Русские женщины

У русских есть женщин такая черта,
Что логике противоречит:
Когда они любят, то даже ветра
Не сломят их хрупкие плечи...

Когда они любят, то бремя дорог
Длиной не страшит, не печалит...
Когда они любят, ни Дьявол, ни Бог,
Любовь эту не развенчают...

Себя принеся в жертву ради любви
И верности, русские девы,
По снегу бредут, мнут в жару ковыли -
Страданий мирских королевы..

Во имя того, что не каждый поймёт,
Душа русской женщины стерпит
Зловоние тюрем и карцеров лёд,
Этап под конвоем по степи

В края, где избранник её заточён
На долгие, жёсткие муки...
Любовь станет ярким спасенья лучом
От горестной, тяжкой разлуки...

Ах, русские женщины!!! Выбор у вас
Порою безжалостно малый...
Княгини меняют велюр и атлас
На креп, а роскошные залы

Дворцов на казармы тифозную вонь...
Как могут терпеть это дамы???
У женщин у русских в сердцах есть огонь
Любви - сёстры, жены и мамы

Готовы на всё, посвятив сыновьям,
Возлюбленным, братьям без меры
Всю жизнь до остатка... Теперь таких дам
Всё меньше на свете: нет веры

У многих в любовь... Важен личный комфорт
И если случается горе,
То женщина нынче быстрее найдет
Другого избранника вскоре...

Кто прав в этом случае, кто виноват
Не будем судить -.смысла нету...
Любви каждый чтит только свой постулат:
Кто чувств гамму, а кто - монеты;

Кто дурами женщин считает таких,
А кто-то возводит в святые...
Но факт не оспорить - пой гимны про них,
Про верных подруг из России!!!

Хочу сразу определиться с географической терминологией - так как поэма Николая Некрасова посвящена русским женщинам, поэтому и мой стих в этой рецензии посвящен сугубо русским женщинам попавшим в сложную жизненную ситуацию... Но это ведь не обозначает, что женщины других национальностей не могут так же бросаться в омут ради любви - очень даже могут, ибо эмоциональные границы любой женщины весьма хрупкие в момент неожиданных решений в пользу чувств, но вопреки логике...
Я тоже попал под очарование меткого слога великого поэта и в своем стихе вторил ему, уважительно расписывая величие женской души... Но теперь хочу немного разобраться в ситуации трезво...
Ах, любовь и страсть - эти условности душевного мира ломают привычный быт, опровергают здравый смысл, обрекают личный комфорт на страдания и скитания, меняют любые украшения на вериги и розги общественного презрения - мол, муж разбойник и она туда же!!! Слепая преданность в данном случае воистину слепая и глупая, как по мне - тут, и делу не поможешь, и поставишь своего возлюбленного в каверзное положение... Как может размышлять мужчину, попавший в беду по своей же вине и при этом втянувший в эти проблему свою женщину??? Я думаю, тут только один вариант: "Какой же я козёл, если не смог отговорить свою женщину, внять голосу разума и не бросать ради меня нормальную жизнь, родителей и детей??? Позор мне и вечное проклятие!!!" Я считаю нужно поступать при таком раскладе только так и не иначе!!! Ну, какие перспективы у бывшей элиты, нынешних государственных преступников, князей рудников и повелителей тундры??? Тяжёлая работа и быт в ожидании призрачного помилования не менее, чем через десяток лет, если доживут... Не вышло с революцией - тяни свою лямку, не трогай женский мозг, отреклись от неё, запрети ей верить и ждать ради неё же самой и твоей рыдающей души!!! Не поддайся гордыни и искушению погубить и ту, которую ты любишь, ради собственных амбиций!!! Вот такая должна быть позиция мужчины при таком положении... Это ведь не пару лет за решёткой за кражу курицы, чтоб наказать своей бабе ждать и надеяться - тут черная бездна под ногами и падать в неё нужно сугубо самому...
Но вышло, как вышло и реальные женщины, княгини Трубецкая и Волконская, отправились в сибирскую ссылку вослед за своими мужьями, великовозрастными балбесами-бунтовщиками... Как вы поняли, я не испытываю пиетета перед декабристами за их глупый план и мечтательное его осуществление... Не мятеж, а кадриль какая-то получилась!!! Подставили столько народа не особо понимая, что делают и что будут делать в случае провала... Но это отдельная тема...
По поводу женщин и их судьбы - романтизм пронзает их поступок уже несколько столетий, располагая наивных барышень вздыхать и сопереживать им, но при этом ни в коей мере не желающих себе такой участи... Романтика преданности хорошо смотрится в поэзии, а в жизни все иначе и суровые законы бытия отряхивают эту самую романтику с порога жизненных устоев... Может это и правильно... Может и нет... Мою позицию вы уже поняли: мужикам по делам их - тюрьма; женщинам по логическому пониманию - только свобода и никакой дурацкой преданности в том размахе, описанном у Некрасова... Три года минимум можно ждать, а потом нужно жить... И нормальные мужики поддержат меня в этом...
5 из 5 - не смотря на мое мнение, это шикарная поэма о настоящих чувствах и не только человеческих... Пронзительный слог не поёт, а плачет о нас всех, о стране господ и рабов, где почти ничего не поменялось с тех пор, как написана эта поэма... И страшно то, что очень сложно, что либо изменить, не переломив хребет новых вольностей даже путем демократических ценностей... Такая территория у нас - славянская, безумная идея о равенстве призывает только цепи и кровь... Увы... Держитесь, женщины!!! Мы, мужчины, даже обещая вам много счастья, все равно гораздо больше принесём слёз... Простите и не поминайте лихом... И не идите за нами, если мы облажались - улыбайтесь небу, морю, воле и детям за нас, пропавших и пропащих...

