Самодержец пустыни. Барон Р. Ф. Унгерн-Штернберг и мир, в котором он жил

В сборнике исторических анекдотов Сергея Довлатова, иллюстрирующих прекрасные фотографии деятелей русской культуры Марианны Волковой, есть чудная история об Иосифе Бродском. Оказавшийся в больнице поэт получил известие, что Евгений Евтушенко выступил против колхозов. Обмотанный капельницами Бродский сказал: «Если он против, я – за». Читая биографию барона Унгерна, хочется воскликнуть: «Если он против советской власти, то я – за».

История злая насмешница. Главная заслуга белого генерала Романа Федоровича Унгерна – нынешняя независимость Монголии. Не было бы такой страны, если бы своими военными кульбитами и сумасбродными походами барон, генерал, а впоследствии и монгольский хан не изгнал из Урги (нынешний Улан-Батор) китайские войска. Это позволило Сухе-Батору установить просоветский режим и сделать Внешнюю Монголию самостоятельной страной в последующем времени. Это единственное явное последствие идеи «панмонголизма», восстановления державы Чингис-Хана на огромной территории вплоть до Каспийского моря, которая владела многими умами в конце XIX – начале XX века. Яростным сторонником этой идеи и, нужно признать, эффективным деятелем, был Роман Федорович Унгерн-Штернберг, «бог войны» в мифологическом восприятии монголов.

Документальный роман Леонида Юзефовича подробно исследует не столько миф об Унгерне, сколько реальные события, происходившие на Дальнем Востоке и в Монголии в период Гражданской войны. Писатель, проходивший в молодые годы срочную военную службу в Забайкалье, заинтересовался буддизмом и историей региона. Впоследствии, став профессиональным историком и даже защитившим диссертацию по исторической теме, не следует исключительно мифам, но тщательно штудирует мемуары и источники по монгольской эпопее Унгерна. Юзефович создает первое отечественное беспристрастное исследование о бароне и его военных походах и их последствиях.

На станицах книги воссоздается весьма противоречивая фигура безусловного монархиста, сторонника восстановления монаршьей власти на всех евразийских территориях, в России в том числе. Преданного идее вояки, весьма малообразованного, напичканного случайными и отрывочными знаниями по истории, преданного своим сумасбродным идеям и безрассудно смелого. Во многом именно благодаря отсутствию рефлексии и до определенного времени своим последовательным действиям, сумевшего восстановить власть Богдо-гэгэна если не над всей Монголией, то по крайней мере над Ургой.

Жестокого, не ведающего ничего человеческого в достижении цели, палача и неврастеника, фанатика и антисемита, подвергшего смерти тысячи невинных людей, мешавших его власти своей национальностью, реальными или мнимыми взглядами, нарушением дисциплины и насаждаемого порядка. Не знающего сомнений по поводу ценности человеческой жизни – нет такой ценности. Иные скажут: «Времена были такие». Думаю, что времена породили и выдвинули на первый план людей, которые так думали и так действовали. Личность барона и генерала Унгерн-Штернберга совершенно омерзительна, и его казнь не вызывает ни малейшего сожаления. Достойный финал человека, который хотел восстановления монархии любыми способами, пусть даже реками крови и страшными страданиями. Он стал мифом и действовал, исходя из таких же страшных мифологических представлений.

Спасибо писателю и историку Леониду Юзефовичу за это исследование. Не погрешившему против исторической правды, скрупулезно собравшему источники, в разных изданиях книги дополнявшему материал и исправлявшему ошибки. Издавшему эту книгу в далеком 1993 году, открыв тему Гражданской войны на Дальнем Востоке, поведавшему правду о тех далеких и страшных событиях, отчасти изнутри показавшему причины и следствия поражения Белого движения. Нынешнее издание романа явно завершает «монгольскую тему» в творчестве Юзефовича, подводит итог десятилетиям, отданным осмыслению судьбы этого региона. (Тут нельзя в который раз не отметить чутье Елены Шубиной, безукоризненно находящей правильные для издания и переиздания книги).

