Карты Люцифера

Любите ли вы эпиграфы так же, как их любит автор книги «Карты Люцифера» Алексей Атеев?

Но об этом попозже. Сначала хотелось бы рассказать, к чему надо быть готовым перед прочтением данного романа. В первую очередь, ни в коем случае не ожидайте слишком многого. Во вторую, не относитесь к книге слишком серьезно. Воспринимайте ее, как некий аттракцион из нелепых диалогов, странных поворотов и жонглирований историческими фактами. Ну и, в третью очередь, отдельно перечитайте все эпиграфы ко всем главам (а они есть действительно ко всем главам романа), полюбуйтесь на их разнообразие и неожиданность.

Надо сказать, чувствуется, что, скорее всего, А. Атеев в жизни очень интересный человек. С большим кругозором, разными увлечениями. В книге много отсылок к интересным историческим фактам. Однако вот незадача – ни одна из историй не раскрыта по-настоящему и до конца. Вкидываются какие-то детали, упоминаются разные люди, но, ей-богу, перелистнув страницу, ты уже забываешь о том, что тебе буквально на секундочку рассказали всего пару абзацев назад.

Главные герои, впрочем, вполне отвечают тому, какими их задумали. Каждый из них – это на самом деле карта Таро, каждый из них очень похож на картинки в злополучной колоде. А главный герой, Артем, изначально показан нам очень простым, весьма недалеким парнем, хотя временами вполне неглупым. Потом мы узнаем, что ему отдана роль «ноля» в этой «колоде», поэтому его общий образ совсем не случаен.

Самые, наверное, интересные взаимоотношения в этой книге – между главным героем и собакой. Другим человеческим интригам, страстям, склокам совсем не так сочувствуешь. А вот в случае сцен с участием пса чувствуется, что Атеев как будто сам становится более чувствительным. Именно по-настоящему.

Мистические вопросы в книге иногда даже задевают любопытство. Думаешь, а может это сон? А вот сейчас может быть все-таки главный герой спит? Вот главный герой проснулся, но, может, все-таки, и та реальность, в которой он проснулся, это сон? Надо сказать, что четкого ответа на эти вопросы книга не даст. Но есть в романе один момент, после которого ты даже втайне надеешься, что книга на этом закончится. Потому что тогда тебе и не нужны будут ответы, был бы логичный обрыв, просто ничего. Но автор решил, что он не будет устанавливать у сюжета границ.

Все-таки, самое искусное, что есть в этой книге – это, все-таки эпиграфы. Они местами нелепые, как будто выбраны методом тыка на случайной странице или выдраны из контекста без всякой логики. Однако цитаты вот каких авторов, вы сможете прочесть: Карло Гоцци, Милорад Павич, Лев Лосев, Брэм Стокер, Владимир Одоевский, Имад ибн Мухаммад ан-Наари, Иво Андрич, Акутагава Рюноске, Эдогава Рампо, Николай Гоголь, Александр Дюма и это еще не все.

Разнообразие имен выдает в авторе на самом деле очень эрудированного человека, который по факту как будто не умеет до конца формулировать мысли во что-то, что можно было бы назвать литературой интересной, читаемой и любимой.

- Простите, пожалуйста, вы не Люцифер? Нет? Извините... А вы? Извините за беспокойство, вы не Люцифер случаем? Нет, вы тоже нет? Как, говорите, Трофим Петрович? Мужчина, подождите минутку, не убегайте, а вы-то не Люцифер? А вон там с вами не адская гончая... нет? Хорошая собачка, хорошая. Вот, Люцифера ищу, не поверите. Неудобно-то как. Ахах.

Чудовищно неудобно. После феерических аннотаций к другим книгам Атеева вроде "мальчик Вася Пупкин умирает, но не тут-то было: его призрак начинает видеть вся деревня!" и "Верочке хотелось замуж, Верочка вызвала в помощь себе дух адской баронессе фон Раммштайн" повестись на Люциферку и "мистического странника, который, вооружившись магической силой карт, может жить несколько столетий, переходя из одного тела в другое, от старой жизни к новой". Ай молодца.

Спойлерс.
Чего вы не найдете в этой книге?

