Край обетованный

В лучших традициях и наперекор логике, вместо того, чтобы, как нормальный человек, сначала прочитать «Подземку», а уж потом – ее продолжение, я сходу взялась за «Край обетованный». Ну, так получилось. В похвалу автору могу сказать только, что дополнение вышло вполне себе самостоятельным, так что, в принципе, ничто не помешало мне воспринять сие творение.

Хотя, можно ли назвать это творением? В 1995 году в токийском метро произошел теракт – нашумевшая зариновая атака секты «Аум Синрикё». Харуки Мураками беседовал с пострадавшими и составил из их рассказов «Подземку». Потом счел, что подход получился совсем уж односторонним, что не есть хорошо, и побеседовал и с членами секты тоже, и бывшими, и нынешними. Результатом этих бесед стал «Край обетованный».

Вещь получилась любопытная. Каждый из опрашиваемых рассказывает о своей жизни, объясняет причины, из-за которых оказался в секте, делится подробностями жизни в ней, а благодаря вопросам автора – скорее прямым, чем наводящим, - не забывает и о последствиях, ибо после девяносто пятого года они были у каждого члена «Аум Синрикё». А у некоторых даже и до. Понятно, что от хорошей жизни в секты мало кто попадает, и мало кто обретает в них настоящее счастье. Посему перед читателем – ряд грустных историй о бесполезности человеческого бытия, непонимании окружающих и надежде когда-нибудь все-таки найти свое место в жизни. Вместе эти рассказы выявляют ряд социальных проблем, на которые Харуки Мураками обращает особое внимание, и правильно делает. А еще увлекается проблемой добра и зла, что неизбежно в данном случае, поскольку та общая мысль, что для многих «Аум Синрикё» была теплым и полезным пристанищем, совсем не сочетается с зариновой атакой, из-за которой пострадало столько людей.

В конце каждой беседы Мураками пытается добиться ответов на главные вопросы. Знай они все с самого начала, повиновались бы воле учителя? Совершили бы убийство ради духовного освобождения? Почти все опрашиваемые смущены – факт теракта есть, признания есть, а поверить в то, что бывший лидер виновен, все равно нелегко.

Я, честно говоря, совсем не хотела читать «Подземку» и по случайности столкнулась с «Краем обетованным», но теперь я непременно прочитаю и первую книгу. Очень интересное чтение.

Край обетованный.Нирвана. Рай на земле. Шамбала.
Сколько красивых названий, и рассуждений за этими словесными построениями. Если совместить с теорией («духовными практиками») телесные занятия - для начала йогу, а потом иные, «секретные», то кажется что есть ответы на все вопросы: как придти к совершенству, как уравновесить духовное и телесное начало, как найти истинного себя, и не терять при переходе в иные жизни.
Темой сектанства заинтересована давно. Всегда возникали вопросы: почему люди готовы уйти от мира? От радости бытия в семье? От счастья любить и быть любимыми? Неужели внутренний конфликт так велик, что не остается места ничему другому? Или, действительно, уходят обделенные (семьей, умом и здравым смыслом)?
Простое «оболванивание» не подействовало бы на умных и просвещенных. Самым слабым звеном, как ни странно, являются сомневающиеся, ищущие смысл жизни и «высокие» цели личности: люди ,принадлежащие к элите, хорошо образованные и состоявшиеся (врачи, военные, IT-специалисты, инженеры, технологи и тд.). Замечали это и сами послушники:

«В «Аум» делают карьеру только выпускники Тодай (университет в Японии) или симпатичные девушки»

.
Я не знаток духовных практик, и лозунг

«По существу, жизнь – это страдание, и, попросту говоря, освобождение есть полное прекращение страданий»