В одном из интервью Юзефович говорит о важности пейзажа в выборе темы. Его, как и многих писателей, привлекает прежде всего место действия в выборе темы. Монгольские степи, ландшафты Забайкалья – страсть и восторг автора, и этой страстью к Дальнему Востоку он заражает своих читателей. Эта удивительная страна – главный герой романа «Самодержец пустыни». Не самодержец главный, а пустыня, нашедшая своего такого же беспощадного героя, как она сама.

Непростое чтение, которое лично мне было нужно, чтобы прикоснуться к истории моей семьи. Прадед, хотя бы не был соратником Унгерна, но принимал участие в Гражданской войне на Дальнем Востоке и был одним из ближайших помощников атамана Семенова. И скорее всего был знаком с бароном Унгерном. Он не оставил воспоминаний, даже устных, поскольку вернулся с женой и дочерью в Россию. Он был немецким дворянином на русской службе, благодаря эстляндским корням при возвращении указал свою национальность как эстонец. Читая «Самодержца пустыни», я ужаснулся в каком котле страстей, кошмаров и противоречий он варился. Удивился, как сумел сохранить человеческое в себе, сохранить свою семью, вдохнуть гуманизм в свою дочь и внучку, мою маму. Вильгельм Карлович, низкий поклон тебе.

Простите, за банальность, читать, узнавать историю страны – подлинную, без шаблонов и фантазий – важно и нужно. Заново проходить через боль и страх. Чтобы сохранить человеческое в себе и память о своей семье. Чтобы бежать кровопролития в достижении любых реальных или мнимых целей.

Реальность иногда может оказаться причудливее и страшнее любой человеческой фантазии, и "Самодержец пустыни" - еще одно тому подтверждение. Прочитав несколько десятков страниц, я не выдержала и полезла в википедию, чтобы убедиться: барон Унгерн-Штернберг на самом деле существовал. Но вики подтвердила, что барон - не плод воображения, а реальное историческое лицо. Пожалуй, если бы "Самодержец пустыни" был не документальным романом, а обычной беллетристикой, автора упрекнули бы в том, что с образом главного героя он перестарался. Что это: эстляндский барон, участник Первой мировой войны, белый офицер в гражданской войне, убежденный монархист - и при этом мистик, мечтавший создать орден боевых буддистов, параноик и тиран, названный монголами "Богом Войны", поставивший целью жизни реставрацию империи Чингисхана и восстановление на китайском престоле изгнанной династии Цинь... Не зря имя Унгерна оказалось окутано мифами и легендами, сам он больше напоминает какой-то мифический персонаж, чем живого человека.
Изумление было первым чувством, которое посетило меня при чтении этой книги. За ними пришли ужас и отвращение. Если в "приключенческую" часть биографии Унгерна с захватом Урги и восстановлением на монгольском престоле "живого Будды" верится с трудом, потому что слишком уж она похожа роман в духе Буссенара, то в описания пыток и казней верить не хочется совсем по иной причине - слишком страшно то, что способен сделать человек с другими людьми. Книга полна сцен жестокости и насилия, совершаемого по приказу или с попустительства барона. Автор не смакует их, но даже самых сухих описаний достаточно, чтобы ужаснуться происходившему. Пусть любую персону стоит судить, учитывая исторические реалии, пусть барон Унгерн-Штернберг - порождение смутного времени, но есть вещи, которые нельзя объяснить и оправдать тяжелыми временами. Не зря само имя барона пугало людей до безумия. И в то же время он - человек, благодаря которому Монголия осталась независимым государством, в степях ходило множество легенд о белом бароне, и далеко не все запомнили его чудовищем...
Из-за сцен насилия и полной невозможности сочувствовать герою книгу мне читать было тяжело, и чтение шло медленно, хотя у автора красивый чистый слог. Но при этом оторваться было невозможно. Поэтому я не ставлю оценки этой книге. Отдаю должное труду автора (судя по всему, работа была проделана очень большая), но еще раз перечитать историю барона Унгерна я вряд ли захочу.

Барон, твоя потерянная дивизия предала тебя.

