
Ваша оценкаРецензии
pechenko_a4 декабря 2013 г.Читать далееОб этом стоит задуматься:
Итак, факты подтверждают, что человек существует в двух планах: как духовное существо он совершенен, он может естественно деградировать, падать, опускаться, но в своих высочайших подъемах он не развивается. И поэтому Гомер, Пушкин, Пастернак, Шекспир – это один уровень, никакого прогресса здесь нет, а вот в плане внешнем человек развивается. Он все лучше и лучше осваивает среду.
Но наша с вами будет большая беда, если мы внешнее развитие, приспосабливание среды под человека будем считать всем бытованием человека, всей его сущностью. Тогда мы ничего не поймем. Тогда мы будем считать, что наш духовный мир сейчас несравненно богаче, предположим, древнего египтянина или древнего грека, да и первых христиан, а это явно не так.
Религия относится к области духовной культуры, и поэтому, если наше предположение, которое мы высказали, верно, то мы должны предположить, что основные религиозные формы, найденные человеком, пусть внешне и примитивно выраженные, потому что человек тогда еще не умел строить храмов и писать книги, внутренне будут очень глубокими.11721
k__b21 января 2013 г.Читать далееВо что верили древние люди? Каким был их духовный мир? Может ли мы сказать, что единобожие это принципиально новый ответ на наши поиски? Чувствовали ли наши предки себя грешными? А как они с этим справлялясь? Почему люди ели других людей и приносили их в жертву? Что за странные огромные камни понатыканы в Европе? Как быть с неписьменными народами, которые живут на нашей планете по сей день? Можно ли считать шаманизм обычным безумием? Как запихнуть ответы на все эти вопросы в небольшую книжечку с лекциями?
Правда в том, что человек идет вперед, постигает мир и совершает открытия, но остается всё так же одинок и смертен. Сколько бы вещей мы не купили и сколько бы детей не родили, в конце мы останемся один на один с собой, а так же с тем, во что мы верим. И читая страницу за страницей, какие стрынные, а порой и безумные вещи, люди делали во имя веры, ты не чувствуешь себя выше. Не чувствуешь, что избавился от предрассудков. Напротив, холодок ползет по спине: быть может, они знали что-то, чего не знаю я?..7500
maryia-shebanets29 декабря 2013 г.Читать далееИнтересные факты, нередко холодящие кровь. Забавно, но от этой книги ночью в темноте бывает страшнее, чем от Стивена Кинга. Хотя это всего лишь перечисление верований и обрядов множества религий.
У автора необычное видение, местами мне близкое. Даже переслушала его лекции на эту тему, узнала много интересного для себя.
Не читать людям с неустойчивой психикой, мне было тяжело даже просто пробегать наискосок перечисление некоторых традиций. Хотя всё очень прилично и сухо описано.
Upd: Начала писать ответ на комментарий и поняла, что надо его добавить в саму рецензию :) Вопрос был, стоит ли читать книгу атеистам.
Автор исповедует православие, но с уважением относится ко всем религиям, отчего меня и заинтересовал. Не люблю, когда ругают всё, кроме своего :)
Соответственно, к религиям вообще отношение положительное, местами могут попадаться христианские мотивы, хотя я уже в подробностях не помню. Автор пытается понять описываемые традиции и верования изнутри. Но уж точно никто не пытается доказать, что люди появились семь тысяч лет назад и всё такое.
Хорошая археологическая база (кстати, с признанием пары подлогов от ярых христиан - то есть, довольно честно) и интересное истолкование. Попытка реконструкции верований доисторического человека меня прямо вдохновила. Серьёзно, мне тот же неандерталец стал неизмеримо ближе после того, как я узнала, что он хоронил шестимесячный выкидыш полным обрядом, как полноценного человека. У нас его могут вполне законно убить собственные родители. И как его похоронят?...
Необычно то, что автор идёт против привычной системы безверие-фетишизм-тотемизм-анимизм и всё такое, плохо помню школу. Он, напротив, показывает, что с тем же успехом доисторический человек мог иметь веру в единое божество (в образе ли неба, медведя или мамонта/быка), довольно высокого уровня, с постепенным вырождением до сегодняшних неписьменных народов или развитием у письменных (с кучей вариаций во временах и местностях).
В общем, так: до конца согласны со всем не будут ни верующие, ни атеисты. Много пищи для размышлений. Что касается интереса для атеистов, скажем так:
Атеисты воинствующие найдут неплохую базу заблуждений и жестокостей у религиозных фанатиков древних времён (и сегодняшних неписьменных племён Африки, Америки и глубоко северной России.
Атеисты думающие вдобавок к этому смогут изучить именно историю религий, связанный с ними фольклор, обряды и т.д, проникнуть в ход мыслей древнего человека. Представленные истолкования фактов и находок не требуют обязательно с ними соглашаться, зато помогут осознать своё к ним отношение.
6590
MiniWen30 ноября 2011 г.Читать далееЗамечательная в своем роде книга.Я как человек увлекающийся историей религии и разгадкой ее притягательности много интересного почерпнула для себя из этой небольшой по объему книги, которая является всего лишь сокращенным курсом лекций (представляю,сколько нового мог бы рассказать автор, не будь он ограничен жанром!).Стал понятен смысл таких суровых запретов в области отношения полов, который меня так поражал в Библии,и,если честно, я прониклась смыслом, который заложен в попытках человека приблизиться к Богу.Не знаю, поспособствует ли эта книга моему обретению Бога, но то, что она сделала меня на шаг к нему ближе, это несомненно.
4328
shutov8 марта 2008 г.Читать далееВ первой книге авторского курса «История религий» рассматриваются понятия предмета, основные категории и методы современного научного религиоведения, история осознания человеком своей религиозности и многообразия религиозного опыта; реконструируются религиозные представления древнего человека (палеолит, неолит, мегалитическая религия).
Во второй части книги анализируются религии современных неписьменных народов, особое внимание уделено феномену шаманизма.
Для преподавателей и студентов вузов, учащихся старших классов школ. В книге найдут много полезного все, интересующиеся религиозными воззрениями человечества.3299