"Кино" с самого начала и до самого конца

Я читала ее тут, в Испании. Вечером включила по ТВ какой-то бесконечный концерт молодых испанских рокеров, легла на диван с книжкой, и меня мгновенно засосал и диван, и книжка)) Я прочла ее часа за полтора. Очень легкое и ненавязчивое повествование о жизни ленинградских и московских неформалов в начале 80-х. Точнее определить, кто они, не могут они и сами - не панки, не рок-н-ролльщики, такие своеобразные нигилисты нового времени.

Мне очень понравилось, что книга добрая. Здесь нет никаких склок, сведения счетов с кем-либо. Даже как милиция "свинчивает" подозрительных для них прохожих описано скорее с безмерным удивлением, чем с ненавистью.
Череда молодых музыкантов, начиная с БГ и заканчивая кем-то совсем ныне забытым, их встречи, пьянки, репетиции, прогулки по городам - из всего этого постепенно вырастает группа "новых романтиков", возглавляемая Витькой с фамилией, похожей на прозвище. История начинается с идеи создания группы, пришедшей Рыбе, Цою и Олегу на отдыхе в поселке Морское в Крыму (была я в этом поселке пару лет назад. теперь на месте их палатки стоит памятник), ведет через первые выступления, концерты, записи к появлению фанатов и популярности... В общем, "Кино" с самого начала.
О "самом конце" - одна глава - краткая, решительная и "смерти нет".
Времена сменились несколько раз, и жизнь уже совсем не похожа на ту, что была в начале 80х, но в нашем городе по-прежнему каждый второй или третий молодой человек - рок-музыкант, все еще существуют квартирники и концерты в крохотных залах (я как-то на одном из них сидела под столом - другого места не было), все еще можно взять бутылку вина и пойти к друзьям разговаривать за жизнь на всю ночь, лазать по крышам, валяться в парках и всячески не быть полезными обществу. И с помощью этой книги можно увидеть Виктора Цоя не призраком, не памятником, не "Цой-жив" на каждом заборе, а просто Витькой, таким же, как мы сейчас, юным и ищущим себя.

… А когда-то мне нравилась эта книга…

На страницах 57-58 Рыбин описывает всё так, что видно - он не уважает зрителей, пришедших на их концерт. Всех этих женщин в дорогих шубах и стареющих мужчин в импортных джинсах. И Рыбин совершенно не задумывается о том, что это за люди, откуда они взялись, что они вообще делают в СССР. Рыбин «опоён» своим отношением к жизни, «магией» рок-н-ролла и не задумывается о реальном социуме вообще. Зачем организует концерт дворовых панков некто Троицкий? Зачем кто-то предоставляет квартиру? Зачем на концерт мальчиков со двора приходят богатые люди? Откуда эти богатые люди взяли свои богатства в СССР? Эти вопросы автору книги в голову не приходят.

Описывая концерт в Москве, организованный Троицким в (своей?) квартире, Рыбин приводит тексты песен, которые они пели. Тексты эти бездарны, глупы, грубы и зрителям они нравятся только своим вызовом, своей непристойностью. Думаю, понимает это и сам Рыбин.
Интересно, что автор ругает советские песни, в которых и тексты и музыка на несколько порядков талантливее и профессиональнее, чем песни «советских» рокеров. Безусловно, Рыбин способен это понять, т.к. это способен понять почти каждый человек. Почему же Рыбин считает СВОЮ музыку принципиально лучше НАШЕЙ? Думаю, это вопрос вовсе не музыкальный. Вопрос этот целиком педагогический.
Речь идёт о подростках, которые ничего собой не представляют, но при этом хотят, чтобы на них обратили внимание. Отлично учиться и быть по-настоящему талантливыми они не могут – нет ни способностей, ни желания. Они могут взять только эпатажем: сделать нелепые причёски, одеться в рваное и странное барахло, проколоть ухо, накакать кому-то под дверь (как делал Андрей «Свин» Панов), напиться во время концерта, упасть и уснуть на сцене, не допев песни (как случилось на концерте, о котором Рыбин рассказывает), сочинять песни с ненормативной лексикой, играть, не попадая в ноты и т.д. и т.п. Эта так называемая «культура» на самом деле является отсутствием хорошего воспитания.

