
Флэшмоб 2011. Подборка глобальная :)
Omiana
- 2 165 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Автор задает себе непростые вопросы и честно на них отвечает. Да так, что иногда страшно и тяжело читать эту совсем не большую повесть. Тендряков вспоминает истории своей жизни и жизни страны: военные, бытовые, околополитические. Истории трогательные и дущераздирающие, в которых люди предстают почти зверями.. а потом совершают поступки, от которых хочется верить в человечность и в то, что мы не до конца зачерствели. И так повторяется много раз, в любые времена и при любом строе. В 19 лет автор недоумевает, почему происходит так, что человек столь подвержен влиянию толпы. Став мудрее, он пытается понять, то ли общество больше влияет на личность, то ли человеческие качества стоят во главе угла . Хочется читать, думать, анализировать. Мне кажется, актуально в любом возрасте.

</Жизнь учит всех,да не все учатся одинаково.
Хочу рефлексировать. Много и долго после прочтения данной книги.Тендряков,возможно,не самый "раскрученный" советский
писать,но один из самых любимых. Он родной какой-то. В этой небольшой повести он ведёт диалог с самим собой,пытаяся найти ответы на многие вопросы.Что есть человек? Что такое личность? Почему мы такие похожие и такие разные? Он приводит множество историй из своей жизни, добрых и злых, радостных и грустных.В конце он приходит к выводу,что нельзя поменять человека, не поменяв многое вокруг него. Советую каждому.

Решать вопрос "люди или нелюди" в ситуации войны имеет право только тот, кто сам прошёл через это, пережил страх, боль, потери и поражения, победы "дорогой ценой", и остался человеком. Именно поэтому я доверяю писателям-фронтовикам. У Тендрякова всё неоднозначно, но описанные им проявления человечности гаснут в конце повести, когда солдаты жестоко казнят беспомощного немецкого мальчика Вилли. На войне как на войне, враг должен быть побежден. Зло должно быть наказано, но не отомщено. Отомстить - значить уподобиться ему же. Именно это и случилось. Люди перестали быть людьми. А ответа на свой же вопрос
автор не дает.

Не разумом, а чутьём я тогда осознал: благородное намерение - разломи пополам свой хлеб насущный, поделись с ближним - можно свершить только тайком от других, только воровски!

Я жил в пролетарской стране и хорошо знал, как стыдно быть у нас сытым.

Мне думается, совести свойственно чаще просыпаться в теле сытых людей, чем голодных. Голодный вынужден больше думать о себе, о добывании для себя хлеба насущного, само бремя голода понуждает его к эгоизму. У сытого больше возможности оглянуться вокруг, подумать о других.














Другие издания

