Книга Самурая

Юдзан Дайдодзи, Цунэтомо Ямамото, Такуан Сохо, Миямото Мусаси, Юкио Мисима, Джек Сьюард

В настоящем издании мы представляем отечественному читателю наиболее авторитетные тексты, посвященные бусидо - "пути воина". Так называли в средневековой Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев - воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Произведения великих самураев, живших на рубеже семнадцатого - восемнадцатого столетий: Дайдодзи Юдзана, Ямамото Цунэтомо, непревзойденного мастера меча Миямото Мусаси, дзэн...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,5

61 оценка

5
59%
4
33%
3
8%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 76Хотят прочитать 175

Рецензии

olastr
5 апреля 2014
То, что найдется мало мужчин, которые хорошо умеют отсекать голову, - это еще одно доказательство того, что мужская храбрость ослабела.

Древние говорили, что нужно принимать решение в промежуток, равный семи вдохам и выдохам.
Ямамото Цунэтомо «Хагакурэ»
Так, на минуточку, короткий тест для мужской аудитории.
Вопрос 1: Вы умеете хорошо отсекать голову?
Ну ладно, пусть не безупречно, то есть так, чтобы она повисла на одном лоскуте кожи, а хоть как-нибудь. Ага, понятно... Ну, хорошо, если не человеку, то барану?.. Ну хоть куренку-то? Кто сказал: «Куренку могу», выйти из строя на два шага и постой так пока, может, на что сгодишься. Остальным – незачет.
Вопрос 2: Вы умеете принимать решение в промежуток, равный семи вдохам и выдохам?
Что, правда, что ли? И какое решение? Покупать или продавать? Или, может быть, жить или умереть?
Значит так, тем кто ответил два раза «нет» самураем не бывать, из того у кого 50/50 что-нибудь может и получиться, только вот ума не приложу, где вы будете тренироваться рубить головы. Благородные японские господа отправляли своих пятнадцатилетних сыновей попрактиковаться при выполнении смертных казней. Ох, и нелегкая эта работа, вот очевидцы рассказывают:

Человек, который отсек пятьдесят голов, однажды сказал: «В зависимости от того, какую по счету голову ты рубишь, бывают случаи, когда даже туловище может оказывать сопротивление. Если отрубаешь всего три головы, сначала не ощущаешь сопротивления, и ты можешь рубить хорошо. Но когда доходишь до четвертой или пятой, то ощущаешь довольно сильное сопротивление».
Всё поняли? Для начала достаточно трех, потом, когда войдете во вкус, дозу можно будет увеличить.
Так, кто дважды ответил «да»? А как ты вообще здесь оказался? На «ЛивЛибе»? Ямамото по этому поводу сказал бы: «Выражение: "Искусства помогают телу" предназначается для самураев из других мест. Самураю из клана Набэсима искусства пойдут лишь во вред». Так что нечего книжки читать, быстро взял меч длинный и меч короткий – и на войну. Нет, погоди, еще снарядиться надо, записывай, а лучше запоминай:
Во-первых, «когда человек отправляется на войну, ему нужно взять с собой мешок с рисом».
Во-вторых, «его нижнее белье должно быть сделано из шкуры барсука. В этом случае у него не заведутся вши».
В-третьих, «украшения на доспехах не нужны, но следует быть очень внимательным к внешнему виду своего шлема. Это та вещь, которая сопровождает голову солдата в лагерь врага».
Там тоже много любителей-головорубов, но не расстраивайся, что тебя убьют, этому как раз нужно радоваться. Самурай тем и отличается от обычного человека, что он ищет смерть, а не бегает от нее. «Если воин привязан к жизни, от него вовсе не будет никакой пользы». И еще: «Самураев прошлого оскорбляла сама мысль о том, что они могут умереть в собственной постели». Из всего этого следует, что голова не для того, чтобы шапку носить, а чтобы ее отрубили.
И еще несколько полезных советов:

И еще несколько полезных советов:

...если выпить отвар, приготовленный из навоза пятнистой лошади, то можно остановить кровотечение из раны, полученной при падении с лошади.
А чтобы остановить кровь из глубокой резаной раны, лучше выпить «смешанный с водой помет лошади с рыжей гривой».

Чтобы успокоить свой разум, нужно проглотить свою слюну. Это секрет. Когда человек злится, ему нужно сделать то же самое. Также хорошо действует, когда мажешь слюной лоб. В школе стрельбы из лука Ёсида проглатывание слюны – это тайный прием, который используют, чтобы добиться совершенства.

Если человек оказывается в сложном положении, то, если он помажет слюной мочку уха и сделает глубокий выдох через нос, он сможет справиться с возникшими трудностями. Это тайный прием.
Из этого видно, что слюну лучше попусту не разбазаривать, так же как и лошадиный навоз – пригодятся. И, да! Еще не забудь:

Привязывай даже жареного цыпленка.
А то так и норовят сделать ноги! И вот теперь, вооружившись этими советами и правильно экипировавшись (про барсука не забудь!), можно смело идти на врагов. Главное – не испытывать страха и будешь непобедим.

