Семь гонцов

Это вторая встреча с автором, до этого читала его сказку Загадка старого Леса.
В этом сборнике столько всего и такое странное впечатление остаётся по прочтении, что не могу описать его словами. Некоторые рассказы не очень понравились, некоторые понравились довольно сильно. Хотя ни про один не могу сказать, что автор мой и тема моя, и я очарована. Всё же они слишком печальные для меня и потусторонние какие-то. Хотя часто дело не в присутствии необычного-нереального, а в чуждом мне мироощущении, пронизывающем тексты.
Сборник разный, здесь есть и далекие, возможно, существующие в параллельном мире, земли, и Италия первой середины 20 века. Есть божьи люди и люди искусства, не пугающие призраки и жутко пугающий бытовой объект, карикатурные сюжеты и сам автор, как герой одного рассказа.
"Собака отшельника" - самый большой по объему рассказ, понравился, хотя всё равно странный текст, про жителей городка Тис (судя по интернету, сейчас там население 64 человека), которых так изменила собака. Концовка у рассказа пронзительная.
"Как убили дракона" пожалуй понравился меньше всего, хотя рассказ очень сильный.
"Курьерский поезд" - шикарная аллегория жизни, этот рассказ произвел наиболее сильное впечатление.
"Зимняя ночь в Филадельфии" - печальная зарисовка о горах и несчастном случае.
"Величие человека" - прекрасная и философская спираль.
"Свидание с Эйнштейном" повеселило, хотя это так грустно.
Ещё оставили печальный осадок "Друзья", но этот рассказ произвел впечатление.
Остальные рассказы не могу сказать, что не понравились, но воспринимались более равнодушно. Самыми скучными, наверно, были "Тщетные меры предосторожности", хотя это почти анекдот, точнее четыре анекдота в одном рассказе.

Нам обещали в аннотации, что этот сборник рассказов раскроет многогранность таланта автора. Мы это получили. Вообще все: от фантастики, до детективов, от драмы до комедии, от философии спокойствия до взрыва эмоций. Это настолько разнообразно, что идеально дополняет друг друга в полноте охвата.
Вообще, автор - мастер малых форм. Рассказы его не всегда взрывают мозг, но точно дают понять, зачем такая литературная форма вообще существует. В первую очередь они разнообразны. Во вторую - интересны и необычны. В третью - проникновенны. Каждый найдет себе что-то по душе. А мне, в общем, все понравилось. Да, некоторые просто хороши, некоторые - шикарны, некоторые слишком просты, как на мой вкус. Но общее впечатление от сборника - он должен стоять на полке у каждого уважающего себя книгомана.
Тон задаёт рассказ, давший книге название. Это философская притча, антиутопия, фантастика, щепотка истории, драма жизни. Он прям въедается и оставляет очень интересное послевкусие. Остальные - стараются соответствовать.
Короче, отличное чтение.

СПОЙЛЕРЫ

С этими драконами никогда не знаешь, как поступать правильно. Вспомнить хотя бы Шварцевского "Дракона". У Буццати тоже не всё так просто. В какой-то деревеньке посреди самой глубокой задницы мира живёт себе и поживает дракон. Золота у него нет, девственниц он себе не требует, человечьим голосом не вещает... Да и вообще, честно говоря, никто этого дракона не видел. Разве что козу ему каждый день приносят, а потом от неё даже косточек не остаётся. Зачем приносят? Ну, чтобы он отравленным "дымом" всю деревню не провонял и не отравил. Такая легенда, не лучше и не хуже других.

Само собой, где дракон, там и смельчак/герой/лыцарь, который собирается его отважно побеждать. Правда, не совсем понятно, с какого вообще рожна он это делать собирается. Налог в одну суточную козу крестьян не слишком давит, да и вообще они дракона не боятся. Говорю же, не видели никогда. Да и к крестьянам смельчак не имеет никакого отношения. Поля дракон не разоряет, принцессу не стырил... Разве что перед дамой сердца хочется немного выпендриться. Ну и что, что дама замужем за другим, лишнее перо в хвосте не помешает.

На дракона собирается целая экспедиция. Причём это какой-то дракон Шрёдингера. В него и верят и не верят одновременно. То есть, все такие из себя скептики и убеждены, что это просто огромная змея, которую тупоумные крестьяне обзывают драконом. Но при этом они не забывают взять с собой целый арсенал, хотя какой был бы кайф убивать змею? Не суть важно.

Это всё зачин. Компашка едет в горы, и начинается самое интересное. Все им говорят, что ничего хорошего из этого выйти не может. Просто потому что не может. И не важно, есть ли дракон или нет, — финал всё равно будет хреновым. Или скучным. Не на позитивчике, короче. Но у лыцарей свои тараканы внутри пустой черепной коробки, поэтому отряд по истреблению драконов (вместе с дамой сердца, кстати, которая всю дорогу ноет и жалуется, как и положенно принцессам) прибывает к загадочной пещере.