Атмосферы мистики и тем более ужаса. Действие разворачивается в Москве 1966 года и нескольких локациях разной, но небольшой степени удаленности от Москвы. Живы еще свидетели царской России, живы и здравствуют прошедшие войну, живы доносчики и первые возвращенцы из лагерей, живы и те, кто не останавливается перед законодательством и подбирает деньги с пола самыми интересными способами. Тема предметов искусства, их поисков и продажи сразу напомнила о Ларце Марии Медичи , где тоже шестидесятые и тоже всплывают редкие древние артефакты. В городе Плутаеве Плутаевского района Костромской области (где я честно ожидала встретить какого-нибудь трикстера или демоненка, а нашла разве что крайне унылого бледного пацаненка из разряда "А ну с дороги, щенок!") в единственном музее может найтись Левитан или немножко севрского фарфора, квартира еле живой бабули скрывает давно пропавшего Рембрандта, и так далее по списку. По соседству могут жить эээ соцреалистичный гражданин СССР, охотник за антиквариатом, духовный лидер секты и дьявол. У вас демон живет в отделанной только черным или только белым квартире, пьет скотч и водит винтажный Бентли? У нас демон живет на отдельной даче, пьет армянский коньяк и водит протюнингованный запорожец. Собрание секты - с оргиями, черными мантиями и жертвоприношениями - проходит в бывшей усадьбе, ныне чуть ли не ДК. Вот и вся атмосфера. Своеобразная, но не мистическая ни разу, скорее даже немного издевательская.

Логичного сюжета. До определенного момента все разумно и ясно. Главный герой Артем, промышляющий антиквариатом, получает задание определить местонахождение некой колоды карт Таро. И определяет его с разной степенью успешности, преодолевая препятствия в роде роскошных блондинок, которые приходят в гости провести с ним бурную ночь. Да, это препятствие. Затем работодатель и Артем в эпизоде, словно взятом из "Американских богов", едут троллить сектантскую оргию. И тут все теряет смысл, потому что в какой-то момент Артем задерживается ненадолго, сказав Среде, что догонит его, и все становится с ног на голову - Трофим Петрович (местный Среда, местный водитель протюнингованного запорожца, работодатель) резко становится врагом, которого надо нейтрализовать, и остаток книги посвящен нейтрализации. Что послужило толчком к такому развороту, я особенно не поняла. Голые коленки пышной блондинки разве что, которая глава секты и препятствие. Развязка тоже весьма вялая. Приятно, что в опасный момент Трофим Петрович ведет себя, как канонический такой демон, а потом терпит неудачу примерно так же, а вот что происходит дальше с Артемом, невнятно, и открытый финал с "а-ну-с-дороги-щенок" интересности не прибавляет.

Интересных героев. А ведь в плавильном котле 60х можно было что-то выловить. Амбициозный и нагловатый Артем, трофейная блондинка-сектантка, Трофимов клеврет агент Смит Иван, сумасшедший пророк Цесарский, наставник Колычев... Типажи и истории их задуманы с размахом, воплощение - так себе. Даже Трофим Петрович за исключением полутора сцен ничем выдающимся порадовать не может. Они и хорошо придуманы, но очень уж плоско написаны. И нет, Трофим Петрович не Люцифер. Адский карьерист возрастом в несколько веков, как полагается, но не Люцифер.

Выдающегося языка. Ну да я не рассчитывала от мистического детектива постмодернистских слоев и аллюзий, языка классиков или даже в данном случае - сюжета, держащего в напряжении.

Вопрос оценки в итоге сводится к тому, насколько ожидания воплотились в действительность. Если вы ждали детектива-середнячка с мистической составляющей, происходящего в Москве 1966 года, то свою долю почесываний получите. В любом другом случае есть смысл обратиться к какой-то другой книге, в том числе любой другой книге Атеева, потому что у него, кажется, в основном составляющие произведений немного другие.

И, пожалуйста, если у кого-то потерялась собачка, черный сенбернар, то есть если кто знает, кем она была подослана Артему, дайте знать. Потому что если вначале кажется, что она вполне себе адская гончая, помогающая в выполнении задания Трофима Петровича, то потом этот вариант оказывается несостоятельным.

А мне эта книга понравилась!
Очень интересная и динамичная, правда на один раз, и немножко попахивает плагиатом.
Но все же читать можно, особенно когда хотите расслабиться после тяжелого дня и немножко окунутся в атмосферу СССР, а точнее в 60-е годы, и, конечно же, в мистический сюжет.
Итак, поподробней. Наш главный герой Артем Иванович Костриков – циничный, прагматичный, в какой-то степени добрый, ласковый, порой преданный, гулящий мужчина в возрасте 30+. Он промышляет антиквариатом еще будучи в университете и после него благодаря своему преподавателю Колычеву, который его избавил от разгрузки вагонов и показал, можно так сказать, лучшую жизнь в достатке. Ну и вот, однажды, после того как Артемка провернул очередную махинацию с Византийскими эмалями, позвонил ему некий Иван Николаевич и предложил гору денег, если наш герой добудет ему чудо карты, да не простые, а мистические, сделанные не из бумаги, а из кожи грешников самим Люцифером.

Где наш герой только не бывал и чего только не навидался.
В ходе расследования и различных чертовщин, которые встретятся на пути у Артемия, мы узнаем, что карты способны вызвать Люцифера, если их разложить определенным образом, и когда он появится, то выполнит одно твое желание. А что до выбора Кострикова, то я советую вам самим прочесть и узнать.
В книге вы также подробней узнаете о масонах, о других сектах, о происхождении карт Таро. Вы увидите, в каких обличиях могут опекать вас ангелы-хранители; трупы, повешенные на ногу, и старых домохозяек в холодильнике, и много чего другого интересного и мистического, ну и с какой-то стороны банального. Удачного чтения!

