Конец света в одной отдельно взятой стране: Религиозные сообщества постсоветской России и их эсхатологический миф

В книге рассматриваются представления о конце света, распространенные в России на рубеже ХХ и ХХI вв. среди православных верующих и последователей трех новых религиозных движений (Богородичный Центр, Белое Братство и Церковь Последнего Завета). На примере религиозных сообществ автор показывает, как с помощью обращения к эсхатологическому мифу происходит переживание ситуации идеологического и политического кризиса, сопутствующего распаду советской системы и становлению нового общественно-полити...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

13 оценок

5
46%
4
31%
3
23%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 14Хотят прочитать 55

Рецензии

countymayo8 апреля 2012 г.
А у вас на работе никто Апокалипсис не проповедует? У нас вот на отделении врач сделал замечание медсестре, а она вальяжно бросила вполоборота - красивая, полная, белолицая русская женщина - не всё ли равно? Конец света в декабре. По календарю майя, разве вы не слыхали? Больной почесал ягодицу, куда вкололи то, что требовалось вколоть внутривенно, и пробормотал: "Ну, если в таком разрезе..."
И тут возникает самый интересный и, пожалуй, самый сложный вопрос - откуда всё это берётся?
Мария Вячеславовна Ахметова, этнолог, кандидат филологических наук, автор многочисленных исследований по современной мифологии, уже в предисловии настоятельно просит не воспринимать её работу как разоблачение "сект", "ересей" и "суеверий". В обстановке перманентного сжигания того, чему поклонялись, поклонения тому, что сжигали, шоковой терапии, которая сплошной шок и никакой терапии, "потуже затянуть пояса" и пр. острое, насущное ожидание Армагеддона имеет огромный адаптивный смысл. По крайней мере, возникает неиллюзорная надежда на то, что этот маразм скоро кончится. И под пение All my trials, Lord, soon be over, на сцену выдвигаются те, кто на эсхатологических чаяниях недурно зарабатывает.
М. Ахметова проанализировала воззрения на конец света рядовых верующих Богородичного центра, Церкви последнего завета (виссарионовцев), Белого Братства и... вполне догматически православной прихрамовой среды Дивеевского монастыря. В скобочках заботливо приписана религиозная принадлежность каждого информанта. Без этого определить, кто есть кто, невозможно. Более того, братья и сестры во Православии дают такую фору сектантам, что делается неудобно. Как в гостях, когда муж в занавеску высморкается. За своих стыднее, всё-таки стыднее. Но уже к подглаве 1.3. ("Эсхатологическое восприятие пространства", о!) мучительное чувство неловкости улетучивается, и на его месте возникает чисто эстетический интерес: "А ну-ка-ся, чего они там ещё придумают?"
И вот "чего" так называемые они, а на деле мы, наши сограждане, придумывают.
...змий, обвивающий чашу, в христианской символике означает сатану, а в масонской символике означает знание магии и весь еврейский народ.<...> То, что люди идут за помощью в учреждения, находящиеся под медицинской символикой, говорит о том, что все они поклонились сатане и ждут от него исцеления и помощи.
Знак копирайта (c) означает, что содержащая его продукция кошерная, то есть заколдованная.
Телевизор - это око дьявола, юбка с разрезом - пасть дракона, поедающие леденцы Чупа-чупс дети <...> лобзают башку Бафомета.
А это вот, что ты поступила [на исторический факультет], эту мирскую историю, это бесовское. Это ты служишь сатане. Нечистой силе, понимаешь? Масонам. Они создают свою историю. То есть лживую.
Я дочитала эти её книжки, эту психологию, сказала: "Всё, я в этом ничего не понимаю, но ты меня даже своим вот умом, ты меня не достанешь. Я отмолюсь".
Разве не чернобыльские реакторы дают силу их [женщин] чреслам и власть над мужчинами? (из работ Иоанна (Береславского))
А ещё если у человека не одна связь <...> Значит, девушка переспала с одним, со вторым, и ещё с кем-то переспала, и когда эти линии соединяются, морда зверя получается. Козла. Понимаешь, человек, вот такой, вот который, вот занимается любовью, он служит антихристу, сатане, понимаешь?
...антропология женщины и устройство её мозга совершенно не приспособлены к обучению и восприятию иноязыка чужого. Занятия неоязыческой поп-механикой [иностранными языками] - катастрофически разрушают её психику и нравственность. А ведь ей же ещё детей и мужей человеческих поднимать.
Если вас схватил омон-демон, ни в коем случае не идите добровольно за бесом.
Время сейчас сократилось. Те же 24 часа в сутках, но они стали короче, быстрее пробегают.

