Конан-варвар

Описывается какое странное место — чернокожее племя, и тут же бамбук, и тут же маис.
Рассказ скорее про офирку Ливию, чем про Конана, к тому времени ставшего вождем черного племени бамула.
Неудивительно, что Говард не опубликовал рассказ при жизни. "Долина" больше похожа на творчество другого Роберта, Блоха.
Обилие прилагательных, экзальтированное восприятие реальности.
Да и рассказ о обезумевшей от страха быть изнасилованной девицы не то, что ожидаешь встретить в цикле про Конана.
Первый босс — вождь другого племени и всё его племя, вырезанное Конаном и его черной гвардией; финальный босс — очередная крылатая демоническая тварь, которая, кстати, ещё и выжила после боя с киммерийцем.
Надо сказать, что резня в племени литературно удалась: жуткий сумбур, постоянно меняющийся фокус внимания, клиповая нарезка сцен.
Финальный бой на этом фоне меркнет — буквально пара взмахов мечом.
Варвар показывает свое благородство. Честь Ливии спасена.
6(НЕПЛОХО)

Я никогда не смотрела «Конана-варвара», не читала его, поэтому в моём представлении варвар Конан — это огромный мускулистый мужик, который любую проблему, которая может возникнуть в литературном произведении, решает очень просто. Дико вращая глазами, бешено вращая мечом, он с боевыми воплями через толпы врагов прорубается в нужное помещение и всем наносит добро и причиняет справедливость. А в конце — мир и покой над грудой окровавленных тел. Ну, как-то так.

И вот я почитала повести и рассказы про Конана. И знаете что? Всё так и есть. Хитроумная проблема, тяжёлая ситуация, да даже слоноликие пришельцы с богоравной силой и древние некроманты — любой квест варвар Конан разрешает с помощью огромного меча и силушки богатырской. Но это совсем не так грубо и безыскусно, как мне представлялось. Ситуации действительно интересные, ну а то, что само действие зачастую напоминает сюжет РПГ-игрушки — так это РПГ-игры из «Конана-варвара» выросли, а не наоборот. Когда не было компьютеров, думаю, от «Конана-варвара» мальчишки вообще дули крутым кипятком и зачитывали многотомные приключения до дыр.

В общем, это отличное неидиотское чтение для разгрузки мозга. Приятно узнать, откуда идут истоки жанра, вдохновившего на литературные подвиги и любовь к чтению многие тысячи человек. Единственная беда — уж очень много этих книжек про Конана, у нас они изданы как-то разрозненно, да ещё «наследники традиции» всё путают, написав дополнительные книжки, врывающиеся прямо посреди оригинальной хронологии Говарда. Пока разберёшься что к чему да как — постареешь. А качать полную коллекцию из семидесяти с лишним книжек боязно. Приключения с мечом наперевес, конечно, штука хорошая, но вдруг их передоз вызовет какой-нибудь синдром Конана, и, разорвав на груди футболку, ты, истошно вопя, со шваброй в руках бросишься на улицу разить зло направо и налево?

ЗДРАВСТВУЙТЕ!
Смешалось всё: эпохи, жанры, стили! Такое общее впечатление производит история о Конане-варваре под названием «Бог из чаши» (The God in the Bowl) Роберта Ирвина Говарда, написанная им в 1932 году.

Вообще, Хайбория Говарда сама по себе и представляет некую сборную солянку: смешение эпох, стран, цивилизаций и народов. В указанном рассказе атмосфера происходящего действия очень напоминает Древний Рим. Об этом свидетельствуют древнеримские имена персонажей. Сама же чаша и имена божеств чем-то отдалённо напоминают события времён Клеопатры – Древнего Египта.

«Должно быть он нашел чашу в какой-то страшной расселине под пирамидой. Боги древних времен не умирают, как люди, они погружаются в долгий сон, а их поклонники закрывают их в саркофаги, но так, что чужая рука не может потревожить их сон.»

