Татьянин день. Татьяны принесшие литературе не только хорошие произведения но и вписавшие имя Татьяна в скрижали Истории Литературы
serp996
- 10 418 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Альбом "Брейгель" лет 15 находится у меня в библиотеке, но внимательно прочитать текст, который в нём содержится, решила только сейчас. Потому что меня вывела из равновесия книга Роке про Брейгеля и требовалось что-то нудно классическое для успокоения.
Издание мне показалось весьма удачным. Это не просто коллекция репродукций художника со вступительным словом на пол листа. Скорее объёмный реферат с иллюстрациями. О самом Брейгеле известно крайне мало (практически ничего), говорить можно только о его картинах, о том, что зритель видит и что мог бы зашифровать художник. И о влиянии времени, в которое творил Брейгель, на его художественный мир. Из текста, составленного Котельниковой, вполне толково всё это вырисовывается. Нет воды, есть интересные сравнения, параллели с другими художниками, пояснения к конкретным деталям на картинах.
По отношению к Брейгелю объяснение картин вообще обязательно, потому что это же многотомники, а не картины. Котельникова рассказывает об одной какой-то детали - так поди её ещё найди на картине. Квест. Самый яркий пример довольно известен. Картина "Падение Икара" и задание - найди Икара.
Еще я долго рассматривала "Крестьянскую свадьбу". Дело в том, что на ней вроде как нет жениха, но на самом деле он там есть. В связи с чем рассказывается о французском обычае, когда жених не сидит за столом, а обслуживает гостей. Поэтому считается, что он изображен прямо на переднем плане, с подносом. Меня же мучил вопрос - где невеста-то?.. С трудом я нашла единственную женщину с непокрытой головой, видимо, это невеста. Невеста попала в залом страницы. Это небольшой минус любых печатных альбомов, наверное.
В целом качество печати "Олма-пресс" неплохое. Есть темноватые изображения, но они и живьём тёмные. Есть маленькие совсем иллюстрации, в основном других художников, для общего сравнения представлены. Я бы предпочла, чтобы было больше фрагментов картин.
Например, как с "Пословицами" сделали. Целый лист фрагментов и к каждому пословица, которую в нём можно угадать. Кстати, там узнала, что надеть на мужа синий плащ - значит наставить ему рога. И там же стало ясно утверждение Котельниковой, что всё значение Брейгеля, смысловую нагрузку его произведений мы можем понять лишь на треть, если не меньше. Слишком много утерянного фольклора и сиюминутных отражений 16 века, которые ничего не говорят человеку другого века.
И в то же время Брейгель, которого прозвали "Мужицким", именно этим интересен. Непонятно, что происходит на некоторых картинах, но есть основание полагать, что это действительность. И если копать, то можно и докопаться до чего-то забытого и потерянного.
Главное, поменьше эмоций и фантазий в трактовке. Ведь у Брейгеля и своего воображения довольно. Босх его заметно вдохновлял, он его и копировал поначалу и даже подписывался за него ;) Всякое бывает - "люди деньги зарабатывают". Но потом Брейгель пошёл своей дорогой и демоны стали ироничнее, на мой взгляд. Может быть, глубже, потому что в них появились человеческие черты. И еще "злоба дня". Босх жил в относительно мирное время (насколько это возможно для Страдающего Средневековья), но Брейгель творил в преддверии самого кровавого периода в истории Нидерландов. Толедец Альба занял Брюссель за год до смерти Брейгеля. Но гонения на реформаторов начались гораздо раньше. И предполагают, что у изображений в это время было несколько уровней смысла - кому надо, тот прочтёт больше. Поэтому получались библейские сюжеты, но почему-то на фоне голландских домиков, среди персонажей - Мария, Иосиф и почему-то солдаты в подозрительно испанских шлемах. Как художнику сказать, что он против или переживает? Вот как-то так.
Интересна трактовка картины "Мизантроп" Котельниковой (или школой, к которой она принадлежит). На ней изображен человек в чёрном, у которого бродяга срезает кошелёк. Надпись на картине: "Раз мир так вероломен, я облекаюсь в траур".
И эту мысль поддерживает еще одна картина "Разоритель гнёзд". Там два персонажа. Один лезет в гнездо. Другой, честный труженик, проходит мимо, показывая на разорителя пальцем. Котельникова пишет:
Правда, чтобы понять, откуда такой вывод, картину пришлось искать в интернете (ладно, натолкнул на эту мысль всё-таки Роке). В книге очень плохо видно, что под ногами труженика, я думала, просто чернозём. Но гугл подсветил изображение - там лужа, болото, водоём. То есть наблюдатель разорения сейчас вляпается в грязь.
Полагаю, картины и идеи Брейгеля до сих пор вполне актуальны. Зло надо останавливать, иначе окажешься в луже.

Широко образованный человек, хорошо знавший многих видных интеллектуалов того времени, Брейгель смотрел на своих современников совершенно непредвзятым взглядом - почти как этнограф, изучающий неведомое племя.

У каждого есть свой камень глупости, от которого он порой страдает, однако ничего не хочет знать, пока тот не вылезет окончательно наружу.

"Безумная Грета"
Этот образ, персонификация злюки, мегеры, родился из фарсов и поговорки "Она упряма, как сам чёрт" (французский аналог - "Идти в ад, сжимая шпагу")












Другие издания