Как давно я не читала Некрасова. Со школьной скамьи он мне полюбился еще по:

Это стихотворение запало в душу своей проницательностью, глубиной и трагизмом. Таким представлялись мне все произведения автора и так же их я воспринимаю до сих пор.
Прочитала книгу на одном дыхании, окунувшись в слог любимого автора. Поэмы рассказывают о двух сильных женщинах, бросивших все ради мужей-декабристов. Ни уговоры и плач родных, ни маленький ребеночек, ни преграды на пути не остановили этих верных жен. Они понимали на что идут, но решения своего не изменили.

Княгиня Мари́я Никола́евна Волко́нская

Княгиня Екатерина Ивановна Трубецкая

Губернатор
Нет! Я еще не приказал...
Княгиня! здесь я — царь!
Садитесь! Я уже сказал,
Что знал я графа встарь,
А граф... хоть он вас отпустил,
По доброте своей,
Но ваш отъезд его убил...
Вернитесь поскорей!

Княгиня
Нет! что однажды решено —
Исполню до конца!
Мне вам рассказывать смешно,
Как я люблю отца,
Как любит он. Но долг другой,
И выше и святей,
Меня зовет. Мучитель мой!
Давайте лошадей!

В поэтических образах княгинь Трубецкой и Волконской Некрасов воспел всех русских женщин, красоту их душ, смелость, преданность своему долгу, готовность к самопожертвованию, самоотверженную любовь к близким и родине. Можно по разному оценивать выступление декабристов, но нельзя отрицать героизм и благородство их жен, решивших разделить участь своих мужей и тем самым облегчить их страдания. И это высоко было оценено подавляющей частью общественности того времени, что замечательно выразил в поэме Некрасов. В семье не без урода, но русские женщины, точнее, женщины России - самые лучшие женщины в мире.