… Конан, вынужденный бежать с Запада Хайбории – из Злого Шадизара («В зале мертвецов»), столицы Заморы, так как порядком разозлил своими грабежами местную знать, теперь промышляет всё тем же преступным способом в городе Нумалия, что расположен в Немедии.

«Он бежал на северо-запад через Коринфию в Немедию, второе из самых могущественных Гиборейских королевств после Аквилонии.»

Бомж – «перекати поле», киммериец Конан – беглый вор, который продолжает грабить и убивать, чтобы выжить, постепенно превращаясь в настоящего убийцу, убивающего «из любви к искусству»: «Я убивал людей и получше тебя и за меньшее.»

Правда, представления о жизни у варвара примитивные: вино и женщины. Лишённый моральных и нравственных принципов, он неустрашим и безжалостен. Единственный страх внушают ему – мистические, сверхъестественные явления.

На этот раз кривая дорожка «расхитителя гробниц» Конана-варвара привела в Замок Каллиана Публико. Античное сооружение было настоящей сокровищницей редких музейных, антикварных экспонатов.

Ещё не успев никого убить, Конан становится единственным подозреваемым: «Порочная скотина… Какие могут быть сомнения в его вине? Никогда прежде я не видел такую злодейскую рожу.»

Его подозревают в убийстве самого владельца Замка, над трупом которого его застают сторож Арус и вооруженные нумалийские полицейские (!) во главе с начальником Инквизиторского Совета города Нумалии (!) – Деметрио и префектом полиции – Дионусом.

Ого-го!!! А Святая Инквизиция-то здесь с какого перепугу?!! Эпоха-то – дохристианская. И полиции откуда бы взяться? Это вообще Новое время… Солянка, так и есть. «Кушать подано. Садитесь …» и дальше по тексту.

Затем – допрос нашего героя. Труп, полиция, допрос, версии убийства и … всё: больше ничто детективную историю не напоминает.

Удивительно и то, что Конан с лёгкостью сознаётся в том, зачем он проник в Замок. Неужто он испугался полудюжины, вооружённых пиками и алебардами полицейских? А может, наоборот, потому и признался, что бесстрашен!

«Я пришел сюда украсть заморийский бриллиантовый браслет.»

Вся муторная история с «расследованием» приобретает неожиданный поворот, когда на сцене появляется Азтриас – дворянин, заказавший Конану браслет. Видимо, сгорая от любопытства, не дождавшись киммерийца, и чувствуя полную свою неприкосновенность под защитой титула дворянина, он прокрался в Замок. И даже после своего разоблачения (свидетельские показания варвара) его ничто не смущает: он чувствует свою безнаказанность, отрицая причастность к ограблению и сваливая вину на Конана.

Это и послужило триггером к дальнейшим событиям кровавой драмы. Конан – не из тех, кто позволит унизить и оболгать себя безнаказанно. Всё самое интересное – впереди …

Развязка истории – ошеломляющая … Ну и делов натворил Конан. Что же теперь будет?..

ЗДРАВСТВУЙТЕ!
Ну, вот. Первое знакомство с юношей Конаном лучше начать с «Башни Слона». Последовательности в серии повестей и рассказов о Конане-варваре нет. По крайней мере, автор – Роберт Ирвин Говард не признавал никакой очерёдности в «байках» о Конане. История Конана должна быть сродни рассказам путников у костра: сегодня один вспомнил и рассказал, назавтра – другой…

И всё же, помятуя о том, что когда-то он станет могущественным королём, хотелось бы какую-то приемлемую последовательность историй соблюсти. Такую последовательность я для себя обнаружила. Буду ей следовать. Вот поэтому «Башня Слона» – первая из историй о Конане.

Всё начиналось в лучших традициях жанра фэнтези. Внешность легендарного героя – умопомрачительная и сногсшибательная. Так положено. Атлет с могучей грудью унаследовал стать и массу от отца – кузнеца. Голубые глаза в сочетании с прекрасными чёрными волосами производят яркое впечатление. А бронзовая от загара кожа с играющими стальными мускулами юного Конана должны повергнуть в томный трепет милых дам. Да ещё это сравнение с котом … ммм … Это что-то.

