Рассказы

В книгу вошли рассказы известного американского писателя Теодора Драйзера (1871-1945), такие как «Негр Джеф», «Победитель», «Эрнестина», и другие.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

81 оценка

5
41%
4
48%
3
7%
2
2%
1
1%

Ваша оценка

Прочитали 103Хотят прочитать 52

Рецензии

Uchilka20 января 2024 г.
Крошечный рассказ-зарисовка о бездомных, которые за копейки, то есть за центы убирают снег на улицах Нью-Йорка, когда непогода накрывает город. Такое происходит нечасто, но это хороший шанс для бедных людей заработать крошечную горсть монет, чтобы не умереть с голоду. Автор жалеет их. Говорит о том, что иногда судьба бывает жестока к людям, что не всегда ум и способности определяют нашу жизнь и что в принципе любой из нас при неудачном стечении обстоятельств может оказаться на улице. Также автор рассказывает, что власти города делают для этих людей, про квоту на работу, которая существует в городе. И тут же о нечестности подрядчиков, обирающих этих нищих людей, которые в мороз, голодные и уставшие, машут лопатами, расчищая тротуары. Вообще, это же надо додуматься: вычитать из зарплаты деньги за инвентарь! Вот это капитализм во всей красе.
Тема, конечно, тяжёлая, неприятная. Всё в рассказе давит на жалость - описания, размышления, воспоминания автора, но в целом не впечатляет. Многие со мной не согласятся, но лично мне не хватило выразительности.
Читать далее
Рассказы
Теодор Драйзер
4,2
(81)
57 понравилось
337
SkazkiLisy25 января 2024 г.
Снежная аллюзия на мечту
“В снегу” — это рассказ-зарисовка, в котором Драйзер, подобно художнику-натуралисту, наблюдает, подмечает детали, описывает жизнь как она есть.
Что будет, если в городе пойдёт снег? Красивая зимняя сказка держится только первые пару минут, пока лёгкие снежинки не коснулись улиц большого города. А потом — слякоть и грязь.
Горожане стремятся побыстрее вернуться в теплые, уютные квартиры и наблюдать за снегом из окна. Не смотреть на дорогу, не смотреть вниз, где белый пушистый снег превратился в слякоть и грязь. Где люди, когда-то приехавшие за американской мечтой, теперь стоят в очереди за возможность немного подзаработать, убирая те, что осталось от невесомых снежинок. Если не они, если не эти отчаявшиеся люди, машущие лопатами за 1,75 доллара в день, то деловая жизнь в большом городе может остановиться, замереть.
Но кому есть дело до простых работяг? Они давно стали ландшафтом, частью пейзажа большого города. Главное не смотреть вниз, не замечать слякоть, в которую превращается белоснежный снег.
Мне нравится аллегория между людьми и снегом, которая прослеживается в этом рассказе. Даже если Драйзер изначально её не задумывал.
Читать далее
Рассказы
Теодор Драйзер
4,2
(81)
48 понравилось
186
licwin6 августа 2024 г.
В историях Драйзера нет романтики и мужества Лондона, остроумия и закрученных сюжетов О.Генри. Здесь суровая правда жизни, где встретились бедность, жадность и шальные деньги. С самого начала рассказа возникло предчувствие, что ничего хорошего эта смесь не сулит героям. К слову, в реальной жизни эта ситуация тоже совсем не уникальна. Но Драйзер, как всегда пишет увлекательно и талантливо, поэтому любителям его творчества рекомендую.

Рассказы
Теодор Драйзер
4,2
(81)
41 понравилось
442

Все рецензии

Цитаты

_JKate_9 января 2014 г.
Судьба так слепо, наобум распоряжается рождением и смертью, что даже трудно винить человека. Она разбивает вдребезги мечты королей и нищих, осыпает лежебоку золотыми цехинами, отнимает у труженика то немногое, что он заработал в поте лица, — и все это с таким равнодушием, что в конце концов просто теряешься. Легко обвинять неудачника в том ли, в другом ли, и подчас обвинения справедливы; и однако же легко понять, как могла случиться беда. Не всегда хватало ума и способностей, вмешалась болезнь, ложный шаг, нечестный поступок — и усилия долгих лет пошли прахом: тот, кто упорно пробивался наверх, снова оказывается на самом дне. Остается только барахтаться там, внизу, и подбирать падающие на дно крохи.
Читать далее
9 понравилось
218
Sand11123 января 2016 г.
А что думаю я о той жестокой борьбе, которая происходит сейчас между капиталистами и рабочими? Из моих книг видно, что я сочувствую бедным и угнетенным. Конечно, сочувствую, отвечал я, всем бедным и угнетенным как у нас в Америке, так и во всем мире. Но, мне кажется, неправильно было бы думать, что в своей бедности и угнетенности человек сам нисколько не виноват; конечно, у нас имеются не только несправедливые, деспотичные законы, но и несправедливые, деспотичные люди и порядки, с которыми надо как-то бороться. Ну, а вот насчет того, чтобы сделать всех людей равными и полноценными, это, кажется, не в природе вещей. Заблуждение Хейвуда, Эммы Гольдман и других руководителей рабочего движения заключается, как я тогда сказал, в том, что они предполагают, будто люди, только из-за своей бедности и угнетенности, благодаря какой-то таинственной социальной химии, — суть которой для меня остается загадкой, — могут превратиться, и даже мгновенно, в сознательную и творческую общественную силу; что именно в их руки нужно немедленно передать всю власть, в том числе право распределять блага жизни и указывать каждому его общественные обязанности; творческая же энергия одаренных представителей всякой другой социальной среды должна быть скована. С этим я никак не мог согласиться. Уничтожить угнетение? Конечно, надо его уничтожить, если это возможно, и устранить бедность, насколько это осуществимо для человеческой воли и способностей. Но думать, что люди при каком бы то ни было общественном устройстве могут освободиться от своих недостатков или своей тупости или же что рабочие, люди, занятые исключительно физическим трудом, должны лишь в силу своего численного превосходства стать главным предметом внимания общества и государства — тысячу раз нет! Мне непонятна такая точка зрения. Я не хочу, чтобы рабочих угнетали. Но я также не хочу, чтобы им переплачивали или разрешали — только потому, что они могут организоваться и имеют право голоса, — указывать всем остальным трудящимся, или мыслителям, или высокоталантливым творцам во всем мире, как и в какой мере они должны быть вознаграждены за свой труд. Ибо человек, вынужденный из-за своего умственного несовершенства заниматься физическим трудом, неспособен диктовать творческому уму, в каких границах тот должен мыслить и какое вознаграждение получать за свой умственный труд. Жизнь создана не для одной какой-нибудь общественной группы — будь то рабочие, или ремесленники, или художники, торговцы, или финансисты, — а для всех. И ни в коем случае не следует все слои общества мерить одной меркой. Они не могут одинаково думать и требовать одинакового вознаграждения — так никогда не будет. Жизнь по самой своей сути стремится не к однотипности, а к многообразию. Химически, биологически она представляет собой неустойчивое равновесие. И то же самое можно сказать о человеческом обществе.
Читать далее
8 понравилось
505
milenat12 ноября 2022 г.
Нельзя научиться быть писателем. Для этого нужно жить и понимать жизнь.
6 понравилось
145