Прочитал. Впечатление двойственное. С одной стороны - тематика, сострадание, пафос, с другой - воплощение... По тематике претензий нет, все правильно, но поэма очень неровная. Первая часть, посвященная Трубецкой, очень сильная, которую можно без оглядки причислять к лучшим строкам некрасовской поэзии; вторая часть -"Волконская" - намного слабее, и скорее относится не столько к поэзии, сколько к рифмоплетству. Да, я слышу гневные окрики, как смел я применить этот термин к самому Некрасову, но, увы, по моему мнению, именно так все и обстоит. Сам замысел переложить на стихи некий описательный прозаический текст неминуемо приводит к рождению именно рифмованного описания того же, что было изначально в прозе. Ну и что в итоге? Рифмованные мемуары Волконской? Не этого я ожидал от Некрасова...
Но, как технарь, он, конечно, силен, хотя некоторое однообразие рифм во второй части все же обращает на себя внимание.
В результате - первая часть на "отлично", вторая - на "удовлетворительно".

Николай Некрасов был выдающимся русским поэтом, прозаиком и публицистом, чьи произведения признаны классикой русской литературы. Его взгляды были близки к "революционным демократам", а с 1847 по 1866 год он возглавлял влиятельный журнал "Современник". Позже, с 1868 года, Некрасов стал редактором журнала "Отечественные записки".

Некрасов происходил из дворянской семьи, когда-то состоятельной. Родился он в городе Немирове, где служил его отец – Алексей Сергеевич Некрасов, поручик и зажиточный помещик. Детство будущего поэта прошло в родовом имении в деревне Грешнево Ярославской губернии.

Интересно, что отец Некрасова был знаком с декабристами и даже пытался избежать допросов после их восстания. Жизнь в семье была сложной: у Некрасова было много братьев и сестёр, а его отец был известен жестоким обращением с крестьянами и пьянством.

В 1832 году Некрасов поступил в ярославскую гимназию, но учёба ему не очень интересовала. В это время он начал писать первые стихи, подражая романтическим поэтам.

В 17 лет Некрасов отправился в Санкт-Петербург, где хотел поступить в дворянский полк. Однако встреча со студентом Глушицким и другими студентами пробудила в нём желание получить высшее образование.

С 1839 по 1841 год он учился в университете, но из-за того что отец перестал его содержать, Некрасову приходилось много работать, чтобы зарабатывать на жизнь.

После нескольких лет борьбы с бедностью, жизнь Некрасова начала налаживаться. Он стал давать уроки, печатать статьи в журналах и писать сказки.

К началу 1875 года у Некрасова был диагностирован рак кишечника – неизлечимая болезнь. Последние годы его жизни были полны страданий. Некрасов умер 27 декабря 1877 года (8 января 1878 года).

Похоронив поэта, тысячи людей пришли проститься с ним. Это было первым случаем в истории России, когда писатель был удостоен всенародных похорон.

Поэма Николая Алексеевича Некрасова "Русские женщины" посвящена женским судьбам декабристов, которые последовали за своими мужьями в сибирскую ссылку. Произведение структурировано в две самостоятельные части. Первая часть, повествующая о княгине Екатерине Трубецкой, была завершена в 1871 году.

Вторая часть, созданная на основе воспоминаний Марии Волконской, увидела свет в 1872 году.

Знакомство Николая Некрасова с Михаилом Сергеевичем Волконским, сыном декабристов Сергея и Марии Волконских, послужило интересом для создания поэмы. Глубокий интерес поэта к теме декабристок побудил его к замыслу продолжения произведения: в черновиках марта 1873 года был обнаружен план третьей части с Александрой Григорьевной Муравьёвой в качестве главной героини. К сожалению, этот замысел так и не был реализован.

В поэме Некрасова Екатерина Трубецкая и Мария Волконская предстают как яркие примеры самоотверженной любви. Их преданность мужьям, готовность пройти через любые испытания ради любви, вызывают глубокое уважение и восхищение.

Рекомендую это произведение всем, кто хочет узнать больше о жизни жен декабристов. Особенно стоит обратить внимание на то, как Некрасов мастерски изображает душевные терзания героинь и их непоколебимую решимость.

