он такой не из принципа, а из лености и своей природы. Индивидуалист не скажет, что ему все равно кто ему приятель, с какой девушкой вступать в брак. Индивидуалист не скажет, что ему «досадно» от того, что он убил человека, ведь он понимает ценность жизни не только своей, но и чужой. Поэтому главный герой – просто эгоист. Чудом не оказавшийся на той же «трамвайной скамейке», что и остальные пассажиры. Посторонний не только он для общества, но и само общество является для него посторонним и безынтересным.

Но симпатичен он тем, что не играет в ежедневном фарисейском спектакле. Нет чувств – не пытайся их имитировать, нечего сказать – молчи. Хотя и в таком случае всегда будет ощущение, что «опять меня отстраняют, будто я и не существую, и в известном смысле подменяют меня». Будут рядить в свои одежды, мерить по своим моральным линейкам. Доказывай, не доказывай – сделаешь одно, а судить будут за другое. Поэтому игра не стоит свеч. Герой понимает, что все так или иначе уже приговорены – и праведники, и грешные, – и приговор этот смертный. Только дата приведения его в исполнение у всех разная.

Вот цитата, абсолютно точно характеризующая главного героя:

Да что там, если бы его в гробу закопали, а еду через трубочку поставляли, он бы и к этому привык. И вспоминал бы во всех подробностях обстановку своей квартиры. Потому что больше ему нечего вспоминать. Он не человек - амёба. Бесчувственная деревяшка. Да даже не деревяшка, деревяшки и те иногда прорастают, - камень. Все свои позывы к жизни рубит на корню. Хотя они у него, конечно, поздновато появились, когда терять-то уже нечего. А проведя пять месяцев в тюрьме перед судом, он о таком исходе разумеется, даже и не думал. В общем, интеллектом он тоже не блещет. Да и речь у него, честно говоря, как у имбецила.
Может показаться, что я ругаю эту повесть. Нет, я ругаю только главного героя. Как по мне, он очень мерзкий тип. Не отдающий себе отчета в своих поступках, не имеющий друзей, бесчувственный, равнодушный. А сама-то повесть написана хорошо.
В общем, я извлекла из этого произведения урок, что так жить нельзя. Что нужно очнуться, проснуться и начать жить по-настоящему. А не то может быть слишком поздно. И можно, как главный герой, прожить свою жизнь никак. И умереть никем. Как его, кстати, звали-то?

Это не из тех книг, которую хочется читать при каждом удобном случае, когда хочется закончить
все дела и урвать лишние 15 минут, чтобы чуть-чуть прочитать. Не из тех книг с которыми проводишь время в удовольствии.
Не из тех книг, с которой сидишь, попивая горячий чай с лимоном и оттягиваешь момент разлуки.

Одна из тех книг, которые надо прочитать, и начав читать, хочется все же дочитать.

Есть книги с которыми живешь, есть книги, которые проживаешь, есть книги, которые просто читаешь и дочитываешь. Не потому что они плохие или безынтересные, без смысла или изюминки. И не потому что тема экзистенциализма, тема человечности и борьбы тебе не близка. И не потому, что выраженное автором не доходит до сознания читающего.
А просто потому что она медленно тянут тебя от первой страницы к последней.

Сам стиль написания, очень подходит к Орану, к чуме, к ритму жизни, к настроениям жителей, к медленно текущей размеренной жизни и такой же размеренной борьбе с чумой.
Подходит к Риэ, к простому доктору, на котором держится воля к жизни и борьбе целого города, как и человечность, и которого бережет чума, как пример противника, достойного таковым зваться.
Подходит к описанию проповедей Панлю, особенно той самой последней крамольной проповеди, суть которой можно выразить просто "Быть может чума унесет вас за собой, но до той минуты стоит бороться, полагаясь на себя".
Подходит к описанию Грана( он великолепен), который так же упорно подыскивал слова к своей "вечно куда-то скачущей амазонке", как я упорно переворачивала прочитанные страницы книги.

Но не подходит мне, как читателю. Дважды повторенное, так же как вдважды затянутое, неутомимо медлительное или продленное теряет для меня свое очарование.

Я начинала ее читать когда-то и отложила. Слишком было тягостное настроение для тягостного начала книги. И вот решилась подчистить хвосты, да и в "Окрытой книге" посоветовали.
Не жалею, что прочитала, равно как и не могу сказать, что на меня снизошло что-либо, неведомое мне до прочтения или наоборот до боли, напомнившее о чем-либо.

Жить надо для любви и жить надо всегда, в чуме и в радости. Что ж, не смею не согласиться.

Прочитано в рамках игры "Открытая книга".

Неожиданно легко читалось, даже не ожидал. Книга, о которой столько слышал, и которая настолько известна, показалась мне несколько "простой", что ли... Ну да, переживание и осознание бедствия, тяжкие условия изолированности от внешнего мира и отчаяние. Духовная эволюция отца Панлю и журналиста Рамбера. Метания Коттара и гражданский подвиг Тарру. Мужество и героизм доктора Бернара Риэ. Боль утраты и радость освобождения. Да, вроде всё в романе правильно: сюжет, герои, атмосфера, философия (осмысление любви, религии, святости, долга, жертвенности, выбора и пр.). Но - не трогает, не цепляет.
Может быть, просто после Евгении Гинзбург, Варлама Шаламова и Александра Солженицына страдания маленького зачумленного североафриканского городка воспринимаются не слишком ярко и близко. Наверное, национальные комплексы: вот уж МЫ-то, русские, как настрадались - куда французам до нас...

