Рассказы и сказки

Признаюсь, люблю сказки Виталия Бианки, они у него получались какими-то тёплыми и родными, насквозь русскими, хотя сам Виталий Валентинович был по генеалогии не совсем русским человеком, у него имелись немецкие, швейцарские и итальянские корни, но душа ему досталась совершенно русская. К писательству он пришел не сразу, сначала поучился в университете на физика, потом был среди тех, кто стоял у истоков отечественного футбола, и даже в составе команды "Унитас" выигрывал футбольный кубок Санкт-Петербурга. В годы гражданской смуты и покомиссарить успел, и в эсерах походить, и в колчаковской армии повоевать, правда, оттуда дезертировал. Потом был заложником в годы красного террора, ссыльным в качестве бывшего эсера, но заступничество Горького уберегло его от лагеря.

Интересно происхождение его фамилии, его дед-немец был Вайс, он к тому же был оперным певцом, и перед гастролями в Европе импресарио настоял, чтобы незвучная на его взгляд немецкая фамилия была заменена на итальянский аналог, так появились Бианки. Но самого Виталия Валентиновича эта фамилия тяготила, ему хотелось быть "поближе к народу", поэтому после революции он поменял её на русский аналог: Белянин, потом решил вернуть Бианки, да в результате так и остался на всю жизнь Бианки-Беляниным, хотя читатели знают его исключительно под "итальянским" брендом.

Сказки у Бианки все посвящены русской природе, нашей родной средне полосе, а в героях ходят обитатели русских лесов. Хотя, наверное, это не совсем правильно, не только лесов, но и водоемов, полей, лугов, вообще, любая живность, без всяких исключений, может стать героями любой сказки писателя, тут и птицы, рыбы, и комары. В этом отношении его можно считать наследником творчества предшественника - Дмитрия Мамина-Сибиряка, автора "Сказочки про козявочку".

Но, как все сказочники, Бианки писал на самом деле про людей, просто транслируя человеческие проблемы в придуманный животный социум, он показывал своим юным читателям модели поведения и подсказывал решение сложных жизненных ситуаций.

В "Красной горке" мы имеем дело с парой воробьев, обладающей диаметрально противоположными характерами; у самочки Чирики нрав покладистый, спокойный, а вот её муженек - Чик - настоящий холерик, задиристый, неуживчивый, нахальный, можно даже сказать, хамоватый. В результате он перессорился со своим воробьиным племенем и оказался в числе "эмигрантов", увлекая в странствия и молодую жену. Но Чирика оказалась настоящей декабристкой, и ринулась в омут приключений за любимым.

Но, на чужбине счастье никого не ждет. даже воробья, пришлось паре хлебнуть лиха лихого. А тут еще рыжий толстый котяра положил на неприкаянную семейку глаз, и хоть поймать воробьев ему из-за неуклюжести не получалось, зато гнезда их разорять и яйца с не вылупившимися птенцами жрать он здорово наловчился.

Сила в коллективизме - учит автор! Пока Чик и Чирика пытались жить обособленно - единоличниками - ничего у них не получалаось, а когда они вступили в колхоз ласточек-береговушек, то всё у них получилось, и от кота - врага птичьего народа - отбились общими усилиями, даже щеглы и пустельга атаковали рыжего разбойника, когда он пытался снова разорить воробьиное гнездо, и птенцов, наконец-то, вывели. Так что, вступай в колхоз птичье крестьянство, и всё будет у тебя хорошо!

Вот сел я писать отзыв на одну из книг своего детства, а в это время подошел ко мне сын - студент Бауманки - увидел название произведения, да и спрашивает: "Это что, про академические задолженности?" И точно, ведь не сданные вовремя зачёты и экзамены у студентов тоже хвостами зовутся. Понятное дело, сын пошутил, но заодно выяснилось, что Бианки я ему в детстве и не читал, он больше требовал сказочного фэнтези - Волкова, Сухинова, Льюиса, адаптированного для детей Толкина, поэтому как-то обошлось без Бианки.