Уже которую неделю я хожу и рассказываю всем про барона Унгерна... Он завладел моим разумом.
Но, надо полагать, не только моим. Автор сего фундаментального труда провел десятки лет в погоне за бароном, по его следам, по местам, где пролегал его тернистый путь, нашёл последних свидетелей и их наследников, прочитал всё, что только осталось в мире на эту тему, прикоснулся к немногочисленным артефактам, и сравнил и проанализировал все источники и восстановил по возможности историю жизни сурового героя, последние годы - с точностью практически до дня. Надо полагать, у него накопилось множество закадровых историй, которые было бы интересно послушать. После первого издания пытался попрощаться с монгольским рыцарем, решив, что сделал для него всё, что возможно... но не вышло. Дух барона выбрал его. И вот ещё спустя десять с лишним лет, книга стала толще в два раза. И её читаем мы.
Пока кинематограф пытается сочинить сюжет, который поразит умы, в истории уже было то, чего нарочно не придумаешь. Это один из тех случаев.
Много вам приходилось встречать белых генералов со светлыми глазами и родословной сплошь если не древних королей, то графов, губернаторов и полководцев до семнадцатого колена, решивших, что спасти мир может только буддизм и, выучивших китайский и монгольский? А тех из них, кто надел монгольский халат с погонами белой армии и захватил с несколькими сотнями всадников монгольскую столицу, где располагался китайский гарнизон в десять тысяч воинов? Вот то-то же.
Он действительно представляется предводителем призрачного воинства, Дикой Охоты, Богом Войны или ещё чем-то, большим, чем простой смертный. Но несмотря на это, история как-то не хочет признавать даже вполне очевидных следствий его деяний. Монголия не была бы такой, как мы её знаем, а

Это не тот герой, с которым хотелось бы быть знакомым хорошо. Но настолько сильна его аура, что было бы весьма занятно однажды повстречать его в ранний период в условно светской обстановке Дальнего Востока или получить от него несколько писем. Рукопожатие и пара бессмысленных фраз уже запомнились бы на всю жизнь.
Те, "кто слышат другой барабан" и меняют мир.
И оседают в памяти в легендах, смешанных с воспоминаниями, где ночами наследник древнего рыцарского рода скачет на верной белой кобыле в сопки, заваленные скелетами казнённых по его приказу и на фоне этого апофеоза войны ведёт беседы с филином.
Счастье нам, что мы не проснулись мы однажды в стране побеждающего барона. Впрочем, большинство из нас бы там просто не проснулось. Но чертовски любопытно было бы одним глазком, даже не в щель в стене, а скорее на киноэкране, взглянуть на страну Унгерна победившего... Вот, скажем, в середине века. Или вот сейчас, когда всё успокоилось да устаканилось. Сдаётся, не слушали бы мы с вами тут блюзов, но... стали ли бы мы чистыми душой философами чуждыми материализма в лучших буддистских традициях (или стереотипах?)? Или, может, это настал бы новый золотой век монархии Романовых, замершей на закате паровой эпохи? Быть может, оставшиеся стали бы новой Золотой Ордой, захватившей весь континент под кочевья? Чем дальше разыгрывается фантазия, тем больше эта история не даёт покоя.
Удивительно было найти несколько сообществ в известной сети, где сидят люди и собрав все три фотографии барона, даже не кричат, а спокойно друг другу говорят "За родину! За Унгерна!" и "Вот придёт барон, заживём!". Но их количество не догоняет войска барона в худшие времена, так что опасности привычному мироустройству не составляет.

Не ходи лунной ночью в степь один с мечом. Дикая Охота барона Унгерна унесёт тебя.

Читать мне было интересно. Я мало знаю о Гражданской войне, о белом движении, тем более, о легендарных белых генералах. Если о Колчаке, Каппеле, Семенове мне стало известно, в основном, благодаря фильму "Адмирал", то фамилия Унгерн вообще ни о чем не говорила.