Поэма о женах декабристов, поехавших в Сибирь вслед за сосланными на каторгу мужьями. Некрасов хотел создать поэтический цикл не меньше чем в десяток биографий, но не сложилось... Прям как у Толстого, который хотел описать и предысторию декабристов, и заговор, и восстание, и так далее - вплоть до возвращения из ссылки, но... теперь мы имеем "Войну и мир".
Княгиня Мария Волконская стала героиней поэмы не в последнюю очередь благодаря написанным ею мемуарам, на которые опирался Некрасов - и, кстати, у Чуковского в "Мастерстве Некрасова" хорошо описано, как многократно и мучительно поэт искал наиболее подходящую форму каждому факту, сколько черновых вариантов перепробовал, что далеко не все вошло в окончательный текст, как непросто было вырваться из-под влияния записок Волконской, "убрать случайные черты" и излишнюю бытовую детальность. И всё равно влияние записок осталось даже в фабуле - это воспоминания уже старой женщины, рассказывающей внукам о своей юности, о прославленном отце - генерале Раевском, о том как ее выдали замуж за героя, который всего через год оказался в глазах многих изменником, но полюбила она его по-настоящему именно заключенным... А потом поехала вслед за ним на край света, отринув семью, сына, достаток, благородное общество, титул с его привилегиями, следуя только любви и долгу. Мария рисуется как девушка целеустремленная, волевая, порывистая и притом практичная, в ее истории много взаимодействия с людьми, дорожной конкретики, мира вокруг нее.
В этой части есть фрагмент про Пушкина (который кончается замечанием про Пугачева), и мне показалось, что он как-то уж очень совпадает по ритмике, настроению и чуть ли не по рифмам с одной песней про Разина - "Есть на Волге утес". Погуглила, стихотворение "Утес" было опубликовано Навроцким в 1870-м году, стало песней и хитом в "прогрессивных кругах", а "Княгиня Волконская" увидела свет в 1872-м, так что может и не показалось...
"Княгиня Трубецкая" - это погружение в текущий момент, который проходит в дороге: любящая жена рвется вслед за идущей в сибирские дали колонной каторжников, среди которых и ее муж-декабрист. Ее навещают воспоминания о прошлом - то о счастливых годах, то о дне восстания, то об отъезде. Катя Трубецкая - вся одно стремление, любовь и долг, не взирающие ни на какие преграды, да и на окружающее ее - не взирающая, ей всё не важно, кроме любимого. И это нежное и стойкое существо мне напомнило другой такой же женский характер: эльфийскую принцессу Лютиэн.
Что мне решетки и замки, если
Жив любимый?
Что мне тяжелые шаги
Властелина Тьмы?
Пусть
Он выйдет из ворот своей тюрьмы!
Мне больше нечего терять, если
Мертв любимый.
Я променяла б целый мир
На один лишь день.
Это из рок-оперы "Финрод-зонг" (как пишут, "первое русскоязычное музыкальное переложение произведений Дж. Р. Р. Толкина" - вруть, конечно, рок-опера "Звезда и смерть Феанора" была раньше). Сверилась с толкиновским "Лэ о Лэйтиан" - извините, но там совсем другой образ Лютиэн, там это робкая Тинувиэль, вечно мечущаяся "женщина в беде", иногда через страх с помощью магии предков сама что-то делающая: "Но, распахнув глаза, она Дрожа, вела напев, бледна" или вовсе "И я пришла пред черный трон Отдать смиреннейший поклон - Талант у Лютиэн велик Покой нести сердцам владык" - исподтишка очаровывающая, усыпляющая врага. Наша русская Лютиэн не такова - это храброе сердце, отважная любовь, несминаемое достоинство, прямое противостояние с превосходящим противником. И сдается мне, что основой ей послужила "Княгиня Трубецкая", особенно вторая часть - про долгое противостояние губернатору, получившему приказ без применения силы устрашить, уговорить, заворотить беглянку домой. И в столкновении Лютиэн в Нарготронде с Феанорингами, и в поединке песен силы с Властелином Тьмы - все тот же некрасовский характер русской женщины, мужественно идущей в пекло ради любви и жизни.

