Сумерки идолов, или Как философствуют молотом

... Сумерки идолов: кто знает? быть может, это тоже лишь некий вид «мира в душе»...

Знакомство с Ницше мне почему-то хотелось начать именно с этой работы, хотя она вроде как не основополагающая. Привлекало название, связанное со знаменитым фильмом "Сумерки Богов". Конечно, наслышана я была об этом философе (ктстати, он себя таковым не очень-то признавал) довольно много, но одно дело - что-то от кого-то слышать, и совсем другое - читать и оценивать собственным умом.
Основное, что хочется сказать - это очень интересно! Хотя работа посвящена в основном критике и развенчанию писателей и мыслителей, с которыми Ницше не согласен. А несогласен он почти со всеми, кого изучал - от Платона до Руссо, поэтому нет смысла перечислять, кого он не любит - список будет слишком длинным. Но кое о ком всё-таки говорит с уважением - например, о Гёте и Достоевском.
Кратко упомяну те моменты, которые показались мне наиболее интересными.

• "Одухотворение вражды", состоящее

в глубоком понимании ценности иметь врагов...

• Призыв к "управлению собой" посредством разума:

почти всё, что нефилософское невежество называет именем «порока», есть просто та самая физиологическая неспособность не реагировать.

• Рассуждения о причинах и следствиях

болезни, вообще-то говоря, уже являются следствиями упадка, а не его причинами

• О современном браке

. Возрастающей снисходительностью к бракам по любви устраняется именно основа брака, то, что только и делает из него институт.

• О сути преступности

Тип преступника — это тип сильного человека в неблагоприятных условиях, это сильный человек, которого сделали больным.

• О христианстве

Только христианство, с лежащим в его основе ресентиментом по отношению к жизни, сделало из половой жизни нечто нечистое: оно забросало дерьмом начало, предпосылку нашей жизни...

.
Разумеется, многое не бесспорно, но зато подумать есть о чём. Необычен стиль изложенного - очень энергичный, эмоциональный, зачастую пафосный, даже несколько бравурный. Непохоже на философские рассуждения, тут Ницше прав, не причисляя себя к ним. Никакой рефлексии, никаких сомнений, минимум умствований, только вперед:

развитие в обратную сторону, возврат в каком бы то ни было смысле и степени совершенно невозможен.

Обязательно буду знакомиться с другими работами Ницше! Заинтересовал.

Книга заявлена (самим Ницше) как краткое введение в его философию. Это, конечно, совершенно не так. Она сумбурна, лишена какой бы то ни было системы и даже минимальной доказательности. Никакого обобщения ницшеанства из нее почерпнуть нельзя, даже на уровне тезисов. Зато здесь очень много того, что думает "его неистовство" в адрес Платонов, Руссо, Шопенгауэров и прочих великих. Если вы уже почитали Ницше в достаточном объеме, вероятно, из нее удастся вычленить несколько дополняющих штрихов к общей картине, но как самостоятельная работа для ознакомления она не годится.

В данной книге Ницше раскрывает тему décadence, показывает, что вся современная мораль есть его следствие. С той же точки зрения рассматривает Сократа, Платона, Шопенгауэра, Руссо, немцев.
Параллельно выдает оригинальные мысли о предрассудках разума, метафизичности языка, причинности, свободы воли.
В порядке чтения книг Ницше, на мой взгляд, должна стоять по №2 после "Генеалогии морали".

Данное произведение понравилось мне куда меньше,чем «Генеалогия морали», с которой я начала знакомство с философией Ницше. Далее прочла «Так говорил Заратустра», на данный момент могу отметить, что из книги в книгу перекачивает один мотив о сильном человеке, о сверхчеловеке, о лицемерии, о лжи, о слабости. Лично мне эта работа показалась «душной», пропитанной снобизмом. Никаких дельных аргументов в пользу своей позиции автор не приводит, Вы либо разделяете его взгляды, либо нет. Интерес к данной работе может возникнуть у людей,которые вообще никогда не оценивали какое-либо явление с положительной и отрицательной стороны, другими словами - у людей, ни разу не пытавшихся мыслить критически. В таком случае, действительно можно открыть для себя много нового.

Ну и собственно, окончание произведения сводится к «Как прекрасен я и песенка моя».