Азия. Нон-фикшн
Art_de_Vivre_do_herbaty
- 1 321 книга
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
При знакомстве с автором, тут же возникает навязчивое ощущение, что Ани Чоинг является твоей соседкой. Словно она живёт не где-то в буддийском монастыре, а за соседней дверью. Этакая миссис Браун, которая приходит с корзинкой и нитками и начинает рассказывать историю про свою жизнь. Впервые, на моей памяти, я сталкиваюсь с такой героиней и автором, который проще говоря, отказался от прав и все свои деньги от книги отдаёт в фонд помощи людям, которым необходим гемодиализ. Вещь страшная, и никому такое не пожелаешь. С одной стороны, это кажется типичным пиар-ходом, аля «Я собираю деньги на борьбу против…» ну и плакат в руках. Потом же, когда начинаешь читать, понимаешь, что никаким пиаром тут и не пахнет, просто книга о том, как человек жил, что с ним происходило. Даже и сказать на сей счёт нечего, абсолютно нечего. Проще говоря, начинается ступор.
История не является традиционной, для данной серии книг, то есть, в общем-то, и злые родственники, есть и жестокое отношение, но это не основной акцент книги. Даже удивительно, насколько мягко и тактично автор выразила свои чувства и эмоции, как тонко она сумела передать своё отношение к событиям, при этом, не повышая тон, не оскорбляя никого, не унижая чувства и достоинства других. Не все могут прийти к такому отношению, даже многие люди, кто верит, с трудом иногда справляются с гневом, а здесь его кажется, и нет. Тут же вспоминаются моменты из «Отверженные», когда настоятель говорит Жану Вальжану о том, что он отныне должен делать только добрые дела, недаром Бог помог ему. Вот и здесь идёт точно такое ощущение, что всё страдания закончились, дальше идёт свобода, и человек сам решает, идти ему по пути прощения, или же жить в вечной злобе на весь мир. Вместе с тем это и не книга, которая призывает человека принять какой-то определённый религиозный уклад. О чём тогда она?
О том, как человек может научиться прощать. Прощать любую ошибку, прощать любое действие другого человека. И не важно, к какому верованию принадлежит человек, христианин ли он и верит в Божью справедливость или же он буддист и верит, что в следующей жизни человек неправедный получит страдания. Суть в том, что человек должен отпустить от самого себя желание мстить. А это, чаще всего случается не сразу, а спустя очень большой срок. Сложнее всего справится с гневом, особенно, если к тебе проявляется жестокость. Если тебя избивают, целенаправленно и постоянно, разумеется, внутри зреет протест, бунт и негодование, желание ответить тем же. В этом плане я прекрасно понимаю Ани, потому что и сама я довольно импульсивный человек и если меня довести до точки, я могу и ударить. Гораздо сложнее сделать так, чтобы эмоции не вышли наружу, не перекрыли здравый смысл. Человек, который применяет ругань, и рукоприкладство отнюдь не является сильным человеком. Наоборот, он скорее жалок, ведь он не знает другого способа разрешения конфликта. Этакий злобный бабуин, который носится по клетке. И тут каждый сам для себя решает – бороться со своими эмоциями, перевести их в нужное русло или же превратиться в машину по отмщению.
Здесь как раз пример того, как человек пытается справиться с собой, со своими эмоциями, эмоции иногда намного сильнее, чем борьба с чем-то живым и плотским. И как показывает практика, даже спустя годы, прожив в монастыре уже 3 года, Ани всё ещё не могла научиться себя сдерживать. И как хорошо, что в данном случае оценивается то, сколько усилий было вложено в борьбу, а не то, сколько раз происходил срыв. Это не самоучитель того, что все проблемы решит монастырь и келья, это просто выбор конкретного человека. В её случае ей некуда было идти, и негде было найти покой кроме, как в вере. Другим же помогает просто смена обстановки и переезд, подальше от родных и близких. Это не бегство и не оставление ситуации на самотёк, это разумное желание покоя и тишины. Человек сам решает, что для него является правильным, и никто не имеет такого права решать за кого-то.