На страницах 65-66 Рыбин льёт грязь сначала на советских инженеров, а затем на простых рабочих. Все они, по его мнению, пьяницы, матерщинники и дураки, рассуждающие о том, о чём не имеют ни малейшего понятия. О себе и своих друзьях Рыбин с гордостью говорит, что «мы не занимались политикой». Наивный человек! Вы были пулями, которыми американцы стреляли в Советских людей!
Ну а «сверхлюди» (Рыба etc.) ходят на концерты бесплатно, обманывая контролёров (стр. 75), завтракают в 6 часов вечера (стр. 79), словом, ведут себя так, как и должны вести себя... оболтусы.
На страницах 80-84 Рыбин описывает «милицейский беспредел». Даже если верить тому, что пишет Рыбин (а я считаю, что рассказал он не всё, а может и знал не всё), то выходит такая картина – милиция попросила (несколько раз!) идущим по проспекту зрителям перестать петь, но милицейский приказ сначала проигнорировали, а потом открытым текстом послали милиционера «на …». После чего часть хулиганов были задержаны и погружены в милицейские машины. Разумеется, это для Рыбина беспредел! Ходить на концерты не заплатив – это нормально. Не выполнять приказ представителей государственной власти – нормально. Ругаться матом на улице, при большом скоплении людей, в том числе женщин, - нормально. Ругаться матом на работника милиции, который выполняет свой долг, – нормально. А вот быть задержанным за всё это свинство – это, оказывается, плохо. Это милицейский произвол! Причём, Рыбин пишет это совершенно серьёзно.
На страницах 175-176 Рыбин пишет, что получали они (начинающие, почти не умеющие играть) с Цоем от 0 до 60, а то и до 75 рублей за концерт. Не знаю, как часто они получали ноль, но зато знаю, что пенсия моей бабушки в это время была чуть больше 60 рублей, и жила она на неё, не голодая. А зарплата моей мамы была 90 рублей. А мой папа зарабатывал 180 рублей в месяц. То есть, за 1 концерт, сыгранный с шутками-прибаутками и в пьяном виде эти ребята получали 1/3 часть месячной зарплаты моего отца, который ежедневно с 8 до 17:00 стоял у станка, будучи токарем 6-го (высшего) разряда. И они ещё жаловались на свою жизнь и на наше государство! При этом, они ведь не были музыкантами, УМЕЮЩИМИ играть – они были просто «трень-брень» с улицы. Я это к тому, что им не нужно было поддерживать себя в форме и репетировать некоторое количество часов в день. По сути, они уже в самом начале своей «деятельности» имели столько, сколько большинство советских людей не имели за всю свою рабочую жизнь. И это по признаниям самого Рыбина, которым, опять же, полностью доверять нельзя. Кстати, тут же он признаётся, что занимался спекуляцией плёнками, на чём тоже зарабатывал. В СССР спекулянтов сажали в тюрьму, но Рыбин, очевидно, и тут считал себя правым, и если бы его посадили, то написал бы ещё несколько глав о милицейском произволе.

Вот эти слова Рыбина об андроповской эпохе я выпишу, чтобы запомнить: «Заходили у нас иногда вялые разговоры об эмиграции, но они так и оставались разговорами. Реальных шагов никто не предпринимал. И мы продолжали жить в своём, отдельном мире, в другом измерении. Это не был мир иллюзий – иллюзией было, скорее, то, что происходило вокруг. Все эти выкрашенные в красный цвет демонстрации, серые газеты, серые люди, серая работа… «Серый-серый человек идёт за нами…» - пел Рыженко. Это был абсолютно иллюзорный мир с выдуманными, несуществующими ценностями, с идеологией абсурда, с бессмысленным существованием.
Мы же находились в реальном мире. Читали литературу, написанную на нормальном человеческом языке, а не на советском нью-спике, - Набокова, Орвелла, Аксёнова, слушали настоящую музыку, жили по простым человеческим законам и продолжали смеяться над фразой «честь и достоинство советского гражданина». (стр. 183-184) – Вот так! Всё, что нам было свято, этим бездельникам было смешно. А мы нянькались с ними, стеснялись сажать в тюрьмы и расстреливать. А они не стеснялись ничего. И теперь бахвалятся той гадостью, что была в их душах уже в те времена.

