Это новая версия страницы. Часть функций ещё в работе — мы добавляем их постепенно.
К старой версии страницы
Ваша оценкаОтзывы о книге Гердер
viktork13 марта 2024Читать далееКак ни удивительно,но книжка, выходившая двумя изданиями еще в хрущевско-брежневский период, мнепонравилось.
Конечно, «дань времени»пришлось заплатить весьма большую, но написано, в общем, толково. Да и фигураГердера выглядит и актуальной, и привлекательной. Если почитать его тексты, томногое выглядит странно знакомым. Многое из того, что сказал Гердер в 18 веке,с тех пор стало банальностью. Биография Гулыги помогает восстановить авторствоили генезис многих идей. С тех пор, конечно, многое изменилось, но многие вопросы так и продолжаютдебатироваться без особого результата. Сравни, например, идею прогресса эпохиПросвещения с бестселлером Стивена Пинкера «Лучшее в нас. Почему насилия в мирестало меньше». Есть ли прогресс или же постоянно идут откаты назад. И аргументов,и Фактов здесь предостаточно. Жаль, что Гердера очень мало знают и изучают. Онкак бы тени «классической немецкойфилософии», хотя в полемике с тем же Кантом иногда Гердер выглядит болееубедительным. Гердер был ярким выразителем идеалом прогресса, мира, гуманизма ит.д.
Да, его взгляды порой очень привлекательны, нопроблема в том, насколько они адекватны по отношению к «человеческой природе» инасколько их возможно практически реализовать.
11 понравилось
401
Anvanie30 января 2011Читать далееАвтор рассматривает биографию Иоганна Готфрида Гердера, немецкого философа-просветителя, характеристику «его времени», а также различные стороны его философии – идею развития (учение о происхождении языка и мышления, теорию органических сил), философию истории (общественный прогресс, историю человечества как историю культуры, гуманизм), эстетику (анализ красоты, видов искусства, проблему народности). Следует сказать, что в этой книге чувствуется тенденциозное господство советской идеологии. Так, например, говоря о том, что Гердер подверг обстоятельной критике теорию божественного происхождения языка, Гулыга пишет, что
«ему, правда, не удалось увидеть движущую силу генезиса языка – общественную производственную деятельность, труд; эта задача была решена лишь марксизмом».
Если будете читать - делайте на это ссылку и фильтруйте информацию.
2 понравилось
157