Эта книга не о физической боли, не книга о женщинах, что ищут выход из жизненных неурядиц. Это книга о поиске своего пути и борьбе со своими недостатками. Впервые, после прочтения, возникает ощущение того, что читаешь не ради того чтобы получить удовольствие, а ради того, чтобы получить знания, чей-то опыт. И этот опыт не имеет никакого отношения к религии. Говорят, что нужно учиться на ошибках других, нужно учиться и на положительных качествах других людей. И здесь это как раз хороший пример того, как это получается. Человека ждёт успех, если он вкладывает в своё стремление душу. А здесь цели вполне благие – помочь людям справиться с безграмотностью, помочь тем, кто болен. Причём не просто привлечь внимание к какой-то проблеме. Сама автор, своими руками строит школы и больничные центры и здесь хочется выразить благодарность и сказать спасибо. Огромное место тут занимает музыка, талант, который идёт во благо и ради кого-то другого. Очень тонкая и хрупкая история, следить за ней одно удовольствие.

У непальских девочек не слишком-то большой выбор в жизни.
Везде будет лучше, чем дома. Уже в девять лет я поняла, что раз мне довелось родиться девочкой, то вся моя жизнь будет состоять из бесконечной домашней работы, а вот моих братьев она никоим образом не коснется. В десять лет я узнала, что когда выйду замуж, стану кухонной рабыней мужа.
Устав от ежедневных побоев и пьянства отца, тринадцатилетняя Ани Чоинг уходит в буддийский монастырь и там обретает детство, которого у нее никогда не было. Казалось бы, здесь можно было поставить точку и закончить книгу: проблема решена, чего еще искать? Но не все так просто. Ненависть, однажды проросшая в сердце, будет давать побеги и десятилетия спустя, так что понадобится немало душевных сил, чтобы понять и простить тех, кто исковеркал твою жизнь...
Существует очень много книг о том, как обрести гармонию и научиться любви и состраданию. Но в большинстве своем это пустая дидактика в духе "прочитайте эту аффирмацию сто раз утром и сто раз вечером, и на вас снизойдет просветление".
Ани Чоинг ничему не учит. Она просто пишет о своей жизни с раннего детства в нищем непальском квартале - до нынешнего момента, когда ее знают во всем мире как "поющую монахиню", славящуюся своей особой манерой исполнения мантр и тибетских песнопений. Ани ни к чему не призывает, не предлагает универсальных решений. Напротив, она честно рассказывает, как испытывала чувства, совсем не подобающие монахине - ненависть к собственным родителям, зависть, ревность, жгучее желание мести. И как преодолела их, поняв, что они не дают ничего, кроме саморазрушения.
Мне кажется, эта книга - уникальный опыт, возможность "подглядеть" за душевной борьбой сильного и доброго человека. В какой-то момент я почувствовала близость инсайта, честное слово. :) У меня было такое чувство, что еще несколько страниц - и я пойму что-то очень важное, это было как мерцание свечи на грани зрения. Инсайт я так и не словила, но запомнила это чужое ощущение огромного тепла и спокойствия, когда принимаешь абсолютно все в мире. Было бы здорово сделать его своим.

К сожалению, не могу сказать, что читать было сильно интересно, скорее наоборот, то и дело возникал вопрос: "А чем, собственно говоря, детство главной героини отличается от детства большинства российских детей?" Стоил ли такой ничем не удивительный бэкграунд написанию книги? Описание к книге оказалось страшнее действительности однозначно, по крайней мере той, что в книге рассказана, а вот если еще и с другими сериями "Документ" сравнивать, то уж тем более.
С другой стороны книга является этакой психотерапией прощения и принятия, квинтэссенция, хоть и очевидной, но всё же мудрости, написанная простыми словами временами зашкаливает, главная героиня на своем опыте, своими размышлениями подводит к чему-то очень важному и необходимому всем нам.


