Так, а девочкам что сказать? Такие бесполезные существа, даже и задерживаться не хочется. Про них написано следующее:

...дочерей лучше не воспитывать. Они портят родословную и являются позором для родителей. Самая старшая дочь - это особый случай, но на остальных не следует обращать внимание.
В общем, если ты не старшая, то лучше было не рождаться, ну если уж родилась – терпи:

Девочке не следует приближаться к мужчине ближе, чем на два шага, не следует встречаться с ним взглядом или брать что-либо у него из рук. Не следует ей ходить на прогулки или совершать поездки в храм. Женщина, воспитанная в строгости и перенесшая страдания в ее собственном доме, не будет страдать от скуки после того, как выйдет замуж».
Вот вроде и все. Хотя нет... Вот это жизненное наблюдение поразило до глубины души, даже и не знаешь, в какую его категорию отнести:

Говорят, что если рассечь лицо вдоль, помочиться на него и потоптаться по нему ногами, обутыми в соломенные сандалии, то с него сойдет кожа.
Что ни говори, изобретательными людьми были эти самураи...
Читать далее
65 понравилось
33
4,6K
Jared
17 июля 2024
Учитывая культовый характер текста, воспринимать его сложно. В историческом контексте это сборник наставлений отвыкшим от войны самураям эпохи Токугава. Но в современном мире для многих этот текст чуть ли не актуальный гайд по жизни.

Изначально это сборник притч и афоризмов о пути воина. Говорит этот текст довольно прямо. Путь самурая – смерть. Решения нужно принимать быстро и не раздумывая. Быть опрятным и следить за внешним видом. Ну и болтать поменьше. А главное – решимость, честь и сострадание. И служение хозяину. Всё это отвечало запросам того времени и места.

Применять эти императивы сейчас в том же виде достаточно странно, на мой взгляд. Конечно, можно сделать из этого некий этический суррогат. Сказать, что смерть – не настоящая смерть, а метафорическая. Что важна не сама смерть, а готовность, то есть риск. Закрыть глаза на неудобные моменты про мужеложство. И начать исповедовать собственный кодекс постмодернистского самурая, распространяя его действие на всех мужчин или шире – на всех людей.

Например, можно побольше молчать. Тогда тебя бросит жена. Она ведь не знает, что ты думаешь и чувствуешь. А ты просто самурай. Ты просто за семь циклов дыхания, не думая, принял решение взять микрозайм. Надеюсь, если ты его не выплатишь, то не станешь совершать сэппуку.

Я честно признаюсь, что не вижу большой практической пользы для современного человека в этом тексте. Несколько столетий назад смерть была смертью. Физической и кровавой. И мало кто будет готов к такому сейчас добровольно, если он не психопат.

Если же вы всё-таки решили, что вы самурай, то посмотрите на календарь и проверьте родословную. Если на дворе не 1872 год, а ваши предки не японские военные, вероятно, вы ошибаетесь. Если же вы самурай не по крови, а по понятиям, убедитесь, что вы готовы прожить жизнь Юкио Мисимы. Или хотя бы сыграть роль Фореста Уитакера. Если вы кадровый военный, то у вас есть уставы и командиры, и вам, скорее всего, вообще не до самураев.

А может, вам нужна мотивация? В таком случае лучше взять другую книгу. Хагакурэ, конечно, на порядок лучше монахов, продающих свои Феррари (хотя бы эстетически), но тоже вариант компромиссный. Возможно, стоит устремить кошелёк в сторону книг по психотерапии. Единственный контекст, в котором у Хагакурэ не будет конкурентов – это желание чувствовать себя достойным человеком в пьяной поножовщине. На такой случай можно найти много притч.

А если смотреть на книгу как на исторический артефакт, то она отличная.
Читать далее
59 понравилось
0
1,7K
Manowar76
17 сентября 2019
Почему решил прочитать: к прочтению у меня этот томик уже давно. Но тут в течении недели прочитал упоминание о Мусаси и его "книге Пяти Колец" сначала у Пиньоля в его «В пьянящей тишине» , потом у Олди, в «Свет мой, зеркальце» . Решил, что это знак. Благо объём небольшой - 170 страниц. На самом деле текста там от силы страниц на 70
В итоге: конечно, боец легендарный. Но сапоги должен тачать сапожник, а книги, особенно философские, писать писатель.
Если объективно посмотреть на Мусаси, вне его мастерства, как бойца, мы увидим вздорного неопрятного старикана с тягой к смерти, полусумашедшего массового убийцу-бродягу (сотни дуэлей, обычно со смертельным исходом; участие в шести войнах).
Сам трактат - косноязычный, невнятный и заговаривающийся предшественник всех книг-мотиваторов. Да, местами встречаются забавные афоризмы, порядком поистёршиеся за прошедшие века. Но 99% текста - "тренируйся, и ты всё сможешь". Постоянные внушения "читать внимательно".
«Хагакурэ. Сокрытое в листве» , написанное другим самураем через 70 лет после "Книги Пяти Колец" тоже косноязычно и слабо структурированно, на там есть прекрасные притчи и менее банальные максимы.
На мой взгляд, творение Мусаси сильно переоценено. «Искусство войны» Сунь-цзы, несмотря на то, что написано на две тысячи лет раньше, много внятней и практичней. Вообще, китайская философия, от «Лунь юй» и «Чжуан-цзы» до «Стратагем» и «Искусства войны» , нравится мне больше, чем японские потуги на том же поприще. Но это всё субъективно.
4(ТАК СЕБЕ)
Вообще, думаю сделать выжимку смысла и практики из К5К. Дай бог, чтобы на пару страниц текста получилось.
Читать далее
59 понравилось
0
6,5K