Диковинные похождения стеклянного человека (подарочное издание)

Повесть стала для меня открытием и разочарованием одновременно. Фамилия автора знакомой не была, хотя мистику периодически почитываю.
Алексей отправляется в путешествие в романтическую и волшебную Венецию, где приобретает антикварное зеркало для своего роскошного дома. Уже в Москве герой замечает, что новая покупка живёт своей жизнью и оказывает влияние на жизнь самого Алексея.
Для своего времени повесть очень необычна и восхитительна, но нужно сказать про исполнение автора. Оно оставляет желать лучшего, потому что предложения слишком вычурны, по-графомански нагромождены нелепыми словосочетаниями, вызывающие улыбку. Редакторам и корректорам нужно было помочь писателю разобраться с его стилем.

Очень сложно писать отзыв, так как сказать об "Истории парикмахерской куклы" особо нечего.
Великолепная манера написания Чаянова (на чем и держится всё положительное впечатление от чтения) не могла удержать то и дело уплывающее в сторону от сюжета внимание.
История Владимира М. расплывчатая, нет ничего такого , что бы зацепило и заставило не забывать поиски и любовные приключения горе-архитектора. Повесть похожа на предварительную зарисовку перед детальной проработкой сюжета. Вряд ли спустя время вспомню о чем была эта повесть и что вообще её прочла.

Еще одно произведение о встрече с дьяволом, из разряда тех, о которых не мог не знать Булгаков при создании своих творений.

Из положительных впечатлений у меня только одно: не могу предъявить никаких претензий к языку.

Отрицательных набралось немало, а именно:
Все, что связано с дьяволом - в привычных, узнаваемых, клишированных образах: струи дыма, сера, смрад, черная месса, шабаш.
Весьма неумеренное количество сцен на единицу текста (все произведение занимает 12 страниц), повествующих о похоти, порнографии, сладострастии, оргиях, обнаженных телах и прочее. Я не говорю о каких то больших откровениях в этих сценах, все сугубо прилично, но и не вижу смысла в их числе.

Постоянная путаница с фамилией главного героя в тексте: то Бенедиктов, то Венедиктов.

В целом рассказ оставил впечатление сырого, наивного, предсказуемого, недоработанного произведения. Не понравилось. Совсем.

Нет, не хватает повести занимательности, сюжетности да и то, что обрывается она буквально на полуслове, не сделает ее более привлекательной в глазах читателей. Практически энцатый сон Веры Павловны: широкие зеленые улицы, радостное вспахивание нивы, костюмы, город, повозки - подробно, дотошно и скучно. Тем более, что конным транспортом мы не пользуемся, кринолины почти не носим, а снесли все же Сухареву башню, а не дом Нирнзее.
Но не оторваться. Крестьянская утопия категорически не похожа ни на реальность, ни на самые дерзкие мечты - на мои уж точно, но о какой там Муравии грезил знаменитый ученый?! - насколько она точна в следовании законам экономическим и политическим, насколько в некоторых вопросах угадано точно, насколько интересно читать о диаметрально-противоположных реалиях.
Это давно уже не литература. Это истории литературы, история философии, история наших грез.

Учёный идеолог коммунизма Александр Чаянов был человек деятельностный, но все-таки купеческих зажиточных кровей. Однако, желание сделать благодатной жизнь самых ущемленных крестьян - мечта благородная.

Фабула простая: попадает брат нашего автора Алексей Кремнев в 1984 год. Да, да. Именно в этот год. Почему в него нас потом отправит Оруэл, возможно совпадение? Алексей всё там смотрит, обо всем узнает под маской бизнесмена из Штатов. Для затравочки влюбится в молодуху. Ну и внезапно возвратится обратно.

Дочитать это не представляется возможным по одной простой причине - это крайне скучно, неинтересно и бессмысленно. Ну фантазировал социалист Чаянов о некой стране, где крестьянство процветает, а земледелие и скотоводство - главная доктрина жизни. Все должны пахать, сеять и жать, потому что только так не будет войн, голода и нищеты. Ну в общих словах красиво, а в деталях всё сыпется нещадно. Он там и про политику, и про историю выдуманную, экономику, географию и прочее всякое рассказывает. И вот тут отрицание накрывает. Потому что рассматривать Вестерос, Средиземье и другие фантастические миры есть смысл - погружение в большую сказочную историю минимум на три тома. А бегло рассматривать невнятные и спорные зарисовки - неактуально как минимум. К тому же мне совершенно не нужны эти ложные данные в моей голове, так что я осознанно выкинула эту короткую повесть, прочитав чуть больше половины. Там на каждый выдуманный факт мильон аргументов против, всё очень спорно.

Однако, эта повесть нужная и важная с другой точки зрения. Опубликована она в 1920 году. И, при должом сомнении, что не переписывалась после, читать мировоззрение послереволюционного коммуниста очень даже интересно. Например, Чаянов называет нашу страну Страной Советов, понятно, что советы были как раз, но союз образуется через два года. Предсказывает повторную германскую агрессию, но при этом мыслит имперскими понятиями. Короче, при наличии интереса к фантазиям истинного большевика, этот текст имеет ценность. Но не художественную.

Коммунист Чаянов расстрелян в 1937 году.