Кто же он - барон Унгерн?! Один из оппозиционно настроенных по отношению к Советской России белых офицеров. Но если для Колчака и Каппеля была важна Россия и восстановление в ней былого порядка, для атамана Семенова - собственная выгода, то у барона Унгерна были совершенно иные цели. Он мечтал о восстановлении монгольского ханства и его власти, считая, что кланово-семейный кочевой образ жизни - это идеальная картинка мира. Он был всецело за восстановление монархии, хотя бы династии Цинь в Китае. Он совмещал буддистское и христианское мировоззрения, трактуя оба в удобном для себя контексте. Ему была присуща вера в мистику, в предзнаменования, предназначение. Это был человек, для которого не имели значения ни его внешний вид, ни комфортность условий проживания, ни что - кроме славы. Славы рыцаря, победителя, освободителя - именно в этой роли он видел себя и хотел позиционировать себя внешнему миру. На деле же Унгерн был холодным человеком, я бы сказала - человеком без сердца. Ему было чуждо чувство любви, привязанности, дружбы, он был одиночкой. Вся власть барона была замешана на страхе, на ужасе от того, что он творил: пытки, убийства, грабеж, конечно, не своими руками.Возможно, именно это его погубило, отвернуло от барона его собственную армию!

Когда я читала описания этих зверств, то мороз пробегал по коже!!! Несмотря на сухость изложения, картинки вставали перед глазами с ужасающей живостью. Задумалась, получилось бы у большевиков захватить Россию, если бы каждый из белых генералов не тянул одеяло на себя; если бы они объединили свои усилия?!

Была впечатлена другой книгой Юзефовича, его Зимней дорогой, потому попала в капкан завышенных ожиданий.

Зимняя дорога рассказывала о невероятном экшене среди снегов, гражданская война, а вокруг минус пятдесят градусов, напряжение нечеловеческое, бой за три юрты, ледяные стены из коровьего дерьма и трупов, это легендарно. В этой книге условия тоже завораживают: переходы через пустыни кого угодно вымотают, да и трупов будет более, чем достаточно. Но фактологического материала о бароне кот наплакал, вот в чём дело. По сути, автор предлагает к рассмотрению ряд баек, а читатель волен выбрать ту, которая покажется ему наиболее правдоподобной.

Из чего-то достоверного - личная переписка барона и протоколы его допросов. В целом, атмосфера происходящего считывается, характер событий довольно прозрачен, на нюансы можно наплевать, но ощущение какой-то незавершенности присутствует.

⠀
Что вы найдёте в книге:
⠀
✔️ Отличный слог. "Самодержец пустыни" - это исследование профессионального историка и литератора, так что обошлось без сухого изложения фактов с моим засыпанием раз в две страницы. И в то же время без скатывания в оценочные характеристики.
⠀
✔️ Предмет исследования - барон Роберт Николай фон Унгерн-Штернберг. Кровавый барон. Чёрный барон. Именно его биография превратилась в сюжет книги. Леонид Абрамович освещает и происхождение небезызвестного Унгерна, и его воззрения, и боевые успехи/неудачи. Противоречивая и одиозная личность барона притягивает внимание, как жуткое уродство - когда испытываешь неловкость, но отвести взгляд просто невозможно.
⠀
✔️ Мифология, буддизм и психи на фоне прекрасных (и не очень) пейзажей Монголии.
⠀
Чего в книге точно нет:
⠀
❌ Диалогов. Тут уж придётся смириться - это не беллетристика, и прям лёгким чтивом книгу не назвать.
⠀
Кому читать: тем, кто неровно дышит в сторону противоречий и всевозможного дуализма в самых разнообразных его проявлениях.
⠀
Лично я оцениваю на 5ДЛ.

Работа Ленида Юзефовича "Самодержец пустыни" заслуживает самых высоких похвал. Трудно подойти к описанию такой неоднозначной личности в истории и сохранить при этом редкое качество непредвзятости. Леониду Юзефовичу это удалось. Он не перечисляет нам многочисленные мифы о бароне, как делает это Фердинанд Оссендовский в своей нашумевшей и очень популярной художественной книге, раздувая значимость барона в истории Азии и его особое предназначение в истории. Но вместе с этим автор и не старается принизить достоинств, масштаба роли, которую сыграл Роман Федорович в истории народов Востока, в истории России, и особенно в истории Монголии.