мне попросту дик. Прочитав это я поняла для себя ,с такой точки зрения сектанты делают доброе дело для непросветленных: освобождают от страданий досрочно.
Есть замечательная книга «Сектоведение» Дворкина Л.А. а в ней признаки тоталитарных сект ,указывающиеся в листовках с предупреждениями в ФРГ, всего их около 17, приведу некоторые:
• Уже первая встреча открывает для тебя полностью новый взгляд на вещи.
• У группы есть учитель, медиум, вождь или гуру. Только он знает всю истину.
• Учение группы считается единственно настоящим, вечно истинным знанием. Критика со стороны не принадлежащих к группе считается доказательством ее правоты.
• Ты должен немедленно стать членом группы.
• Группа отграничивает себя от остального мира, например одеждой, пищей, особым языком, четкой регламентацией межличностных отношений.
• Группа желает, чтобы ты разорвал свои «старые» отношения, так как они препятствуют твоему развитию.
• Твои сексуальные отношения регламентируются извне.
• Группа наполняет все твое время заданиями: продажей книг или газет, вербовкой новых членов, посещением курсов, медитациями...
• Очень сложно остаться одному, кто-то из группы всегда рядом с тобой.
У меня мысли постоянно возвращались к этим признакам при чтении «Край обетованный», они все в наличии! Не стоило ли раньше задуматься полиции и государственным органам? Были же предупреждения, была газовая атака тем же зарином в Мацумото в 94г., были убийства, расправа с критикующими.
Даже те, кто вышел из секты, все равно остаются Там. И впечатления о потраченных годах в их воспоминаниях зачастую не плохи. Каждое слово последователей сквозит продолжением поисков, и отрицанием причастности «Аум» к насилию : "Мы не виноваты, это сделали другие". Такое ощущение, что они как бы это …в неадеквате, или под воздействием гипноза. Ни инстинктов самосохранения, ни продолжения рода… Страшно.
Воистину : «Благими намерениями выложена дорога в ад»
Статья 28 Конституции РФ гласит:
Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.
Гуру «Аум» Сёко Асахара, и еще 12 приспешников, о которых достаточно много упоминаний в интервью , в данный момент все еще ожидают смертной казни. Деятельность «Аум Синрике» была запрещена в России после взрывов в токийском метро. Однако, продолжает действовать уже по именем «Алеф», имеет базы последователей в России. В США, Канаде и странах ЕС эта секта причислена к числу террористических организации
Очередной раз сделала вывод, что вера должна быть в душе. Решение всех проблем с помощью одних молитв и «накопления добродетелей» – невозможно, их нужно решать. А секты, как бы красиво не завлекали и не приглашали, лучше всего обходить десятой дорогой. Любите своих родных!
P.S. книга - не развлекательная. ИМХО -страшная, жуткая, предостерегающая.

20 марта 1995 года в Японии на станциях Касумигасэки и Нагататё группа террористов распылила зарин (отравляющее вещество нервно-паралитического действия). Виновниками акции были члены группы «Аум Синрикё», о которой я впервые узнала благодаря книге Харуки Мураками "Край обетованный" . Перед нами не художественная литература, а сборник интервью с теми, кто когда-то входил в «Аум Синрикё» или же до сих пор является его последователем. Тем, кто хотел бы увидеть картину трагедии полностью, следует ознакомится с предыдущей работой на поднятую тему "Подземка" , где Мураками опрашивал потерпевших.

Зная о чем "Край обетованный", можно опасаться пропаганды или же открытой вражды со стороны "аумовцев", однако такого в их речах нет. Большинство последователей данной секты (как, наверное, во всех подобных случаях) -- это люди, не принятые обществом, одиночки, интроверты, те, кто ищет духовного роста вместо роста материального. «Аум Синрикё» даровало таким отщепенцам защиту и общение с единомышленниками, многие пришли в секту через йогу, нуждаясь в наставниках и проводниках в более тонкие миры. Многие даже не знали о готовящемся теракте, выполняя однообразные повседневные обязанности, как приготовление пищи для общины или строительство домов. Для многих Сёко Асахар, руководитель «Аум Синрикё», являлся Учителем, человеком просветленным, чуть ли не чудотворцем. У истоков сообщества стояло буддийское учение, которое способствовало поиску себя, улучшению жизни не только для себя, но и для всех, вот почему люди, склонные к рефлексии, потянулись за Асахарой. Со временем кто-то замечал изменение направления секты, но, вверив себя Учителю, ничего глобального не предпринимали. Кто-то успел порвать с «Аум Синрикё» до теракта, но таких было немного.

Все это напоминает путь Гитлера, когда у истоков тоже стояли благие намерения по повышению уровня жизни рядовых граждан, а в итоге перешедший в нацизм. Сильная харизматичная личность плюс гнилое мировоззрение в любом веке и любой стране могут натворить немало бед, поэтому каждый человек в первую очередь должен воспитать в себе человека, чтобы в любой ситуации отделить испорченные яблоки от свежих и не отравить жизнь себе и близким. В принципе, для этого и существуют учение вроде буддизма (или ислама, или христианства, или любое другое вероисповедание, главное не путать с религией) и бесконечно больно, когда происходит подмена ценностей для достижения дурных целей.