А вот в моем детстве он был в виде большой толстой книжки с зелёной обложкой, в которой были собраны самые известные рассказы и сказки автора. Надо признать, что я в детстве не был в восторге от этой книги, но почитать иногда её любил, и почему-то каждый раз это было летом или осенью, в мокрую дождливую погоду, по крайней мере, такие в моей памяти остались воспоминания - на улице обложной нудный дождь, а я сижу на остекленной веранде, укутавшись во что-нибудь тёплое и читаю про всякую живность, которая в традиции Бианки, как правило, заканчивает свои приключения довольно трагично.

Не стала исключением и героиня этой истории - муха, которая решила обратиться к человеку с просьбой о помощи в деле обзаведения хвостом. Муха, конечно, сугубо сказочная, ведь только такой мухе может прийти в её мушиную голову столь шальная и сумасбродная мысль. Муха - красава с эстетическими наклонностями, она же хвост мечтает завести для красоты. А вот человек, к которому она обратилась, оказался скучным и занудным сухарём, далёким от эстетического видения мира. Он послал романтически настроенную муху к разным зверям, птицам и рыбам выпрашивать хвосты. Ясное дело, он это затеял с умыслом, чтобы муха осознала, что хвост - это не предмет украшения, а незаменимый инструмент для его обладателя.

В общем, научил он муху уму-разуму, только непонятно зачем, потому что тут же послал её к корове, а та своим хвостом-мухобойкой любопытную муху и прихлопнула - снова история от Бианки закончилась смертоубийством главной героини. Вот сижу я теперь и думаю: что же в этой сказке главное - поучающая информация о полезности хвостов или выплывающая в финале мысль о бессмысленности и абсурдности жизни, о нецелесообразности образования. Я, конечно, шучу, но в каждой шутке, как вы знаете, есть доля...

Многие нуждаются в безусловной материнской любви, даже став взрослыми. И особенно в трудную минуту. Настал такой тяжёлый момент и для подстреленной утки, оказавшейся в доме мельника-охотника. Дочь хозяина Анютка пожалела несчастную птичку и уговорила отца позволить ей оставить уточку у себя, чтобы вылечить её. То есть девочка стала для утки, названной Белым Зеркальцем, заместительной материнской фигурой, так как фактически она исполняла функции матери младенца: обеспечение безопасности, уход, забота.

Все мы в ответе и за рождённых нами детей, и за тех живых существ, которых приручили. И любая хорошая мать должна желать, чтобы ребёнок окреп и вырос не только физически, но и психологически, стал независимым и отделился от неё. Но некоторые мамаши остаются любящими лишь до тех пор, пока дети ещё маленькие и беспомощные. Очень сложный и важный момент в отношениях родителя и ребёнка – отделение друг от друга. Ответственная мать должна поощрять ребёнка к самостоятельности и вовремя отпустить его от себя. При наличии любви, близости и эмоционального контакта этот процесс проходит менее болезненно. Именно так случилось и у Анютки с её уткой.

Сначала она привязывала Белое Зеркальце за лапку к кусту, а зимой забрала её в избу. Девочка была довольна, что им с уткой удалось подружиться. Когда отец уходил из дома, ей больше не было скучно. Весной же Анютка опять привязала Белое Зеркальце на длинную верёвку, но выздоровевшая птичка стала кричать и рваться к диким уткам. Девочке не хотелось расставаться со своей подопечной, но всё же она отпустила утку на волю...

