Атлант расправил плечи. Часть 3. А есть А

Сделать основной шаг к самоуважению значит научиться видеть признак каннибализма в требовании любого человека помощи от вас. Требовать ее значит заявлять, что ваша жизнь принадлежит ему, и как ни отвратительно это требование, есть нечто еще более отвратительное: ваше согласие. Спрашиваете, стоит ли оказывать помощь другому? Нет, если он заявляет, что требовать помощи — его право, что помогать ему — ваш моральный долг перед ним. Да, если таково ваше желание, основанное на вашем эгоистическом удовольствии, вызванном ценностью этого человека и его усилиями. Страдание само по себе не ценность; ценен лишь человек, борющийся со страданием. Если решите помочь человеку, который страдает, помогайте ему только на основании его добродетелей, его борьбы против страдания, его разумных поступков или того факта, что он страдает незаслуженно; тогда ваш поступок представляет собой торговлю, и добродетель этого человека является платой за вашу помощь. Но помогать тому, кто лишен добродетелей, только на том основании, что он страдает, значит принять его недостатки, его потребности как требование, принять закладную нуля на ваши ценности. Не обладающий добродетелями человек ненавидит существование, действует по предпосылке смерти; помогать ему значит одобрить его зло и поддержать его деятельность как разрушителя. Будь это всего лишь цент, который для вас ничего не значит, или добрая улыбка, которой он не заслужил, уступка нулю есть измена жизни и всем тем, кто силится ее поддерживать. Из таких вот центов и улыбок и состоит запустение вашего мира.

Только люди с комплексом неполноценности посвящают жизнь погоне за женщинами.

Мужчина, презирающий себя, пытается повысить самооценку с помощью сексуальных приключений, что сделать невозможно, поскольку секс не только причина, но следствие и выражение его собственной ценности.

Мужчину, убежденного в собственной никчемности, будет тянуть к женщине, которую он презирает, потому что она отражает его собственную скрытую сущность.

Идея, не нашедшая реального воплощения - жалкое лицемерие, и такова платоническая любовь, а физиологический акт, не руководимый идеей - глупый самообман.

Только мужчина, превозносящий чистоту любви, лишенной плотского желания, способен на безнравственность плотского желания без любви.

Какие порок приобрел человек, выйдя из того состояния, которое они считают совершенным? Их миф гласит, что человек съел плод с дерева познания - он обрел разум и стал разумным существом. То было познание добра и зла - он стал моральным существом. Он был осужден добывать хлеб трудом - он стал созидающим существом. Он был осужден испытывать страсть - он приобрел способность знать любовные радости. Пороки, за которые его осуждают: разум, мораль, созидательность, радость - основные добродетели его существования. Кем бы ни был тот робот в райском саду, который существовал без разума, без ценностей, без труда, без любви - он не был человеком.

Мораль, которая учит презирать шлюху, отдающую свое тело без разбора всем мужчинам, эта самая мораль требует, чтобы вы отдавали свою душу для любви всем и каждому.

Ваша мораль говорит вам, что любовь выше нравственного суждения, что настоящая любовь прощает, и чем выше любовь, тем большую порочность она позволяет любимому.

Каждый диктатор - мистик, и каждый мистик - потенциальный диктатор. Мистик жаждет от людей повиновения, а не согласия.

В течение веков моральное сражение велось между теми, кто утверждал, что ваша жизнь принадлежит Богу, и кто считал, что она принадлежит вашему ближнему, теми, кто проповедовал, что добро представляет собой самопожертвование ради духа на небе, и кто считал, что добро есть самопожертвование. И никто не сказал, что ваша жизнь принадлежит вам, и добро - это жить для себя.

Отказываясь от собственного суждения, вы отказываетесь от собственной личности.

Свободная экономика не способна существовать без конкуренции. Посему людей нужно заставить конкурировать. Итак, следует управлять людьми, чтобы заставить их быть свободными.

Разум, мой дорогой друг, является самым наивным из предрассудков. Таково ныне, во всяком случае, общее мнение.

Мир сделался чересчур комфортабельным. Но люди возвратятся к более благородному образу жизни, если мы заново научим их терпеть лишения.

Нужда является единственным оправданием.

Собственность остается в чьем-нибудь распоряжении только из любезности тех, кто не захватывает ее.

Я читала одну статью.. Там говорилось, что трудные времена полезны для нас. Это хорошо, что люди беднеют. Терпеть лишения - это моральная добродетель.

Что ж, возможно, это плохо, несправедливо, возмутительно, но такова жизнь общества. Кого-то всегда приносят в жертву, причем, как правило, несправедливо; но так принято среди людей.

Люди не воспринимают истину или доводы рассудка. Им не нужны рациональные аргументы. Разум для них ничто. Если мы хотим совершить что бы то ни было, нам необходимо обмануть их..или заставить их...люди - это всего лишь злобные животные.

Добродетель - это когда тебе дают незаслуженное тобой.

- Но если человек знает, что сделал хорошее дело?

• Тогда ему следует извиниться за это.
• Перед кем?
• Перед теми, кто этого не сделал.

  Люди не хотят думать. И чем глубже пропасть, в которую они попали, тем меньше им хочется думать. Интуитивно они понимают: думать необходимо, это рождает в них чувство вины, и поэтому они боготворят каждого, кто оправдывает их нежелание мыслить; они готовы следовать за всяким человеком, способным превратить в добродетель, причем высокоинтеллектуальную, то, что другие привыкли считать грехом, слабостью и виной.

  Вам известен критерий посредственности? Это злоба по отношению к чужому успеху. Это трепетные бездари, трясущиеся от мысли, что чужая работа окажется лучше, чем их собственная.

  Было время, когда люди боялись, что кто-нибудь раскроет какой-нибудь секрет, неизвестный более никому. Нынче они боятся, что кто-то назовет своими именами то, о чем известно всем.

  В наше время, когда люди живут не по праву, а по блату..

  Последовательность - не то свойство ума, которое следует практиковать самому или ожидать от других представителей человечества.

  Крайне сложно управлять невинными людьми. Ну а если преступников недостаточно, нужно их создавать. Принимается такое количество законов, что человеку невозможно существовать, не нарушая их. Издайте законы, которые нельзя ни соблюдать, ни проводить в жизнь, ни объективно трактовать, и вы получите нацию нарушителей, а значит, сможете заработать на преступления.

  От людей не требуют быть святыми, но и не наказывают за прегрешения. Никто не прав, никто не виноват, все мы вместе, все мы люди, а человек - существо несовершенное. Живи и дай жить другим. Уступай, и принимай уступки. В этом политика нашего века.

  Эти люди, восхваляя добродетель целомудрия, толпой бежали на любой фильм, на афише которого красовалась полуобнаженная красотка.

  Здесь жили люди, что не заглядывали в будущее дальше следующей недели. Она разглядела новенький телевизор в освещенной комнате дома с провисшей крышей и потрескавшимися стенами.

  Бедные ничего не добьются, пока богатых не истребят.

  Сама суть современного языка общения заключалась в том, чтобы не позволить никому понять все и полностью.

  Не существует частного дела, как и частной жизни. Вот чему мы должны заставить их научиться.

  Людей научили, что причинно-следственная связь - предрассудок, и ситуацию можно разрешить, не разбираясь в ее причинах.

  Если нам суждено погибнуть, так давайте убедимся, что мы погибнем все вместе.