Питер будет водою, Москва землёю, Касимов граница, Владимир столица. (пророчество безымянного юродивого в 1950-е годы). Очевидна связь этого текста с преданием о фашистских листовках, которые разбрасывались в советском тылу: Ленинград будет море, Москва будет поле, Горький - граница, Ковров -столица.
Голод, мировая война, землетрясения, пожары и наводнения, даже восстание роботов (мотивам, почерпнутым из научно-фантастической и антиутопической литературы - Оруэлла, Замятина, Козырева и т.п., посвящена отдельная подглава) - и чем же всё это закончится? Кто бы усомнился, наказанием грешных и поощрением праведных, а к последним себя относит абсолютное большинство информантов. Что за прелесть этот ваш Апокалипсис. Я, допустим, не люблю Чупа-чупс и не ем, а какую идеологическую базу можно под это подвести! Дескать, не целую идола! Отсутствие ИНН, обработка паспорта в микроволновке или ношение его в коробочке из-под монпансье, садистская ненависть к родной матери, запись в графе "национальность" под определённым углом рассмотрения становятся семигранным венцом в Царствии Божием. Природа не терпит пустоты. И заполняет пустоту в душах. в головах, в судьбах вот таким вот неабстрактным образом. Ключевое слово "Конца света в одной отдельно взятой стране" - поразмыслить. У кого возникла такая потребность - рекомендую.
Читать далее
85
582
eva-iliushchenko21 сентября 2017 г.
Похвала постсоветской глупости
Сама поражаюсь, что в конечном итоге ставлю этой книге довольно низкую оценку, так как взялась я за неё с большим энтузиазмом и первые сто страниц читала прямо-таки взахлёб. Не могу сказать ничего дурного в сторону автора, объёма проделанной ею работы или стиля изложения: всё профессионально, серьёзно и вообще на высоте. Просто читать книгу объёмом триста страниц, посвящённую откровенной такой человеческой глупости, выше моих сил. И, тем не менее, я её дочитала.
Что ж, условно это исследование можно разделить на три пласта (архаическая составляющая моего подсознания не может обойтись без древней техники подсчёта): 1) краткий экскурс в историю четырёх религиозных образований (а именно: прихрамовая православная среда - это в основном паломники; Богородичный центр во главе с Иоанном Береславским; церковь последнего завета с Виссарионом в образе новоявленного Иисуса Христа и, наконец, самый колоритный персонаж - Мария Дэви Христос с её шайкой); 2) многочисленные оригинальные материалы, по большей части представляющие собой полевые исследования автора - то есть интервью с представителями вышеперечисленных организаций, разнообразные их суеверия, практики и литература; 3) "расшифровка" всего этого добра на примере более ранних религиозных сообществ, а также с помощью устоявшихся мифологем, которые давным-давно изучили и разъяснили такие корифеи религиоведения и антропологии как Тёрнер, Элиаде и ван Геннеп.
Как религиовед, свои предпочтения я отдала последнему так называемому разделу - то есть обработке собранного материала. Это было любопытно, освежило знания о старых-добрых мифологических архетипах, позволило рассмотреть их с ещё одного ракурса - благодаря взгляду на постсоветские религиозные образования. Сначала я пыталась относиться к этому серьёзно (как строгий такой исследователь, читающий работу другого строгого исследователя, однако со временем у меня появились галлюцинации, будто автор между строк сама уже насмехается над всей этой...нелепицей), затем мне стало очень смешно, а в конце я уже откровенно печалилась и старалась поскорее дочитать эту книгу. Двойственность по отношению к так называемым НРД (=новые религиозные движения) я испытывала всегда - сложно потешаться над людьми, когда их деятельность есть предмет твоей профессии. Поэтому я закрываю этот славный этнографический труд и возвращаюсь к сухим абстракциям философии религии...
Между прочим! Некоторые из суеверных страхов представителей, скажем, прихрамовой среды даже заставили меня задуматься. Например, что касается электронных денег, безналичного расчёта, который якобы может привести к тому, что Антихрист поставит христиан перед выбором "Хлеб или крест?", лишив их возможности оплачивать продукты питания. А что, очень и очень вероятная ситуация в современном мире, особенно когда из тёмных глубин подсознания тебя ещё и убеждает в этом первобытный страх повсеместного голода...
Читать далее
30
335
Penelope13 июня 2012 г.
Мне очень нравится вся эта "антропологическая" серия РГГУ, и эта книга не стала исключением. Несмотря на несколько фривольное название, это вполне научная (в данном случае это означает не "скучная", а "добротная и богатая материалом") работа. Было бы приятно снисходительно посмеяться над "сектантами", но, подозреваю, нечто подобное (только в light версии) царит в голове у большинства соотечественников. Особенно страшно становится, когда автор убедительно демонстрирует, что многие идеи отнюдь не новы - страшно, что дремучесть этих представлений сравнима лишь с их живучестью. Мне позиция автора показалась вполне отстраненной и нейтральной, однако не уверена, что она покажется такой тем, кто относит себя к православным.

"У крестившихся китайцев появляется особая миссия - очищение России от враждебных сил. С тем же рвением, как они раньше убивали всех подряд (и даже христиан), они идут бить врагов православия - "коммуняк и демократов", "избавлять от жидов" <...> ... благодаря численности китайцев, православный мир мгновенно получает перевес, чем приводит в ужас противоположную сторону - Америку"
Читать далее
4
87

Все рецензии

Цитаты

Shmule12 января 2025 г.
Вообще, образ осаждённой крепости должен быть очень близок эсхатологическому сознанию многих современных православных, которые в "последние времена" готовы оказаться одни перед лицом целого мира, находящегося во власти врага (стр. 132).
0
21
Shmule12 января 2025 г.
Православный антиглобализм в России является продолжением греческой православной антиглобалистской традиции (стр. 17).
0
20
Halgar_Fenrirsson6 июня 2024 г.
почитаемой некоторыми православными блаженной Пелагии Рязанской приписывалось предсказание, что «в последние времена будет повышение пенсии, и <...> это — к скорому приходу антихриста»
0
27