«Нет! Я не жалкая раба, я женщина, жена! Пускай горька моя судьба, я буду ей верна! О, если б он меня забыл для женщины другой, в моей душе достало б сил не быть его рабой! Но знаю: к родине любовь соперница моя, и если б нужно было, вновь ему простила б я!»
Прекрасный поэтичный роман. Жены декабристов стали символом большой любви, преданности, верности и жертвенности. Им было что терять: детей, налаженную, безбедную жизнь. Но они были готовы отказаться от всего ради того, чтобы разделить судьбу своих мужей, стать им опорой и надеждой в жизни. Удивительные женщины, благородные мужчины – они есть и сейчас, но к, сожалению, понять и оценить такие поступки способны не многие...

«…зачем, проклятая страна, нашел тебя Ермак?..» (с)

«Есть женщины в русских селеньях…» – эти знаменитые строки знает в наше время каждый. Николаю Алексеевичу Некрасову в своем творчестве удалось показать, что великие женщины есть не только в «селеньях», но и в высшем свете. Самым ярким, самым сильным произведением, прославляющим силу и волю русской женщины, в творчестве Некрасова стала знаменитая поэма «Русские женщины» (декабристки).

Поэтический талант Николая Андреевича Некрасова позволил ему рисовать яркие и убедительные картины. С любовью, сочувствием и пониманием, с глубоким проникновением в самую суть души написал Некрасов своих героинь. Его стих – легкий, но сильный, живой: образы раскрываются перед глазами и глубоко проникают в душу читателя.
Но…
«Пускай ваш труд хранит печать души прекрасной,
Порочным помыслам и грязи непричастной:
Сурового суда заслуживает тот,
Кто нравственность и честь постыдно предает,
Рисуя нам разврат заманчивым и милым»
Н.Буало «Поэтическое искусство»

Поэма «Русские женщины» очень ярко иллюстрирует то, о чем в начале XVIII столетия писал французский «законодатель классицизма» в своей знаменитой поэме. Хотя в приведенном фрагменте Буало говорит о разврате, подразумевается любая заманчивая «пропаганда» вредоносного, отравляющего умы. Ныне принято восторгаться смелостью и героическими образами людей, которых принято называть декабристами. Мы привыкли смотреть на них, как на героев.
Но ведь эти люди были преступниками. Опасными преступниками. Они, опираясь лишь на свои идеи и идеалы, пропагандировали анархию и беззаконие. Они ратовали за передачу власти народу, уже имея перед глазами печальный пример Великой Французской Революции.
Революционеры Царской России (и не только декабристы) громко заявляли о правах народа, совершенно игнорируя протесты «спасаемых» людей. Они закрывали глаза на их мнения – оговаривая это неопытностью масс. Масштабность революционных планов с годами росла – и народовольцы, например, руководствуясь теми же лозунгами и идеями, не отдавая отчета самим себе, с головой окунулись в действа, которые вменяли в вину существующему строю – в массовый террор, в преступления перед народом. Любой революционер, увлеченный идеей, может быть готов на все, даже пожертвовать самим миром – чтобы, как он полагает, спасти этот мир. Мнение спасаемого мира уже не имеет никакого значения. И, чтобы его спасти – ценой любых жертв, – нужно убить раз и навсегда Злого Царя и всех до единого его последователей. Стоит убить сотню, если в ней есть десять приспешников тирана. Стоит, ради будущих детей, ради будущего мира, ради всего человечества. Кстати вспоминаются слова знаменитого Марата: «…возможно, потребуется отрубить пять-шесть тысяч голов; но если бы даже пришлось отрубить двадцать тысяч, нельзя колебаться ни одной минуты!» (с).
Любой террорист, как любой борец с действующим строем, с могущественной властью – превращается в холодное, жестокое чудовище. Собирающее силы, чтобы разрушить и полагая, что потом кто-нибудь что-то построит… Он более не смотрит по сторонам, готовый пожертвовать не только собой – но и чем угодно наравне с собой. Такие люди бросают бомбы в детей, взрывают банкеты ради одного лица, убивают скорей руками солдат, которых потом сами же и казнят. Такие люди есть всегда. Они – убежденные. Убежденные кто угодно. Патриоты, революционеры, фашисты, антифашисты, расисты, человеколюбцы… Все эти люди верят в идею, борются за какую-то идею – где-то там, далеко. Они, не спрашивая позволения и согласия, кладут на алтарь этой идеи все, что видят вокруг себя, в существующей реальности. Они понимают, что это – незначительные жертвы во имя Той Большой Цели. Они никогда и не подумают спросить мнение самой жертвы о степени ее малозначительности. И не дай Проведенье им это спросить и услышать стон возмущения – жертва превратится во врага, в предателя, в самое страшное и мерзкое, что только может быть в мире. Каждый должен быть способен принести себя и все что ему дорого в жертву Той Большой Цели. Целью всех и каждого может быть только Та Большая Цель. И самое страшное даже не то, что этой Цели никогда не достичь, что, если ее достичь, тут же станет ясна другая, Настоящая Цель. Страшно не то, что сама по себе глупа борьба за невозможное и не то, что, разрушив прошлое, человек никогда не оставляет себе сил построить будущее.
Страшно то, что разрушают-то устоявшееся, устраивающее большинство, жизненно необходимое – и разрушают по воле и решению горстки людишек, возомнивших себя мессиями на Земле.