«Он двигался бесшумно, словно огромный кот, и под его бронзовой от загара кожей играли стальные мускулы.»

Говард мастерски описывает и портреты героев, и в мельчайших подробностях антураж тех мест, где разворачивается действие: смотри, то есть читай, и изучай, как было всё в средневековье. Именно атмосфера Средних веков наиболее подходящим образом просвечивает в историях о Конане.

Но на этом от «чистой фэнтези» всё.

***

Ценность этого рассказа в том, что, когда Говард создавал его, фэнтези, как жанр со всеми его канонами и обязательными атрибутами ещё не сформировался. Но высший балл он заслуживает даже не поэтому. На мой взгляд, история получилась захватывающая с оригинальным сюжетом. Хотя поучительной её не назовёшь. От слова «совсем».

Говард смешал несколько жанров. Почти сказочное повествование (волшебная сказка), элементы фэнтези, космической фантастики – «детской», ненаучной. А получилось мило и чуть-чуть наивно. Эта чистота и подкупает. Так и хочется сказать: «Ты – молодец! Всё получилось! Дальше будет лучше».

«Башня Слона» – одна из ранних историй о Конане. Сын кузнеца не знает, кем он хочет быть и кем станет. Почему бы не попробовать «профессию» вора, уж коль попал в «Аренжун – известный Город Воров»? Ну, и как говорится, «любить, так королеву; украсть, так миллион». А больше никаких принципов у варвара не было, когда он замахнулся аж на «святое»: огромный драгоценный камень, – его еще называют Сердцем Слона, и в этом колдовском камне были заключены магия и могущество страшного мага-чародея Яра.

Если бы юноша Конан знал хоть что-нибудь о драгоценности и если бы хоть немного готовился к афере с похищением драгоценности, то можно было бы подумать, что он, действительно, готовит себя к карьере самого знаменитого вора в мире.

Камень варвару был нужен потому, что его было невозможно украсть. Башня Слона, в которой он находился, охранялась не только стражниками и дикими львами, но и могущественными чарами злобного колдуна. Но наш герой ничего этого не знает. Он отправляется в пасть к самому дьяволу лишь с мечом в руках и отвагой в сердце.

Что из этого приключения вышло, надо читать …

… Интересен фантастический персонаж – существо из иной Галактики. Он внешне представлен Говардом в виде химеры: человекоподобное тело с головой слона. Забавно, что на планету Земля попадает не на космическом корабле, а с помощью крыльев, словно эльф. Вот такая фантастическая наивность. Разве не мило?

А самое существенное, что Конан, никогда не испытывающий сострадания к кому бы то ни было, проникается глубокой жалостью к пленнику коварного Яра – слоноподобному существу с другой планеты – Яггаху или Яггкоше.

И уж совершенно в стиле фэнтези происходит сражение Конана с гигантским пауком, охраняющим Яггаха и его загадочный и могущественный драгоценный камень. А история с этим камнем придумана просто великолепно. Тут же вспоминаются и другие сказочные истории, когда больших превращают в маленьких. Ах, как же мы такое любили в детстве! Как же много таких мальчик-с-пальчиковых сказочных историй напридумывали!

Что же в итоге? Карьера вора как-то не состоялась, ибо камень, хоть и был в руках варвара, но вынести его не удалось. И вообще-то Конан – счастливчик! Только, благодаря счастливому стечению неожиданных обстоятельств, ему удалось добраться до камня. Отвага есть, а расчёта нет. Если бы не удача в лице другого вора – Тауруса из Немедии всё могло закончиться не так.

Ну, и приятный бонус: автор касается Хайборийской эры и гибели предшествующей ей цивилизаций, что вносит ясность в формирование мира Конана-варвара. Особенно, если читатель не знаком со статьёй «Хайборийская эра».

