Культурология
Meta_Esthesis
- 56 книг
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценка
Ваша оценка
Уж насколько я люблю такие книжки, но эта совершенно не оправдала ожиданий! Казалось бы, все было при ней: голландский дворик П. де Хоха на обложке (я питаю к ним слабость), многообещающие названия глав («Семиотика вещи и интерьера», «Жилой интерьер как отражение и утверждение героя нашего времени», «Риторика тела», «Семиотика сексуальности», «Семиотика денег», «Знаковость городского двора» - и это тоже для меня приманка), заслуженный автор, приличное цитирование… Но то, что внутри – ниже всякой критики: семантическая пустота, перечисление фактов вперемешку с историческими цитатами, общие слова со склонностью к фэн-шуйской схоластике, фамильярная стилистика и… ничего нового.
Передать степень моего разочарования невозможно! И это даже не разочарование, а какая-то обида и переживание беспомощности перед таким… обманом? профанацией? Если я и рассчитывала получить сколько-то квантов информации, то уже фактически с первой главы поняла, что искать там нечего и смысла читать нет. Я не смогла выудить из этой книги не только ничего нового, но и вообще ничего существенного, кроме перепевов уже читанного и уже знаемого. Ничего с большой буквы «Н». Ноль. Zero. Я даже решила, что это научно-популярное издание, адресованное, как принято писать в аннотациях, «широкому кругу читателей, интересующихся…». Но вот я – интересующийся читатель - и не нашла ничего, оправдывающего покупку этого издания. А присмотревшись внимательнее, я поняла, что ошиблась: это не лукавый научпоп, а вполне серьезная научная книга по культурологии. Тогда откуда, зачем и для кого вся эта плохо систематизированная старомодная банальщина? Или слово «повседневность» само по себе оправдывает отсутствие целостного подхода, ведь она такая многогранная, что может быть изложена только последовательностью отдельных эпизодов, чтобы не заморочиваться обобщениями и объяснениями? И где, собственно, сам семиотический подход? Что-то пошло не так?
В общем, это оказалось просто набором историко-культурологических фактиков, которые с легкой подачи Интернета гуляют по читательскому пространству. Отложив в сторону эту книгу, я преисполнилась жалости к себе: хочется, как лучше, а все чаще получается, как всегда - хочешь прочитать что-то действительно стоящее, а натыкаешься на материал для растопки.