Идеология меча

Книга швейцарского исследователя Ж. Флори посвящена проблеме формирования идеологии дворянского сословия. Анализируя редкие, малоизвестные исторические материалы автор рисует картину эволюции взглядов на войну и роль воина в раннесредневековом обществе, в результате чего идеологические основы рыцарского самосознания выступают рельефно и обоснованно. Данный период тем более интересен, если учесть, что кодекс `рыцарской чести` и миф о `честной и благородной` войне оказали последующее влияние на ев...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,6

26 оценок

5
12%
4
46%
3
38%
2
4%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 31Хотят прочитать 90

Рецензии

Your_Majesty2 августа 2022 г.
А был ли меч?
Весьма интересная научная работа без всякого журналистского научпопа, правда совсем не об идеологии меча. Название автором использовано исключительно ради красоты и лаконичности звучания, но символическую наполняемость и значение меча Флори практически не затрагивает, уделяя этому всего лишь страницу своего труда. В большей степени он сосредоточен на формировании рыцарской этики (и здесь тоже есть нюансы, но о них позже), но важно понимать: Рыцарь ни в коем случае не равен Мечу. Ибо Меч, хоть и входил в пространство Рыцаря и был непосредственно с ним связан, все же автономный символ и объект, и идеология его не тождественна рыцарской.
Второе, на чем следует зафиксировать внимание, так это на том, что Жан Флори не анализирует этику и идеологию уже сложившегося рыцарства как культурной, сословной и профессиональной группы, но только-только подбирается к первым рыцарям. И в качестве составляющей рыцарской этики (которую он озвучивает весьма сжато и ограниченно (без негативного характера этих слов) как "защита обездоленных, вдов и сирот") Флори исследует исключительно влияние официальной религии и Церкви с ее соборами, постановлениями, официальными проповедями и противостоянием светским властям. И именно в этом, небольшом по широте, предмете своей научной работы он проводит исследование очень глубоко и скрупулёзно - будьте уверены, обилие сносок и списка используемой информации формируется целой базой официальных церковных источников.
Но, как это часто бывает, есть нюанс - это труд именно историка, а историки имеют профессиональную тенденцию на определенные явления смотреть чересчур прямолинейно. То есть придавать большее значение совершенному событию, нежели культуре, это событие породившей. Так и в случае с Флори: средневековую культуру, пространство повседневной жизни, искусства и иных составляющих он не исследует совершенно (а ведь именно они и порождают возникновение отдельных феноменов), но обозначает как придаток к свершившемся, документально зафиксированным событиям. Иными словами, это воплощение извечного "что было раньше - курица или яйцо?", когда ответ, на мой взгляд, очевиден: именно культурный фон первоначально является двигателем исторических решений, а не наоборот.
Поэтому все же глобальнее и шире средневековые (и не только, но сейчас речь идет о медиевистике) явления исследуют именно те ученые умы, которые используют не один лишь исторический подход и являются не исключительно историками, но также и культурологами, философами, искусствоведами, историками культуры и проч., проч. Скажем, такие величайшие личности, как Йохан Хёйзинга и Умберто Эко.
Тем не менее, как взгляд с другой стороны, как дополнительный научный источник в области медиевистики, работа Жана Флори познавательна, обоснована и информативна. Но советовать ее к прочтению могу лишь тем, кто серьезно интересуется предметной областью европейского Средневековья, уже потратил несколько лет на исследование данной темы и прочитал не один десяток тематических научных работ и статей.

4/5
Читать далее
11
525
carbonid125 июня 2015 г.
Научная работа французского медиевиста Жана Флори о становлении рыцарства и идеологии войны в христианском мире. Хронологические рамки этой книги - до 1030 г., времени, когда власть королей перешла к их вассалам и для спокойствия в стране церковь сменила идеологию с "церковь направляет - короли управляют и защищают" на "церковь направляет - вассалы хотя бы не грабят". Стоит выделить отдельно первую часть книги, в которой рассматривается антивоенная идеология христианства в первой половине первого тысячелетия и пошаговая ее милитаризация, приведены причины.
Книга для людей, которые интересуются или средневековьем или христианской религией.
Читать далее
7
352
Dep37rus16 августа 2015 г.
Идеология меча полностью справляется со своей задачей. Рассказывает об истоках рыцарства, о христианском мире, о королях. Но книга будет интересна узкому кругу лиц. Слишком много фактов и разбора слов. Язык скорее научный чем научно популярный. Лично меня тронула лишь первая часть книги, где хорошо показано как христиане искусно манипулируют писанием. Трактуют Библию так, как им удобно.
Книга не для легкого чтения и только для заинтересованных в данной теме.
2
477