Подобным же образом и повзрослевшие дети рано или поздно вылетают из родного гнезда. И родителям надо отправлять их в свободный полёт, не привязывая к себе верёвками долга и разных надуманных обязательств. Ведь одна из главных задач родителей (или заместительной родительской фигуры) – помочь ребёнку отыскать заложенный в нём потенциал и всеми силами способствовать его полной реализации, даже если это будет связано с разлукой с ним. На этом этапе и проявляется подлинная любовь, лишённая собственнических и нарциссических элементов. Самовлюблённые и властные матери, крепко привязывая взрослеющих детей к себе, превращают их в психологических инвалидов и лишают возможности стать свободными и счастливыми. Ведь гиперопека, чрезмерная тревожность матери, культивирование беспомощности сына или дочери препятствуют нормальному развитию ребёнка.

Анютка же думала в первую очередь об утке, а не о себе. Она осознала, что её подопечной необходимо летать высоко, общаться с другими утками и селезнями, высиживать птенцов и воспитывать их, то есть самореализовываться. Девочка поступила как истинно любящая опекунша и не воспользовалась правом силы: она отпустила уточку на свободу, позволив ей стать счастливой. И Анютка со своей уткой, сохранив доверие и привязанность друг к другу, остались близкими друзьями.

Говорят, что дети - зеркало родителей. И с этим сложно не согласиться. В Белом Зеркальце можно увидеть чёткое отражение Анюткиной любви и доброты. Мне даже кажется, что белая тряпочка-повязка, приросшая к крылу, несёт в себе лишь поверхностный смысл имени утки (Белое Зеркальце), а глубина его прячется в зеркальном отражении душевной красоты маленькой героини-спасительницы.

Сегодня у Виталия Валентиновича Бианки - день рождения, прошло уже 127 лет с того года, когда он появился на свет. Я за последнее время написал уже несколько рецензий на сказки и рассказы этого оригинального автора, поэтому сегодня я просто не мог "промолчать".

Следует отметить, что автора можно отнести к "детям зимы", известно, что в эту категорию попадают все, кто родился в декабре, январе и феврале. Это те самые три "белых коня", про которых поётся в фильме "Чародеи". Ну, и сам Бианки, конечно, - чародей отечественной литературы о природе. А еще - чародей детской литературы. Поэтому я искал такой рассказ, действия в котором происходили бы зимой, и первый из тех, о которых я вспомнил, это "Снежная книга".

Эту книгу на лесном снегу пишут сами звери, автор рассказывает и показывает как по следам, оставленным на снегу, можно восстановить картину того, что происходило тут некоторое время назад. Читая следы зайца и лисы, Бианки рисует остросюжетную, почти детективную, историю их взаимоотношений. И читатель, особенно, если он юный, начинает дико сопереживать зайцу, ведь он такой белый и пушистый, такой уютный. Так хочется, чтобы зайчик спасся от острых зубищ лисы. И, кажется, следы говорят о том, что зайчишке это удалось.

Но Бианки не был бы Бианки, если бы в его истории всё закончилось благополучно - трагизм почти неизбежный элемент его рассказов про природу. Поэтому в последний момент на пне появляется хитрый филин, который тоже оставляет на снегу следы взмахов своих крыльев. И как раз здесь обрываются зайкины следы, а автор так невинно заявляет - заяц улетел в лес.

Помню, я отказывался верить, что такого хорошего зайчика убил коварный филин, раз написано "улетел в лес", значит, заяц так далеко прыгнул, что не видно его следов. Мой заяц продолжал скакать по зимнему лесу, дурача лис и филинов, но вот читать следующий рассказ Бианки уже как-то не хотелось. Может быть именно поэтому я читал относительно небольшую книгу этого автора несколько лет, от рассказа до рассказа проходили недели и даже месяцы...

Известен главный принцип эффективного обучения - учитель не должен в первую очередь научить ученика чему-либо конкретному, главная его задача - научить ученика учиться, вооружить его приемами и методами самостоятельной добычи знаний, умением анализировать и критически подходить к полученной информации.

В этом непростом процессе могут помочь и некоторые литературные произведения, рассказ Виталия Бианки "Сова" как раз к таким обносится. Он развивает мышление ребенка, позволяет усвоить не очевидные для неопытного читателя связи. Можно даже сказать, что рассказ является довольно таки качественным тренажером по развитию понимания причинно-следственных связей, осознанию того, что каждое действие создает условия для последующих событий.