P.S.
Вот только не понятно, зачем магу Яру вздумалось так рисковать и испытывать судьбу: возводить волшебным образом Башню Слона с его драгоценным камнем не где-то в другом месте, а именно в Городе Воров – Аренжуне? Ведь известно же, что береженого бог бережет … Кстати, Богом у них считается Бори – некий великий вождь …

ЗДРАВСТВУЙТЕ!
Весьма символично, что Конан в рассказе «Полный дом негодяев» (имеются и другие названия, например, – «Багряный жрец») ступает на торговый тракт, который местные жители именовали «Дорогой Королей». Итак, это третий из рассказов в, определённой кем-то, последовательности (надеюсь, удачной) в серии приключений оригинального Конана-варвара Роберта Ирвина Говарда – его отца-основателя.

Конану 18 лет и ему надоела вольная воровская жизнь в Городе Воров – Аренжуне. Он по-прежнему не утратил своей особой наглости и отваги, презрения к «сильным мира сего». Автор продолжает формировать образ главного героя, по сути своей остающегося грубым, убивающим, но неубиваемым варваром-киммерийцем, прирождённого авантюриста, любимца Фортуны …

«Киммериец остался равнодушным, ему была чужда даже тень уважения к сильным мира сего. Жрец, нищий, король – какая разница?»

В то же время Конан не лишен качеств, свойственных порядочным людям. В «Башне Слона» он продемонстрировал чувство сострадания к «брату по разуму» с другой планеты, несмотря на то, что тело его имело весьма причудливые формы (если не сказать, уродливые). Теперь же он оказывается «человеком слова», хотя его личные интересы, к числу которых относятся месть и самолюбие, всё же, стоят на первом месте.

«Конан был человеком слова и решил выполнить обещание, данное им аристократу. Но сперва надо было уладить кое-какие личные дела.»

… На этот раз страсть к женщинам и вину довела Конана до подземелья каземата. Очнувшийся прикованным к стене, на охапке полусгнившей соломы, как же он выберется из цепких лап молодого дворянина, аристократа – Мурило, который сам оказался в щекотливой ситуации? Быть может Конан должен совершить отважный, благородный и героический подвиг?.. – Как бы не так.

И снова Фортуна благоволит варвару!

***

… Как часто это бывает, у слабовольного короля непременно появляется «серый кардинал», который и будет исподтишка править королевством, подмяв под себя основные институты власти.

«И король, и канцлер, не говоря уже о простом народе, были всего лишь марионетками в его руках.»

Таким «серым кардиналом» является подлый, жестокий и беспощадный интриган – Алый Жрец. Его убийство – цена жизни и свободы киммерийца Конана. И он готов взяться за грязную работу, которая для него привычна: заколоть человека, или свинью – какая разница для варвара?

Но киммериец суеверен, как и положено примитивному, тёмному варвару. А Алый Жрец – это же сам Сатана!

… Алый Жрец использует модель газовой камеры (Туман Смерти) для умерщвления людей. Это не фантастический прообраз газовых камер Второй мировой войны. Они изобретены были гораздо раньше, чем написан рассказ. И не в нацистской Германии, а в США. В 1921 году в штате Невада смертельный газ был впервые опробован на преступнике. Смерть от газа оказалась гораздо мучительнее, чем от пули.

Называя рассказ «Rogues in the House», что дословно переводится, как «Негодяи в доме», Говард вовсе не делает исключение для Конана:

«Значит, нас здесь трое мерзавцев, достойных друг друга.»

Имеются ввиду: дворянин, аристократ – Мурило, Алый Жрец – Набонидус и наш герой – Конан-варвар. Что касается бестии – Така, то он не был человеком: что-то среднее между зверем и человеком – обезьяночеловек. Нелогично такое существо относить к разряду мерзавцев. Но он очень легко обучается, живя с мерзавцем – Алым Жрецом.

«Несмотря на то, что на стороне варвара было преимущество внезапности, а движения чудовища сдерживались красной мантией, сверхъестественная сила Така начала брать верх.»

P.S.
Прародитель Конана – Роберт Говард очень бы удивился, узнав, каким метаморфозам подверглось его детище – киммериец Конан, став в последствии культовым персонажем. Вот почему нужно познакомиться с ОРИГИНАЛЬНЫМ Конаном: небо и земля.