Многие скажут, что декабристам, о которых сейчас идет речь, еще далеко до подобного. Но далеко лишь потому, что их вовремя остановили. Эти люди, которым скучно жилось на белом свете и которых катастрофически тянуло кого-то спасать, начинали действовать по стандартной схеме. «Манифест к русскому народу», подготовленный Северным обществом, объявлял о свержении самовластия, отмене крепостного права, сокращении срока солдатской службы, провозглашал гражданские свободы. Следует помнить, что громогласно отменяя старое, никто не имел детального плана по воздвижению нового. Нельзя «отменить крепостное право», нужно придумать как его отменить. Много ли счастья и свободы принес русскому крестьянству Манифест 1861 года? Нельзя «сократить срок солдатской службы» – солдатская служба не «злостный террор самовластия», ибо без армии нет государства. Нельзя «объявить гражданские свободы» – из многомиллионной, необразованной массы не получится Ареопага.
Но кому какое дело до этих мелочей, если нужно Спасать Россию?
Пойдемте дальше и посмотрим на методы, выбранные декабристов. Забывая о своих семьях и своих близких (пускай – на них они имели хоть какое-то право), революционеры включают в свои планы силу солдат. Как писал после восстания Бестужев, «храбрость заговорщика и храбрость солдата не одно и то же. В первом случае – даже при неудаче – его ждет почет и уважение, тогда как в последнем при удаче ему предстоит туманная будущность, а при проигрыше дела – верный позор и бесславная смерть».
«Наше дело, – говорил Муравьев, агитируя роты солдат, – наше дело так велико и благородно, что не должно быть запятнано никаким принуждением, и потому кто из вас, офицеры, и рядовые, чувствует себя неспособным к такому предприятию, тот пускай немедленно оставит ряды, он может без страха оставаться в городе, если только совесть его позволит ему быть спокойным и не будет его упрекать за то, что он оставил своих товарищей на столь трудном и славном поприще, в то время как отечество требует помощи каждого из сыновей своих». Понятное дело, никто не покинул рядов тогда. Люди «дезертировали» позже… Даже эпизод убийства Милорадовича свидетельствует о зыбкости отношения «сынов отечества» к свершаемому Великому Делу – «…видя, что такая речь может подействовать … он (князь Оболенский) нанес ему (Милорадовичу) штыковую рану в бок, а Каховский выпустил из пистолета роковую пулю», – вспоминает один из декабристов, В.Штейнгель. Генерал-губернатор имел все шансы убедить восставших солдат.
Людей вели на преступление, на верную смерть – и боялись, что они поймут это.
Во время подавления восстания на Сенатской площади были убиты 1300 человек (из которых 903 – простонародье).

