В детстве я восторгался французскими революциями, всеми сразу, и каждой по отдельности. Великая Французская и Июльская 1830 года, Февральская 1848 и, конечно, 18 марта 1871 года - Парижская коммуна. Все они вызывали интерес. Знакомился я с ними через книги, соответствующие моему возрасту, в основном принадлежали они перу Евгении Яхниной и Моисею Алейникову: Жак Отважный из Сент-Антуанского предместья, Чердак дядюшки Франсуа, Семьдесят два дня: Рассказы о Парижской коммуне, Шарло Бантар. И была в этом какая-то романтика. Но всё это детские впечатления.
Годы шли. Менялась страна, менялось отношение к событиям произошедшими в давние времена в далёкой стране и чужой стране. И это были не наши революции. У меня же интерес к данной проблеме не пропал, а только рос. Но что удивительно, литературы на тему французских революций в российской историографии оказалась не так много. А по Парижской коммуне 1871 года так и вообще, какой-то несчастный мизер. Но это отдельная тема.
В последнее время стали появляться работы по революции 1789 года. Немного, но хоть что-то. И это одна из книг, достойных внимания.
Есть несколько моментов, которые нами воспринимаются как аксиомы: революция началась со штурма Бастилии, Мария-Антуаннета рекомендовала есть пирожные вместо хлеба, революционеры были добрейшим и справедливейшими людьми, Шарлотта Конде была ярой монархисткой и так далее.
Представить, что всё было с точностью до наоборот, сложно. Но революция началась задолго до Взятия Бастилии, и была она не тюрьма, а арсенал. И никто не спешил свергать короля Людовика, а его провозглашали чуть ли не лидером революции и нации. На первых порах. То что его в последствии казнили - это факт. Как и несчастную Марию-Антуаннету. А про пирожные она не говорила, это из разряда "я устал, я ухожу" - персона этого не говорила, но все слышали. И революционеры были далеко не белые и пушистые. А история Шарлотты Конде, так вообще может вызвать слёзы. Юная девушка пожертвовала собой ради республиканских идеалов!
Любая революция обрастает мифами и легендами, любой революции нужны свои святые и мученики, естественно что и демоны ей тоже нужны. Создаются пантеоны героев, павших за первое дело, и враги революции появляются сразу. И врагом революции стать значительно легче, чем ее героем. И революция становится революцией только через много-много лет, когда ей находят идеологическое оправдание и начинают писать ее историю. А не удавшиеся революции называют путчами и мятежами, со стороны удержавших власть, или переворотами, если власть не удержали. И революции, мятежи, путчи, перевороты совершаются не народом, а элитами, стоящими у власти в плотную. Такая закономерность.
Эта книга развивает многие мифы Французской революции 1789 года. Но она ещё и помогает взглянуть на недавние события, или же понять события стоящие от нас на расстоянии уже ста лет, с другой точки зрения. Это бывает полезно.
22 понравилось