Рассказ Роберта Говарда «Сплошь негодяи в доме» – одно из произведений о варваре Конане из Киммерии, которое выделяется на фоне других темным детективным сюжетом с элементами приключения и политической интриги. Действие происходит в небольшом городе-государстве в Коринфии в Хайборийскую Эру. Главная сюжетная арка – заговор против верховного жреца Набонидуса. Аристократ Мурило, продавая государственные тайны и понимая, что обречен, вынужден привлекать на свою сторону преступника Конана, обещая ему освобождение за убийство жреца. Однако ситуация развивается с множеством предательств и загадочных событий: таинственное похищение, встреча с чудовищной обезьяной в покоях жреца и борьба за власть в криминальном и политическом лабиринте.

Тематика рассказа насыщена мрачным взглядом на человеческую природу и разрушение цивилизаций, характерным для творчества Говарда. Здесь это не просто злодеи, а архетипичные источники зла, коррумпированная власть и беззаконие, что создает атмосферу, где нет света, а только мрак и предательства. Основной посыл – цивилизации, достигшие своего пика, обречены на упадок из-за внутренней коррупции и жадности, которая делает их уязвимыми для внешних угроз и завоеваний. Конан в этой истории предстает не просто как сильный воин, а как фигура, которая балансирует на грани между честью и выживанием в беспощадном мире интриг и насилия.

Стиль изложения отличает динамичность, черно-серая мораль и почти детективный сюжет с неожиданными поворотами, что свидетельствует о многогранности жанрового подхода Говарда – мистика, фэнтези и психологический триллер сочетаются в этом рассказе. Рассказ написан с высокой напряженностью, где каждый персонаж может предать, и нет ни одного чистого героя. Это подчеркивает фундаментальное послание произведения – в мире «сплошь негодяев» выживают только самые хитрые и жестокие.

Итог: «Сплошь негодяи в доме» – это классика темного героического фэнтези, в которой Говард демонстрирует конфликт между варварством и цивилизацией, коррупцией и честью, жестокостью и выживанием, раскрывая глубокие философские темы через приключенческий сюжет с Конаном в главной роли. Рассказ заслуженно считается образцом жанра и одной из вершин творчества Говарда в цикле о Конане.

Рассказ Роберта Говарда «Башня Слона» – это классическое произведение цикла о Конане-варваре, образец мелодичного повествования и захватывающего сюжета.

Действие разворачивается в молодости героя, когда он, будучи вором, решает ограбить жреца Яру, живущего в неприступной Башне Слона в Заморе, ради драгоценного камня «Сердце Слона». Конан, услышав в кабаке Аренджуна о сокровищах в Башне Слона, отправляется на ограбление, несмотря на суеверные страхи местных воров. В ходе проникновения в башню он сталкивается с королём воров, с которым временно объединяется. Внутри башни героя поджидают магия, чудовища и неожиданные встречи, определяющие его судьбу. Интересно, что артефакт, ради которого совершается ограбление, оказывается не просто драгоценностью, а объектом с иной, неожиданной природой, что подрывает ожидания самого героя и читателя.

Произведение считается одной из лучших работ Говарда в цикле о Конане, сочетающей элементы приключения, хоррора и фэнтези. Автор мастерски создаёт атмосферу, используя живой язык и динамичные диалоги, погружая читателя в мир Хайбореи. Рассказ стал основой для комиксов, включая адаптацию 1971 года, где сценарист Рой Томас почти дословно следовал оригиналу, подчеркнув его литературную значимость.

Конан предстаёт как типичный варвар – вспыльчивый, прямолинейный и удачливый, но при этом лишённый глубокого стратегического мышления. Его поступки часто движимы импульсом, что и приводит к попаданию в смертельно опасные ситуации. Однако именно его смелость и физическая сила позволяют выжить там, где погибли бы более осторожные. Этот образ стал архетипом для множества последующих героев жанра.

Итог: Всё это соединяется в динамичном, насыщенном событиями рассказе с характерной для Говарда атмосферой героического фэнтези и яркой стилистикой.