Но обо всем этом предпочитают молчать. И из бедного Николая старательно делают беспощадного монстра. Тонны литературы прославляют славные подвиги революционеров, окутывают их образы ореолом святости, мученичества и благородства. А царя сделали тираном. Но следовало бы представить себя на месте царя. «Сегодня вечером, может быть, нас обоих не будет более на свете, но, по крайней мере, мы умрем, исполнив наш долг», – говорил Николай I генералу Бенкендорфу утром 14 декабря. И, следует отметить, что, в отличие от скучающих романтиков, царь отдавал себе отчет о возможных последствиях подобных восстаний. Его потрясала сама мысль о том, что люди, его же окружение, высшее общество, образованные и взрослые, умудренные опытом, могут вытворять подобное.
« – Какая фамилия! Князь Трубецкой, гвардии полковник, и в каком деле! Какая милая жена! Вы погубили вашу жену! Есть у вас дети?

• Нет.
• Вы счастливы, что у вас нет детей!..»

«Последняя туча рассеянной бури!
Одна ты несешься по ясной лазури,
Одна ты наводишь унылую тень,
Одна ты печалишь ликующий день.
[…]
Довольно, сокройся! Пора миновалась.
Земля освежилась, и буря промчалась,
И ветер, лаская листочки древес,
Тебя с успокоенных гонит небес»
А.С.Пушкин

«Я вижу громадное здание.
В передней стене узкая дверь раскрыта настежь; за дверью -- угрюмая мгла. Перед высоким порогом стоит девушка... Русская девушка.
Морозом дышит та непроглядная мгла; и вместе с леденящей струей выносится из глубины здания медлительный, глухой голос.
-- О ты, что желаешь переступить этот порог,-- знаешь ли ты, что тебя ожидает?
-- Знаю,-- отвечает девушка.
-- Холод, голод, ненависть, насмешка, презрение, обида, тюрьма, болезнь и самая смерть?
-- Знаю.
-- Отчуждение полное, одиночество?
-- Знаю. Я готова. Я перенесу все страдания, все удары.
-- Не только от врагов -- но и от родных, от друзей?
-- Да... и от них.
-- Хорошо. Ты готова на жертву?
-- Да.
-- На безымянную жертву? Ты погибнешь -- и никто... никто не будет даже знать, чью память почтить!
-- Мне не нужно ни благодарности, ни сожаления. Мне не нужно имени.
-- Готова ли ты на преступление? Девушка потупила голову...
-- И на преступление готова.
Голос не тотчас возобновил свои вопросы.
-- Знаешь ли ты,-- заговорил он наконец,-- что ты можешь разувериться в том, чему веришь теперь, можешь понять, что обманулась и даром погубила свою молодую жизнь?
-- Знаю и это. И все-таки я хочу войти.
-- Войди!
Девушка перешагнула порог -- и тяжелая завеса упала за нею.
-- Дура! -- проскрежетал кто-то сзади.
-- Святая! -- принеслось откуда-то в ответ».
Иван Тургенев, «Стихотворения в прозе», май, 1878