Как ещё следовало бы написать книгу о беспощадном тиране и деспоте, алчущим крови, который создал на карте новое государство, освободив от многолетнего китайского гнёта нацию монголов ценой бесконечного количества жизней, причем казалось бы, совершенно безвинных?

За что я благодарен здесь автору, так это за кропотливую работу, которую он так тщательно вёл на протяжении многих лет, дабы собрать вместе, разобрать и изучить материалы, связанные с личностью барона. Такая работа сама по себе колоссальна. Кроме того автор имеет тонкое чувство юмора и весьма внимателен к тому, что описывает сам.

После прочтения этой книги открывается почти бездонная панорама жизни, сюжетов, героев и очевидцев этого сложного времени. Как здорово, что благодаря этой книге мы можем увидеть насколько противоречивыми и совершенно неоднозначными могут быть личности, вершащие историю.

Лично у меня, после знакомства с бароном, чья непростая судьба и роль в истории заслуживает самого внимательно изучения, сложилось мнение, которое уже было ранее озвучено Львом Николаевичем Толстым в записках о роли личности в истории (см. здесь). Люди весьма склонны преувеличивать роль личности в истории, хотя в действительности, и в особенности на примере жизни барона фон Унгерна, всё бывает как раз наоборот. Чем больше людей зависит от поступков и решений великого человека, тем меньше он способен властвовать над собой и другими, тем меньше его собственная индивидуальная роль в развитии хода истории.

Читая письма, дневники и мемуары очевидцев хорошо просматривается, насколько беспомощным в действительности был Роман Унгерн, насколько он был подвержен различным воздействующим на него внешним обстоятельствам, и можно даже сказать "прихотям судьбы", которые все вместе в совокупности словно бы сами собой руководили его действиями, когда он оказался на территории внешней Монголии. Насколько иной могла сложиться его судьба, если бы монголы и вся особая атмосфера времени не помогли ему в феврале 1921 года взять столицу Ургу, имея в десять раз меньшее войско? Быть может барон ушел бы в Тибет, и заключив союз с Далай-Ламой XIII, освобождал бы впоследствии этот загадочный край от китайских коммунистов? А быть может его разбили бы части Красной Армии уже в Манчжурии или в Западной Монголии? Всё это могло бы произойти, но произошло именно то, что произошло. Произошло то, чтобы должно было произойти. И какова здесь роль личности самого барона можно увидеть после прочтения данной книги.

Книга заставляет задуматься над тем, был ли Роман Фёдорович просто тираном и палачом, или же это был одухотворённый рыцарь и герой, как могла уживаться в нём тяга к высокой морали и нравственности с безжалостными убийствами и самыми невероятными видами казней?

Барон у Юзефовича получился похожим на воплощение великого Джамсарана, тибетско-монгольского бога войны, поскольку неоднозначность его личности и доверенные ему судьбой свершения не могут в полной мере объяснить природу его противоречивого характера иначе.

Вы когда-нибудь слышали о человеке, который:
Родился в Австрии, но был на службе в Российской империи.
Влюбился в Монголию, принял буддизм и мечтал возродить империю Чингисхана.
Фактически создал современную Монголию, оторвав её от Китая.
Был настолько харизматичным и жестоким, что в него сложно поверить — это не персонаж фэнтези, а реальный исторический деятель.

Речь о бароне Романе Федоровиче Унгерне фон
Штернберге — одной из самых загадочных и противоречивых фигур Гражданской войны.

"Самодержец пустыни" — книга, которая погружает в его безумный мир. Это непросто биография, а попытка понять:
️ Что движет человеком, готовым на всё ради своей мечты?
️ Оправдывает ли цель любые средства?
️ Как один фанатик смог изменить карту Азии?

Почему стоит прочитать?
Невероятная история — если бы не Унгерн,
Монголия могла бы сегодня быть частью Китая.
Глубокий анализ — Леонид Юзефович (тот самый, что написал "Зимнюю дорогу") копался в архивах, чтобы показать
Унгерна без прикрас.
Киноманам на заметку — Ларс фон Триер хотел снять о нём фильм! Сценарий есть в открытом доступе — представляете, каким бы он получился?