Начинает вторую часть книги (стр.198) Рыбин с того, что рассматривает географическую карту, находя страны, в которых теперь устроились его друзья-«музыканты». Ведь что любопытно, - они же уничтожили наш Советский Союз, который им так мешал, так что же они не живут здесь? По-моему, над этим стоит подумать. Рыбину:) Заграницей они продолжают жить так же бестолково, как и в СССР – воруют в супермаркетах, пьянствуют, бездельничают. Ну, ведь теперь-то не свалишь на то, что КПСС и КГБ мешают им жить. Так что же им не живётся-то? Где же их великолепные музыкальные альбомы, снискавшие популярность на их любимом Западе? Где их достижения, которых мешала им добиться Советская власть? НИЧЕГО ПОДОБНОГО МЫ НЕ ВИДИМ, - наоборот: то, что они делали в советские годы, стало считаться «классикой», да и то только «русского» рока. ВЕЛИЧИЯ этих «великих» мы так и не увидели!
«Ливерпулец» (кличка) живёт теперь в США, где пьёт, пьяный нарушает штатовские уже законы, побывал в штатовской тюрьме, ворует в штатовских магазинах, выращивает марихуану в цветочных горшках. (стр. 200) И об этом пишет сам Рыбин, а не какие-нибудь советские газетчики. Так где же ваши достижения, ребята? Советской власти больше нет. Вы живёте в вашей любимой стране – США. Где же плоды вашего творчества или хотя бы вашей работы?

Рыбин как экономист: «Денег нет, говорят, все деньги в Москве… А откуда деньги в Москве? Там что – подземное месторождение купюр? Деньги появляются там, где люди начинают их зарабатывать. Деньги – это плод труда людей. И если продолжить логическую цепочку, выходит, что в Москве денег больше, потому что там больше и лучше работают. Кто поспорит?»(стр. 224)

• Круть!!:)

  Во второй части книги Рыбин берёт много интервью. И вот, показательно говорит Вишня – довольно таки откровенно. И откровенность эта очень хорошо характеризует всё убожество «советской» рок-тусовки:

Любопытно, что Липницкий, давая интервью Рыбину, высказываясь о конкурсах «под Цоя», называет это Советским Союзом:) В том смысле, что, мол, в духе Союза это мероприятие. Да ведь это же в Штатах как раз проводятся конкурсы на лучшую копию Элвиса Пресли!:) Да и кавер-групп там огромное количество. Те же дубли Kiss. Наши рокеры даже в таких случаях врут! Ну как так можно то!:)

Всё! Добил эту муть!
Первая часть книги была написана в 1991-м, а вторая – в 1998-м. Читал я обе части не раз. А больше, думаю, не буду.

После истории с Рыбиным понимаю, что, увы, бытие действительно определяет сознание, - если человек живёт по-свински, то и мыслит он также.

Очень понравилась книга. Написал ее Алексей Рыбин, гитарист и первый администратор группы Кино. Он дружил с Цоем еще тогда, когда музыкант только шел к воплощению замысла о собственном коллективе. Вместе они прошли через все сложности создания группы.
Самая крепкая дружба иногда перестает существовать, что и произошло с Рыбиным и Цоем. Можно предположить, что у Цоя началась звездная болезнь, что столкнулись два лидера и что-то не поделили. Но определенно импонирует то, что автор никому и ничему не дает оценок и не навешивает ярлыков. Да, перестали работать вместе, но Рыбин ни в чем не обвиняет Цоя, не спускает на него всех собак, как это, к сожалению, часто бывает (знаю одну такую группу, где лидер разогнал музыкантов, которые прошли с ним все заморочки нашего шоу-бизнеса, и вслед им послал всё, что он о них думает; названия оглашать не буду, оно вам ни о чем не скажет).
Действительно, надо быть очень сильным человеком, чтобы не обозлиться, когда тебя выгоняют из созданного тобою детища. Автор также не дает оценок творчеству Цоя после своего ухода из группы, не рассуждает о его смерти, говорит о том, что не хотел бы обсуждать эту тему с фанами Кино.
Точно так же и с оценкой советской действительности - никаких положительных или отрицательных суждений (даже в эпизоде после концерта грузинской группы, исполнявшей песни Битлз), а просто атмосфера того времени, Питера, Москвы, Крыма, атмосфера сообщества музыкантов, поддержки друг друга - во всё это хочется погрузиться. Образы Цоя, Марьяны Цой (Марьяши), самого автора в этом повествовании вызывают глубокую симпатию. Фанатом группы не могу себя назвать, но прочитала с большим интересом.