Здравствуйте, прохожий, позвольте мне Вас угостить? А за это Вы выслушаете мою исповедь.
Она будет долгой, но довольно занятной Я буду плеваться и раздирать свое лживое лицо в кровь, а Вы слушать и с ужасом узнавать во мне себя. Я покажу Вам все свои пороки, я вылью на себя бочку грязи. Я сделаю это. Знаете почему? Потому что в каждом моем движении, в каждом моем слове будет проскальзывать Ваш грех. И Вам придется идти за мной по пятам и с ужасом в глазах глотать все это. А я на следующее утро встану очищенным и продолжу безбожно любить лишь себя.

В этой книге Вы не найдете интересного сюжета, не найдете ни погонь, ни перестрелок, здесь не ждут Вас любовь и интрига. Здесь нет действия, лишь голая правда, льющаяся из монолога одного человека
Вам лишь остается пить с ним в баре, сидеть на скамье, молчать и слушать.
А дослушав, встать и вернуться к своей обычной жизни.
Словно, ничего и не было.

При прочтении «Падения» невороятный поток сознания накрывает тебя с головой. И ты не сопротивляешься ему, а полностью в него погружаешься, окунаешься, и не возникает никакого желания ему противиться. Покорно поддаешься течению мыслей, идей, соображений. И если решишь вынырнуть, то автор тебя опять бесцеремонно окунает в этот водоворот. И ты как губка в себя все впитываешь, впитываешь и впитываешь.
У меня состоялся прекрасный диалог с Камю. Он определенно вызывает тебя на откровения – откровения с самим с собой. А такие откровения, мне кажется, дорогого стоят. Ведь перед собой можно не лукавить, не стараться выглядеть лучше, не выдумывать себе оправдания. А в такой ситуации можно трезво взглянуть на свои поступки, на мотивацию к ним, на свои жизненные взгляды.
И на сколько я не прониклась "Чумой", на столько сильно восхитилась «Падением». И я очень себе благодарна, что решила дальше знакомиться с этим автором. И Камю, в свою очередь, не подвел :)

Если бы Печорин был француз, его история было бы именно такой.

Камю легкой походкой прошелся по общественным стандартам, но разве можно воспринимать всерьез то, что говорит нам человек, считавший лучшим средством борьбы с абсурдом принятие его как данности?

Можно! Только не забывайте про этот самый театр абсурда:

Ну и, как говорится, memento mori.

P.S.: а был ли тот соотечественник на самом деле? ;)

Прочитал Постороннего - не знаю зачем дальше жить

Абсурд, скажете Вы, так оно и есть, вся наша жизнь один большой Абсурд. Если Вы в этом не уверены, то вам стоит прочитать Постороннего. Лично у меня по прочтении возник вопрос: "Если жизнь ничего не значит, то зачем жить дальше?"

Может быть я то же Посторонний? Да, точно, так и есть, я уже и забыл когда в первый раз начал противопоставлять себя обществу с его конформностью и изоморфностью по всем направлениям. Но я точно помню, когда понял, что не один - после прочтения "Тошноты" Жана-Поля Сартра , сроднего по духу экзистенциального абсурда с Камю. Тогда сколько нас, Посторонних, бродит по земле?

Стадо ненавидит тех, кто не подходит под его рамки, любые меньшинства от сексуальных до политических подвергаются гонениям. Стадо думает, что оно в праве решать кому жить, а кому нет. Как тогда выжить человеку противопоставляющему себя стаду и осознающему, что оно целиком и полностью состоит из идиотов, и его суммарный интеллект равен не сумме всех умов, а произведению всех глупостей?

Много вопросов возникает после прочтения Постороннего, непростых вопросов, таких на которые не ответишь сразу,можно прожить целую жизнь, так и не найдя ответа. Мое знакомство с Камю только начинается, и ,думаю, вопросов только прибавится, на какие-то возможно удастся найти ответ.

Я отложил книгу, и в моей голове возникла совершенно ясная и чёткая мысль: "Чёрт возьми! Как этот француз, живший в первой половине прошлого столетия, умудрился написать ТАКОЕ?"

Оран, крысы, люди, чума, люди, чума, люди, чума, Оран, чума, люди, чума, люди, люди, чума, чума, крысы, люди, Оран...
Сколь много смысла в этих четырёх простых словах? А ведь по факту повествование не содержит ничего иного.
Но Камю умудрился внести в это кажущееся простым, на первый взгляд, произведение столько идей, столько накопившегося в сердце, столько накипевших размышлений... О чём?
О нас, людях. О том, какие же мы с вами ничтожные существа, не способные позаботиться о себе, не говоря уже о других. И случись что непредвиденное на нашей планете, мы - люди, будем одни из первых кандидатов на вымирание. И не потому что у нас плохая выживаемость, или приспосабливаемость, нет - с этим-то у нас, как раз, всё в порядке. Причина в том, что люди всю свою жизнь требуют любви к себе, не замечая отсутствия таковой к их окружающим.

И если кто-то не согласен с этим утверждением, выйдите на улицу, прогуляйтесь по городу, осмотритесь по сторонам, а затем вернитесь в свой дом и взгляните в зеркало - не заразились ли вы чумой? Нет-нет, не ищите у себя бубоны в паху или под мышками. Посмотрите немного глубже: нет ли чумы в вашей душе?