Наверно, логичнее было бы сначала прочитать "Подземку"-1, но прочитав эту книгу я поняла, что в общем-то не сильно принципиально, в каком порядке читать. Мураками очень ясно в самом начале рассказывает предысторию создания этой книги, его мотивы, и кратко описывает, что сотворила организация "Аум Синрикё". Каюсь, я не слышала об этом терракте до этой книги, да и откуда, я была совсем маленькой тогда, а потом никогда и не натыкалась на упоминания. Безусловно, тема актуальна и сейчас, все мы помним множество терактов по всему миру.
Мураками взялся за непростое дело - рассказать читателю о мыслях членов этой секты. О мотивах, побудивших к такому действу, о вере и об их правде. Это не художественное произведение. Это интервью. Это откровения. И воспринимать их не очень легко.
Как бы я ни уважала Мураками, все-таки нон-фикшн, особенно по такой тематике, по сути своей вынимающий все хорошее настроение, - это далеко не мое чтиво. Я не была готова к такому. Но оценку я сильно снизила не по этой причине, а потому что хотя автор обещает раскрыть секреты (о чем говорится в предисловии) и всю подноготную мотивов этих "сектантов", реально они не очень раскрыты. Создалось ощущение, что книга либо подверглась цензуре, либо Мураками не слишком глубоко копал. Хотя работа проведена, верю, огромная.

Дополнение к Харуки Мураками - Подземка . Небольшая по объему книжка. Если раньше Мураками брал интервью у пострадавших от газовой атаки в токийском метро, то здесь он берет интервью у членов секты Аум Синрикё. Если пострадавшие производили впечатление массы одинаковых, ничем не примечательных жителей Токио, спешивших на работу, то каждый из героев этой книги - сильно выраженная личность. Каждый приходил в секту своим путем, и каждый искал свое. Интересные случаи ясновидения и почти левитации. В них трудно не верить, но и верить не просто. Никто из них не принимал непосредственного участия в террористическом акте. В конце книги два длинных разговора с практикующим психотерапевтом о добре и зле. Дядька попался простой. Самое вредное и ложное убеждение состоит в том, что если много раз "бить в одну точку", то рано или поздно чего-нибудь достигнешь. Совсем не факт! - говорит он. Достигают единицы... Но по итогу так они с Мураками ни до чего и не договорились... Тем кому интересно читать биографии разных людей - можно почитать...

С творчеством Харуки Мураками я ранее не сталкивался, а тут сразу попал на не самое известное его произведение, которое еще и не художественное оказалось. Однако, сначала надо бы рассказать немного о прошлом. Я не сильно знаком с сектой "Аум синрикё" (запрещена на территории РФ и они террористы), но достаточно хорошо помню это название в связи с российским телевидением 1990-х, про них показывали, рассказывали, а теракт 1995 года в токийском метро и вовсе всплывает в памяти по выпускам новостей. А еще Еремей Парнов роман "Секта" написал, тоже, вроде как, про них.
Итак, "Аум синрикё" основана в конце 1980-х в Японии Сёко Асахарой. Секта проповедовала путь очищения разума и в её ряды вливались новые адепты, запутавшиеся в жизни. Постепенно Асахара стал проповедовать путь всеобщего насильственного очищения, всеочищающей войны и благоденствия через террор. Так сектанты стали убивать людей, а в 1995 году пронесли в вагоны токийского метро пакеты с газом зарин, проткнули их зонтиками и отравили кучу пассажиров, после чего секта была разгромлена.
Так вот, Мураками взял много интервью у выживших и пострадавших от газовой атаки, на основе которых опубликовал книгу "Подземка", ставшую бестселлером. Но картина была однобока, поэтому, как умелый писатель, он пошел разговаривать и с другой стороной — с бывшими членами "Аум синрикё", задавая им вопросы, в том числе и об отношении к газовой атаке. Эти интервью публиковались в газете, а затем вышли отдельной книгой, которую я и обозреваю.
Внутри восемь интервью с бывшими "аумовцами". Поначалу мне было скучновато, но потом разогнался и интерес появился. Любопытно было взглянуть на внутреннюю кухню этой организации с ее особенными методами воспитания и обработки адептов. Еще парочка интервью состоялась у Мураками с психологом о феномене "Аум синрикё" и они были откровенно скучны. Книга совсем небольшая, на 250 страниц, но читалась у меня не быстро и с качественным погружением в середине.
На самом деле хорошо, что прочитал, теперь имею представление об этой секте. Даже "Подземку" захотелось попробовать.

Прочитано в рамках ВКК «Борцы с долгостроем» №100.