Что забавно, дракон в пещере действительно есть. Не такой, как в сказках. ТО ли отрыжка эволюции, то ли варан-мутант. В общем, какая-то вялая ящерка в два метра длиной, которая совсем не прочь захавать халявную козу, раз уж её так любезно приволокли прямо к пещере. Вот только ящерка это старая, дряхлая и возможно даже больная. Дохлятина какая-то, короче.

Отважного лыцаря это не останавливает... И начинается бойня. Неизвестно во имя чего. Какая может быть угроза от ящерки? Никакой. Она не сопротивляется. Не нападает на обидчика. Терпеливо сносит все удары, тяжело дыша и истекая кровью. В неё же стреляют, стреляют и стреляют. Уже половина отважного отряда от отвращения за своё поступок готова сбежать, а лыцарь всё никак не угомонится. Какое ему удовольствие от такого трофея? Ещё бы голову цыплёнка или котёнка во славу своей принцессе над камином прибил. Хотя не. Котёнок может и в тапки нассать, слишком опасно. Чистое упрямство и твердолобость, а может быть и гордость не дают главному герою дураку бросить всю эту затею с драконом.

Даже когда он творит двойное злодеяние, куда более мерзкое, чем убийство старого невинного животного, в его черепушке ничего не щёлкает.

Теперь представим, что этот дракон был... Ну, действительно мутацией или чудом сохранившимся тупичком эволюции. Не исключено, что деревенские жители когда-то об этом знали, поэтому и завели привычку подкармливать редкую животинку козьей нямкой. А тут припёрся какой-то злобный чувак с огнестрелом, и ну мочить бедного динозаврика. Да ещё и с детёнышами. Спойлерить, так спойлерить, и так всё рассказала. Гринписа на него нет, на этого упрямого барана.

Впрочем, финал у рассказа всё-таки хороший. Я бы вообще в самом-самом конце добавила ещё какого-нибудь Леголаса, который выходит из-за камней и назидательно ухмыляется: "Я же тебе говорил!" Отряд драконоборцев во главе с твердолобым графом получает по заслугам от умирающего дракошки. И поделом. Потому что нечего ради глупой прихоти лезть и устанавливать свои законы там, где не просят. Ей богу, так этот граф лез дракона убивать, как будто у него в руках демократия, а в той пещере нефть нашли.

Вообще, чёрт с ним с Леголасом в конце. Было бы очень круто, если бы на самом деле никакого дракона не было, просто из недр земли валил какой-нибудь бы галлюциногенный газ, от которого у доблестного лыцаря драконы кровавые в глазах и мёртвые у дороги с козами стоят. И под действием этого газа весь отряд перерезал бы друг друга. Красота! Тогда бы и был настоящий "поделом", за одну только мысль о том, чтобы пойти сунуть нос не в своё дело.

Какой там дракон, нет твари страшнее человека. Одной козой в день человек сыт не будет.

Гимн человеческой тупости и бессмысленной жестокости. Жил себе рядом с деревенькой дракон. Крестьяне с ним свыклись давно, скармливали ему коз, он никого не трогал, его никто не трогал. И конечно же нашелся идиот, который решил совершить подвиг и убить дракона. История из этого вышла омерзительная, бойня бессмысленная в своей жестокости и кровавости.
Этот рассказ - притча на самом деле. Притча о том, что не стоит вмешиваться в устоявшиеся отношения, не лезть в чужой монастырь и не навязывать своих "правил" людям.

Небольшой, но очень забавный рассказ. Бедный монах борется с зовами плоти. Он уже набегался с утра, и изрядно устал, а сейчас читает что-о типа проповеди в воскресной школе, где сидит куча мальчишек, которым отчаянно скучно, и каждый пытается придумать себе развлечение. Монах пытается грозно подавлять эти поползновения, и призывать их к достойному поведению. Но тут и сам подвергается огромному искушению. Ему бы сейчас не читать проповедь, а вздремнуть часок-другой, да и перекусить бы не мешало. Конечно, он гонит прочь эти недостойные мысли, но они возвращаются в образе облака. Эти облака вообще сегодня как сговорились. То превратятся в роскошное ложе с пуховыми перинами, то в аппетитную запеченную индейку. А последнее, ох, страшно сказать, даже глаза было страшно на него поднять, там было такое, такое... Аж пришлось побыстрее отпустить учеников, чтобы они чего неладного не заметили.
Словом, нелегка жизнь монаха, ох, не легка!

