
Таро и Путешествие героя
Хайо Банцхаф
4,5
(182)
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценка
Ваша оценка
Я ужасно рада, что моё изучение таро началось именно с этой непростой книги.
Точнее, оно началось месяцем раньше с чтения тематических блогов, но, когда я почувствовала необходимость упорядочивания информации о таро у меня в голове, первой я открыла именно "Таро и Путешествие героя". Лучшего начала просто нельзя желать.
Эта книга весьма далека от тупого перечисления значений карт и "чёрная карта - будешь счастлиииииивой!". Это настоящий исторический, мифологический, антропологический, философский и психологический экскурс в мир Старшего Аркана. В изложении Банцхафа, понимаешь, насколько не случайны все 22 карты, насколько они все связаны друг с другом в мельчайших деталях (за основу он брал колоду Райдера-Уэйта) и насколько человеческая жизнь и все человеческие поступки следуют практически всем этапам карт Старшего Аркана.
Глядя на карту "Силы", вы считаете, что у вас будут силы и подмога.
Банцхаф же на протяжении десятков страниц на пальцах объясняет эту карту через её символику: нахождение гармонии с самим собой, познание своей дикой, теневой (привет, Юнг!) стороны и её укрощение. Даже девушка на карте не случайна, ибо это "женская", вторая, часть Старшего Аркана, и с точки зрения архетипов (коллективого бессознательного) изображать "Самсона, разрывающего пасть льву" или просто голову льва или бульдога, не совсем верно. Рвать пасть иным животным, кроме льва, тоже некошерно. Фигура льва завязана на многих мифах, о которых автор расскажет, не жалея слов.
В этой связи нашла классную подборку разных изображений Силы в разных колодах с разбором по категориям всяческих несоответствий
Или, например, карта Повешенного.
Можно много спекулировать на эту тему, пока не прочитаешь у Банцхафа о некоей добровольной жертве (материальные, временные или личные ресурсы) для нахождения решения проблемы, для выхода из кризиса. И тут значение имеет и сооружение, на которое его подвесили, и нога, и прочие мелкие детали, типа выражения лица или намёков на улучшение ситуации. В том же блоге есть разбор разных изображений этой карты.
Книга, конечно, не из лёгких. Постоянные отсылки к Юнгу, к разным философам, к мифам (название знаю, а о чём там - ?) замедляют чтение. Но полная картина, которая при этом создаётся в голове - лучшее вознаграждение за потраченные усилия. Отличная книга для тех, кто начинает серьёзно (!!!) изучать таро. Под "серьёзно" я понимаю не уровень "любит ли меня Вася?".
Мне кажется, теперь все прочие пособия по таро будут казаться мне блеклыми и неинформативными.

Хайо Банцхаф
4,5
(182)

Очень глубокая и интересная книга. Такую лучше иметь в книжном варианте и периодически перечитывать, потому что вопросы, поднимаемые в ней, сопутствуют человеку на всех этапах жизни.
Хайо Банцхаф описывает последовательность 22 старших арканов Таро как путешествие Героя. Это путешествие и становление личности отражено в древнейших мифах и сказаниях всех народов мира. Герой начинает свое странствие с нулевого аркана в качестве Шута, не имея никакого багажа и знаний, а заканчивает, найдя свое истинное место в Мире. Все это невозможно без спуска в Подземный мир и путешествия по океану ночи, без встречи со своей Тенью и Анимой. Все эти понятия, хорошо знакомые тем, кто увлекается трудами Карла Густава Юнга, великолепно дополняются глубокой трактовкой карт Таро.
Ступень за ступенью, глава за главой мы преодолеваем вместе с Героем сложности, проходим разные этапы развития. Автор проводит параллели с жизнью обычного человека на примере каждого аркана - и это делает произведение по-настоящему полезным и прикладным.
Без преувеличения, погружение в эту книгу помогает осмыслить процесс саморазвития по-новому.

Хайо Банцхаф
4,5
(182)

Если вы используете карты Таро, чтобы тупо «погадать на суженого», это книга вам не нужна. Она больше не про Таро, а про развитие Личности, про Жизненный Путь каждого из нас.
Здесь вы не найдете простого перечисления значений каждой карты. Путешествие героя – глубокий анализ каждого Старшего Аркана с точки зрения истории, психологии, социологии с примерами известных историй из мифологии и литературы, тщательный разбор символики карт (на примере колоды Райдера-Уэйта) начиная от пола персонажа на карте и заканчивая цветом розы на его флаге. Каждая карта связана с другими, и не только рядом стоящими по порядку. Старшие Арканы – действительно Путь, долгий, тернистый, но необходимый для всестороннего развития личности. Пропустить, перепрыгнуть через один или несколько этапов (карт) нельзя, можно их только прожить.
Книга небольшая, но не для легкого чтения. Ее не получится прочитать в метро по пути на работу. На мой взгляд, ее нужно читать в бумаге с карандашом в руке, вдумчиво погружаясь в мир каждой карты. С одной стороны книга не для новичков, но с другой – все зависит от того, к какой цели вы идете на своем пути изучения Таро. Повторюсь, для «просто погадать» есть другие книги.

Хайо Банцхаф
4,5
(182)

“(...) время — это не то, что отмеряется стрелками часов, и что нет смысла измерять его количественно, потому что главное во времени — его наполненность. То есть не количество, а качество. Поэтому важно не то, как долго мы живем, а то, как мы живем, и не то, сколько всего мы переживаем, а то, насколько глубоко мы это переживаем.

Удивительно, но в так называемых эзотерических кругах принято чуть не за версту обходить все, что хоть чуточку напоминает о дьяволе, тени, тьме или страхах. Люди могут вдохновенно рассуждать о целостности и исцелении и в то же самое время утверждать, что не имеют никакого дела с этой «чернухой», а если где и встретятся случайно, то обязательно очищают до полной «белизны», хотя противоречие здесь очевидно. Отсюда ясно, что любовь к белым одеждам и беспрестанные медитации на «свет» суть не что иное, как отчаянные попытки не подпускать к себе ничего темного и страшного. Вполне закономерным психологическим следствием этого нередко становится мания преследования. А поскольку бессознательное как известно, выполняет компенсаторную функцию по отношению к сознанию, то и болезненно культивируемая белизна последнего может свидетельствовать лишь о беспросветной черноте бессознательного. Наше Эго туда и калачом не заманишь, поэтому вся эта чернота выплескивается во внешний мир, обретая формы страшных врагов, которых человек боится чем дальше, тем больше. К.-Г. Юнг заметил по этому поводу: «Светлым не станешь, думая о светлом все время. Им можно стать, лишь осознав темное. А это неприятно и потому непопулярно».