«Край обетованный» — это логическое продолжение «Подземки». Интервью Мураками берёт уже не у пострадавших в зариновой атаке в токийском метро, а у тех, кто стоял за этим происшествием — у бывших членов или членов секты «Аум Синрикё».

Книжечка совсем тоненькая — не набрала и 300 страниц. Интервью тоже очень мало, но те, которые всё же были, меня немного разочаровали. Хотя это не совсем точное слово. Интервью были даны людьми, которые вообще никак не были причастны к этому происшествию. 

Для них «Аум» — это своего рода дом, убежище, в котором они нашли соратников, людей, которые чувствуют, мыслят так же, как они, поэтому многие не верили и до сих пор не верят, что атаку совершили именно члены их секты. Есть те, кто уверены, что всё сделали «Аум», что это ужасные люди. Этого мнения придерживаются люди более старшего возраста.

У меня сложилось впечатление, что верхушки секты набрали себе людей, чтобы иметь деньги для своей деятельности, чтобы прикрыть свою настоящую деятельность, о которой никто, кроме приближённых, не знал, сделать вид, что они всего лишь мирная секта со своим уставом и своим миром. 

Но ни я, ни бывшие члены секты так и не поняли причину зариновой атаки. 

А секта набрала очень много последователей уж не потому ли, что общество очень плохо принимает тех, кто отличается от них?.. Если бы принимало, то и необходимости в создании каких-то группировок и не было… 

Еще более странные впечатления от книги. Нет, начало логичное и понятное - интервью бывших членов секты "Аум Синрике", ожидаемо однотипные истории - нет смысла жить, мир дерьмо, мы все умрем, так почему бы не сделать это уже сейчас, а потом вдруг книги Асахары пробудили в них нечто светлое и показали путь, по которому можно спрятаться от всей этой гадости, очиститься и воспарить к лучшему миру. Это логично - во всем в мире в секты вступают как правило те, кто не может больше радоваться жизни.
Но вот последние главы, в которых Мураками беседует с психологом о сущности зла и добра - вот там уже читала через силу. Видимо, все это задумывалось как некий итог всему написанному, но в моем случае полностью скомкало ощущения от прочтения.

"Террористический акт с применением отравляющего вещества зарина, произошёл 20 марта 1995 года на станциях «Касумигасэки» и «Нагататё» в Японии. Погибло, по разным данным, от 10 до 12 человек (по другим данным, 13 и 27, более 5000 (по другим данным, более 6300 человек получили отравления различной степени тяжести. Атака была организована неорелигиозной деструктивной сектой «Аум Синрикё»."

Я с удовольствием читала первую документальную книгу Харуки Мураками "Подземка", в ней жертвы и очевидцы зариновой атаки рассказывали о терракте в токийском метро.
И вот спустя пару лет я взяла в руки "край обетованный", с первых же слов книга обещала быть не простой, чем дальше я углублялась в чтение тем больше понимала что секта «Аум Синрикё» - гиблое место для людей начавших свой духовный путь именно у Сёко Асахары (Тидзуо Мацумото). Самое забавное, что его личность в книге раскрыта настолько поверхностно, что даже википедия и то больше информации даёт. А ведь книга обещает показать нам зариновую атаку в токийском метро, с точки зрения самой секты и её послушников
Книга нудная, фанатичная, тошнотворная, со множеством повторений, совсем не интересная в плане изложения материала, так как, из истории в историю читатель ходит по кругу, узнавая лишь различные факты биографии самих послушников. А о самой секте Харуки пишет однообразно иоднобоко.
Я не привыкла бросать начатые книги, так что на прочтение сего шедевра мне потребовалось чуть больше месяца...
Я разочарована, так как, даже стиль книги сильно отличается от подземки... Хотя обе они документальные.
Поставлю единичку - лишь за то что книга основана на реальных событиях.

Чуть интересного:
"Зарин
Считающийся оружием массового поражения, Зарин - газ нервно-паралитического действия, убивающий мучительным способом. Вызывая полное удушье, Зарин делает свою работу с человеческим тело всего за 60 секунд, но для отравленного ядом они кажутся бесконечно длинными. Одна минута, единственная, мучительная минута, чтобы умереть... Хотя производство Зарина находится вне закона с 1993, с тех пор было много случаев , когда яд использовался в террористических атаках, или химической войне. Особенно выделяется химическая атака в Метро Токио в 1995 и мятежи в Ираке и Сирии. В Сирии химическое вещество использовалось на гражданских лицах, погубив от 330 до 1,800 человек."