Остается сказать несколько слов о судьбе женщин, последовавших в Сибирь и разделявших судьбу своих мужей. Три из них умерли, не дождавшись амнистии, объявленной при восшествии на престол Александра II: это – А. Г. Муравьева (ум. 22-го ноября 1833 года), К. П. Ивашева (ум. 28-го декабря 1839 года) и кн. Е. И. Трубецкая (ум. 14-го октября 1854 года). Е. П. Нарышкина и А. В. Розен выехали в 1837 году вслед за своими мужьями, переведенными на Кавказ для отбывания военной службы в чине рядового. При жизни императора Николая одна только Фонвизина выехала из Сибири в Россию, в 1852 году, после того, как ее мужу было разрешено возвратиться на родину. М. Н. Волконская и П. Е. Анненкова отбыли в Россию вместе со своими мужьями только по воспоследовании всемилостивейшего манифеста 26-го августа 1856 года. Хуже всего пришлось, конечно, тем, мужья которых умерли в Сибири: А. В. Ентальцевой (ее муж умер в 1845 году) и М. К. Юшневской (А. П. Юшневский скончался в 1844 году.) В "Положении Комитета Министров" сказано, что "дозволение вдовам государственных преступников возврата в Россию, безусловно или с известными ограничениями, зависит от особого усмотрения правительства и не иначе каждой из них дано быть может, как с высочайшего разрешения". Но все ходатайства Ентальцевой и Юшневской о возвращении в Россию были решительно отклоняемы. О Ентальцевой знаем, что она находилась, после смерти мужа, во все время своего пребывания в Сибири под полицейским надзором.
Только в 1857 году, после манифеста, Ентальцева и Юшневская получили возможность возвратиться в Россию.
*
Отдают ли люди, наделенные таким безусловным литературным талантом, каким был наделен Николай Андреевич Некрасов, себе отчет в том, к чему приводит их творчество? На произведениях Некрасова воспитывалось не одно поколение революционеров. Его запрещенные цензурой стихи издавались в подпольных типографиях, его песни пелись в революционных кружках. Поэзию Некрасова высоко ценил Владимир Ленин. Широко известны его слова: «Я воспитан на Некрасове». А потом будет красный террор, военный коммунизм, сталинские лагеря.
Власть народа…

Мне не нравится это деление людей на слабый и сильный пол. Женщины явно не слабый пол в наше время, да и Николай Алексеевич доказал, что в его время они таковыми никак не были. Но в книге речь идет не только о силе. Мне частично удалось прочувствовать ту тревогу, которой прямо таки веяло от происходящих событий. Нужно быть сильной духом, чтобы отречься от всего и пожертвовать собой во благо любви и податься за мужчиной на край света. Пренебречь всеми возможными и не возможными трудностями, дабы только быть рядом с ним в тех же условиях и переживать муки вместе. В этом и есть настоящая РУССКАЯ ЖЕНЩИНА!

Я не устану восхищаться "декабристками"- это женщины сильные духом, телом и питающиеся своей любовью. Как удивительно их изобразил Некрасов,каждую по отдельности. Вот княгиня Трубецкая отправляется к горячо любимому мужу несмотря на уговоры отца.

<Да, рвем мы сердце пополам
Друг другу, но, родной,
Скажи, что ж больше делать нам?
Поможешь ли тоской!

Один, кто мог бы нам помочь
Теперь... Прости, прости!
Благослови родную дочь
И с миром отпусти!>

А вот Княгиня Волконская,которая также пытается убежать от своих родных и близких:

<Теперь расскажу вам подробно, друзья,
Мою роковую победу.
Вся дружно и грозно восстала семья,
Когда я сказала: "Я еду!"
Не знаю, как мне удалось устоять,
Чего натерпелась я... Боже!..
Была из-под Киева вызвана мать,
И братья приехали тоже:
Отец "образумить" меня приказал.
Они убеждали, просили,
Но волю мою сам господь подкреплял,
Их речи ее не сломили!>

И мне кажется, что "Русские женщины"- это книга,которая достойна стоять на полке,ведь иногда в трудные моменты можно прочитать и вспомнить, как когда то княгини, покинувшие высший свет и своих близких, победили всех и все.. и были сильными до конца!!