P.S. Прочитав книгу, наконец- то посмотрела фильм Игла Рашида Нугманова с Виктором Цоем в главной роли... Почему-то долго не могла решиться... Но это уже другая история :)

Как-то давно, я читал эту книгу в сокращении, у Стогова, в «Бронзовом роке». Было то лет восемь назад. В то время бумажный вариант был диким раритетом, да и в сети найти ее мне не посчастливилось, а потому полную версию я так и не прочитал. И вот она подвернулась мне под руку, чему я несказанно обрадовался и незамедлительно начал чтение.
Ранее творчество «Кино» мне всегда очень импонировало. Альбом 45 является чуть ли не самым любимым, наряду с официально изданным раритетным концертом в Москве (Еще под старым названием, этот концерт, кстати, описывается в книге). Слушая эту запись, словно прикасаешься к чему-то сокровенному и личному, и будто переносишься в прошлое. Так и с книгой. В ней мы видим того Цоя, который сильно отличается от образа, что сложился у людей. Молодой Витя, Ленинградский панк, имеет мало общего с Виктором Цоем, кумиром миллионов, рок легендой.
Эта книга о молодости, о дружбе и любви. А что может быть прекраснее молодости и любви, особенно если эта любовь к рок-н-роллу!

Довольно занятная книга кстати оказалась, - начал я проводить ревизию прошлых лет и кое что перечитывать. Эту книгу я покупал, когда тащился от Кино, а было это в 200… лет двадцать назад, в общем. Кассеты, без конца проигрываемые в музыкальном центре (о как) Philips. Понравилась песня? Мотай назад. Само понятие лицензионной продукции использовалась для привлечения внимания, по факту все пилилось и записывалось в одном подвале. До перемотки кассеты карандашом не доходило, но пару техник знал.
С тех пор много лет минуло, музыкальные пристрастия поменялись, и не в пользу русского рока. Тем не менее, эта книга все равно читалась с интересом.
Конечно, вся ее ценность в том, что эта книга не совсем о Цое, я имею ввиду выбранную тематику. Концепт книги – это уникальная музыкальная субкультура, которая сложилась в начале 80-х в городе Ленинграде, когда в руки советской молодежи попадали новые пластинки, в их головы вливалась новая музыка. Вы познакомитесь с действительно важными личностями в становлении советской музыкальной субкультуры, такими, как БГ, Свин, Майк Науменко, Алексей Вишня, Андрей Тропилло, Артемий Троицкий, да всего и не счесть. И что самое характерное, эта субкультура создавалась самими энтузиастами, которые собирали оборудование буквально из ничего, организовывали концерты под страхом уголовного преследования, и так далее. Конечно, здесь нет и остальных ярких личностей питерского андеграунда, но с другой стороны, автор явно и не задавался целью создания эпопеи. Круг героев книги в основном ограничивался коренными ленинградцами и частично москвичами, нет Башлачева и Шевчука, которые поселились в Ленинграде уже позже. Нет информации о группе Аукцыон, про Мамонова, с которым участвовали в совместных тусовках, почти не упоминал.
А самое главное , - вы поймете как создавалась группа Кино, из каких кирпичиков, и смысл первых песен, с описанием атмосферы и предпосылок, послуживших причин написания тех или иных строк. О подъемах на работу (“Я из тех…”), неудобных электричках (“Электричка”), работе на сельскохозяйственных работах в плохую погоду (“Алюминиевые огурцы”), и так далее. Помнится, я слушал альбомы 45 и Начальник Камчатки только чисто для ознакомления, предпочитая более мажорные последние альбомы, но с прочтением книги отношение к альбомам изменилось.
Язык написания книги, подача материала довольно комфортные, я бы сказал так. Алексей Рыбин не зависает на датах и не излагает события как летописец, он живо, и даже интересно рассказывает не только о группе и музыке, но и советском обществе в целом, и о молодежных субкультурах в частности. Конечно, есть тут элемент антисоветчины, но факт жесткой цензуры в те времена никем не оспаривается, а сам факт крушения системы только говорит об ошибочности авторитарного и тоталитарного подходов.
Книга делится на две части – Кино с самого начала – это Кино с Рыбиным и Цоем, молодая ленинградская группа, только вливающаяся в рок-тусовку, и которую помог продвигать БГ. Вторая часть уже является дополнением к первому изданию книги, и состоит из диктофонных интервью людей, так или иначе причастных к группе, например, Алексей Вишня или Юрий Каспарян. Мне она показалась уже не такой интересной , что-то типа бонус трека к альбому, - его могло и не быть, но он здесь. Возможно, книга уже переиздана с целью продвинуть альбом Аsфальт Алексея Рыбина, кто знает. Но как там поется в песне Вопрос, изданной уже после смерти Цоя? У меня есть вопрос, на который ты не дашь мне ответ.