Кому зайдёт?
️ Любителям мощных исторических фигур в духе Распутина.
️ Тем, кто хочет понять Гражданскую войну через призму безумных авантюр.
️ Всем, кому надоели шаблонные герои — Унгерн не "хороший" и не "плохой", он за гранью.
Совет: если не читали "Зимнюю дорогу" — начните с неё. А потом уже беритесь за "Самодержца пустыни" — будете шокированы.

После "Зимней дороги" я продолжила знакомство с автором и взялась за биографию барона Унгерна, современника героев "Зимней дороги" (Пепеляев и Строд упоминаются и здесь), участника Гражданской войны, белого генерала, в чьей жизни причудливо смешались западная и восточная культуры. От Прибалтики до Монголии, от обычного дворянского происхождения до безумных авантюр на другом конце Евразии...

Я немного боялась браться за эту книгу. Предостережение о жестокости главного героя и его приближенных настроило меня на то, что меня ждет еще одна история о Гражданской войне с кровавыми подробностями (а мне доводилось читать такие, и, скажем так, я предпочитаю другие аспекты эпохи, а не репортажи из застенок контрразведки во всех анатомических деталях). Однако автор и в книге про Унгерна выдерживает тон, взятый позже в "Зимней дороге" - перед нами не эмоциональное давление на читателя, принуждающее сочувствовать жертвам белого и/или красного террора, а нейтральное изложение фактов. Это не значит, что герои книги обеляются, вовсе нет.

Еще одно сравнение с "Зимней дорогой": в "Самодержце пустыни" мне сложнее давались реалии. Юзефович доносит до читателя историко-культурный контекст (не зря в заголовке есть слова "и мир, в котором он жил", особенностям эпохи и географии уделено заслуженно много внимания), но так как я лично, например, никогда не интересовалась буддизмом и историей Азии, то всё равно приходилось искать дополнительные материалы к соответствующим главам. Зато удалось узнать много нового.

Мистический ореол вокруг барона придает истории особенный колорит, превращая ее в легенду огромного масштаба. Иногда кажется, что еще немного - и на страницах начнут происходить события, которые бывают только в фантастической литературе. Но нет, всё это было на самом деле. Дух захватывает. Хотя определенно не хотелось бы оказаться в свидетелях этой жестокой и при этом возвышенной легенды.

Оценку поставил хорошую, но книга мне не понравилась. Не нравится ни стиль автора, ни его манера дробления историй. В голове полная каша.

Примерно половина книги - это описание убийств, пыток и прочего насилия в разной форме. Не спорю, время было такое. В пыльных монгольских степях было не до выращивания цветочков. А времена Гражданской были тяжелыми и страшными не только здесь. Но это далеко не первая (и даже не двадцать первая) моя книга о разных напряженных исторических событиях, и тут явно проглядывает некое изуверское смакование автором деталей издевательств. И это я не сильно впечатлительный.

Опять же, понимаю весь контекст и сложность того времени. Проблемы с архивами и свидетельствами. Но будьте готовы к тому, что вам что-то расскажут, а потом добавят, что может этого и не было вовсе. Это встречается сплошь и рядом. Вся жизнь Унгерна обросла легендами, как лесной камень мхом. Самого камня-Унгерна совершенно не видно. Какие на самом деле были его мотивы сказать сложно и после прочтения. Для меня сложился образ очередного подонка, коими были богаты события той войны. Помесь оккультных, расовых и идеологических стереотипов. Сам по себе он не был ни великим полководцев, ни идеологом, ни хорошим оратором, даже палачом особым не был. Весьма средний человечек, которому "повезло" оказаться там и в то время, когда смог оставить свой неприятный след в истории. Таких "Унгернов" в Гражданскую было вагон и маленькая тележка. Но он забрался в настолько дальнюю часть империи, что просуществовал гораздо дольше своих более именитых товарищей, так или иначе закончивших борьбу еще в 19-м и 20-м.