Роман Алексея Атеева «Карты Люцифера» (2003) соединяет мистический триллер, исторический детектив и философскую притчу о человеческой жажде знания и власти. События разворачиваются сразу в нескольких временных слоях — от Германии мая 1945 года до Москвы 1966-го, — и через эту временную дистанцию автор показывает, как тайные артефакты и древние силы переживают идеологии, государства и поколения. На фоне атеистической советской реальности возникает парадокс: чем более рациональным объявляется мир, тем настойчивее в нём проступает мистика.

Главный герой, торговец антиквариатом Артём Костриков, поначалу выглядит обычным ловцом редкостей, посредником между прошлым и настоящим. Он добывает старые вещи, ищет редкие предметы по заказу, балансируя на грани легального и подпольного — типичная фигура позднесоветского быта. Но именно такая профессия делает его идеальным проводником в мир скрытых артефактов: человек, привыкший иметь дело с вещами, несущими память времени, оказывается втянутым в поиски колоды Таро, якобы созданной самим Люцифером. С этого момента его путь перестаёт быть просто приключением и начинает напоминать классическое движение героя по архетипическому маршруту.

Артём во многом соответствует образу Шута — нулевого аркана Таро. Он действует наивно, не до конца понимая масштаб происходящего, и оказывается втянутым в игру сил, которые старше его самого. В системе Таро Шут — не глупец, а странник, стоящий в начале пути: он идёт вперёд, не зная, куда приведёт дорога, и именно это незнание делает его способным пройти весь круг испытаний. В романе этот мотив усиливается образом собаки, сопровождающей героя. В классическом изображении Шута собака кусает его за ногу или тянет за одежду — это символ интуиции, предупреждения и внутреннего голоса, который пытается удержать человека от опасного шага. Укус здесь не агрессия, а знак: впереди пропасть, идущий должен остановиться и задуматься. В тексте Атеева этот мотив читается как постоянное напоминание о том, что герой движется по грани, а каждый его шаг может привести либо к пониманию, либо к падению.

Если рассматривать сюжет через призму старших арканов Таро, путь Артёма выстраивается в почти классическую последовательность. Его случайный заказ и втягивание в историю соответствуют Шуту — началу пути. Знакомство с силой карт и их влиянием напоминает аркан Мага, открывающий доступ к знанию. Тайные хранители и скрытые структуры перекликаются с образом Жрицы, а встречи с людьми власти — с Императором и Иерофантом. Сама колода выступает воплощением искушения, близкого к аркану Дьявола: она обещает силу, контроль над судьбой и даже возможность обмануть время. Убийства, смена личин и переходы между жизнями напоминают мотивы Смерти как трансформации, а разрушение иллюзий и столкновение с реальностью — Башню. Постепенное раскрытие правды ведёт к Суду, а итоговое осознание масштаба происходящего — к аркану Мира. Таким образом, роман можно прочитать как путь Шута по арканической лестнице, где каждое событие становится ступенью к пониманию.

Особенно выразительно эта мистическая линия звучит на фоне советской эпохи. 1966 год — время официального атеизма, научного рационализма и идеологической уверенности в том, что мир объясним и управляем. Однако в романе именно в этом мире скрытно существуют антикварные лавки, коллекционеры, тайные знания и артефакты, которые не вписываются в материалистическую картину. Мистика не заявляет о себе открыто, она действует тихо, почти подпольно. Даже разговоры о колоде могут маскироваться под упоминание старинной европейской игры тарокко, чтобы не звучать как признание в вере в сверхъестественное. Возникает ощущение, что запрет и отрицание лишь усиливают интерес к тайне: человеческую природу невозможно полностью подчинить идеологии.

В этом смысле «Карты Люцифера» — роман не столько о дьявольской колоде, сколько о человеке, оказавшемся рядом с силой, способной пережить века. Артём начинает как фарцовщик и посредник, но постепенно становится участником событий, масштаб которых выходит за пределы его понимания. Его путь — это движение от наивности к возможному осознанию, от случайного выбора к необходимости отвечать за последствия. Однако финал не даёт однозначного ответа: завершил ли он путь, услышал ли предупреждения, сумел ли извлечь мудрость из пережитого?

Именно эта открытость делает роман особенно притягательным. История Шута всегда остаётся незавершённой, потому что каждый шаг героя — это выбор между игрой и пониманием её правил. «Карты Люцифера» напоминают: идеологии могут меняться, государства рушиться, но человеческое стремление к тайне, знанию и власти остаётся неизменным. И, возможно, самый важный вопрос книги звучит так: когда человек берёт в руки карты судьбы, он начинает играть ими — или это они начинают играть им?