Что наша жизнь? - Игра! - можно повторять за классиком и будем правы: что не человек, то актер, талантливый или не очень, что не индивид, то режиссер как минимум своей судьбы. С другой стороны, жизнь - это и путешествие, во времени и пространстве. Не выезжая никогда из дома, можешь, например, в течении жизни оказаться гражданином разных государств, попеременно меняя гражданство. Со временем, взрослея, претерпевая развитие, меняешься и - вот путешествие по собственной жизни, по своим убеждениям, взглядам, впечатлениям... Казавшееся когда таким важным, незыблемым становится обыденным и второстепенным, а то и незначащим... Иное, неожиданно ворвавшееся в твою жизнь, заполоняет ее и меняет устои, словно мутация, вызывающая ароморфоз. И новое становится настоящим, а прошлое - некий такой маяк, основа, но... больше как символ незыблемости. Меняется и все то, что связывает с прошлым - и родные, и друзья, и любимые. И события, уходящие все дальше и дальше назад....
Так и герой рассказа Буццати, выехав тридцатилетним, уверенным в себе, с надеждами, планами объехать империю отца, вскоре понимает всю тщетность своего плана. Его семь гонцов, посланцев, связывающих его с родным домом и близкими, с каждым разом все дольше и дольше в пути. С каждым разом информация, приносимая ими и увозимая вдаль, становится просто символом - и не более. Жизнь внесла коррективы, взгляды изменились... С каждым днем он дальше от столицы, с каждым днем дальше от того, каким он выехал в путь... И тучи над его головой - это уже вряд ли тучи его детства... Со временем он понимает, что вперед его ведет надежда, несет его новым нехоженым горам...

Я очень люблю его "Татарскую пустыню" и часто о ней вспоминаю. Теперь вот открыла для себя, что малая проза Буццати не уступает романам, а некоторые особенности... пожалуй, ставшие уже чертой стиля автора, перешли и в рассказы.
Главное: мир рассказов Буццати условен. Время и пространство могут здесь растягиваться до бесконечности ("Семь гонцов", "Стены Анагора", "Курьерский поезд"). Условность создается одним-двумя мазками. И сами истории, казалось бы, просты, но захватывают: вот появляется старый неповоротливый дракон или собака, видевшая бога, а привидение просится на ночлег.
Дух Пруста и Кафки (скорее второго) ощутимо чувствуется в этой книге, но не умаляет ее достоинств.

..................................
Любителям "хливких шорьков" и "глокой куздры" - читать рассказ "Художественный критик"(там такого много:))!

20-ый век принёс нам много новшеств: двигатель внутреннего сгорания и как следствие, самый лучший массовый автомобиль - "Запорожец", ракеты и покорение космоса Гагариным, транзистор, а за ним и устройство, на котором Вы рассматриваете мою писанину.
Однако, 20 век принёс не только новшества технологий, но и новую веру. Веру в то, что Бога нет. И имя этой вере - Атеизм. Да, зачатки этой религии были ещё в 19 веке, однако так ярко выражены они стали только в 20-ом.

Но не будем сейчас уходить в то, как кому глубже верить и какому столбу кланяться, а поговорим о том, что значит жизнь, когда Бога нет.
Так жили жители небольшого городка Тис. Для большинства его обитателей, образ жизни был далеко не праведным: грабёж, драки, воровство, мошенничество, "праститутничество" - всё было здесь обычное дело. Церковь посещалась только по большим праздникам, так, на всякий случай, а вдруг... Единственное во что верили жители - это в чудо, чего боялись - да того-же чуда.
В общем, как и писал Достоевский - "Если бога нет, то всё дозволено."

Этот образ жизни укоренился только потому, что каждый считал что он наедине с собой, что его поступки - только его тайна. И вот, кто-то безмолвный, с пристальным взглядом и в то-же время, такой обыденный начал наблюдать за горожанами. Этот кто-то не мог не навредить, не помешать, не сообщить о твоём деянии, но знание того, что он видит всю суть поступка, во многом останавливал злоумышленника.
Со временем, все преступления в Тисе сошли на нет, и даже после того, как исчез наблюдатель, общество не пожелало возвращаться к безобразию, потому что поняли - можно жить по другому.
Наверное в этом и есть Бог - знание того, что за твоими поступками кто-то наблюдает и оценивает, а посему нужно следить за собой, а не "пороть всякую чушь".

Это хорошо переведённый, коротенький рассказ, который достоин внимания читателя. В нём мало религиозности, как Вы поняли и довольно интересная и поучительная история. Рекомендую.

Один из любимых мною рассказов Буццати.
Умирает отшельник, живущий с собакой на холме возле городка.
А городок погряз в пороках- воровство, пьянство, драки, сквернословие, лень и разврат...
Но вот в город начинает наведываться собака умершего отшельника- и все боятся- а вдруг собака видела Бога?!.. И в ней частица его?
Собака вездесуща- все видит и всюду бывает...
И жители, мысленно чертыхаясь, начинают притворяться праведниками...
Финал неожиданный.
Буццати раскрывает человеческую сущность, причем с обычным для него тонким юмором.