Ребенок убеждается, что герой сказки - старик, отвергнувший дружбу мудрой совы, проявляет недальновидность и непростительную глупость. Ну, да, он пожалел для совы чая с молоком, которым каждый вечер обпивался, думая, что уж он-то - старик - от совы никак не зависит и его недружелюбие на нем никак не отзовется. Но, не тут-то было, сова перестала ловить мышей, мыши разорили гнёзда шмелей, шмели перестали опылять клевер, корова, оставшись без клевера, перестала давать молоко. Вот она цепочка взаимосвязанных событий, которую не увидел старик.

Всё правильно и логично, но я бы на месте ребенка спросил: "А пока сова испытывала старика, чем же она питалась?" Понятно, что правильный ответ - летала на далекое поле другого старика и там ловила мышей. Но об этом в сказке ни слова, да и, если есть другое поле, так там, наверное, и своя сова есть - конфликт интересов неизбежен. Так что далеко не все последствия предусмотрел автор, ну, да ладно, не буду занудствовать, это же сказка, а не научная работа.

Виталий Валентинович Бианки был знатным натуралистом и умел так занятно рассказать о простом и обычном, так удачно подобрать материал, что практически из ничего рождался рассказ, который будит интерес и заставляет задуматься о природном разнообразии.

Небольшой рассказ "Кто чем по1т?" относится как раз к подобной категории. Правда, название у рассказа не совсем корректное, и проблема в слове "поёт". Всё-таки пение предполагает модуляции голосом, а если какое-то животное производит звуки как-то по иному, то, наверное, к результату такой деятельности подойдет определение не "песня", а "шумелка", как у Винни-Пуха.

Вот, все лесные "певцы-шумельщики" в этом рассказе объединились в единый оркестр, каждый со своим инструментом. Лягушки надувают заушные пузыри и рты раскрывают, вот у них кваканье и получается, аист клювом щёлкает, цапля воду в клюв набирает и выдувает обратно, дятел, этот - известное дело - главный по ударным инструментам в лесном оркестре. Это еще не всё - жук-усач умудряется скрипеть шеей, шмель - жесткими крылышками, саранча - задними лапками. Но всех перещеголял бекас - этот хвостом "петь" научился - виртуоз! Хотя чему тут удивляться, на нашей эстраде тоже полно безголосых певцов и певиц, которые могли бы только позавидовать лягушкам, дятлам и бекасам.

Почитаешь рассказы Бианки и задумаешься, и о том как разнообразна в своих проявлениях природа, и о том, как многого мы не знаем, как многого просто не замечаем, как многому не уделяем внимания. А с другой стороны, вроде всё о чем написал автор интересно, но по нынешней "мегаполисной" жизни рассказы Бианки, скорее, играют роль этакой забавной, но бесполезной информации. Почти для всех, кроме тех, кто по-настоящему интересуется природой, неважно ребенок он или взрослый.

Фраза, вынесенная мною в заголовок, завершает этот небольшой рассказ-сказку, по утверждению автора, это - пословица хантов - лесных людей. По сути весь рассказ является подтверждением этому мудрому наблюдению-заключению таежных охотников.

Повстречались посреди лесной реки Инквой-Бобер (это имя у него такое), и Хаттын-Лебедь (тоже имечко), и затеял гордый и спесивый лебедь потешаться над трудолюбивым бобром за то, что тот слеповат - на сто мелких бобриных шагов уже ничего не видит. Другое дело - он - лебедь, у него глаз острый и цепкий, от него ничего не укроется, а вот бобёр с таким неважным зрением быстро пропадет, такого "слепыша, охотники голыми руками поймают и в карман положат".

Ай, не торопись хвалиться, в этом мире всё не так просто. И пяти минут не понадобилось бобру, чтобы доказать лебедю его глупость, услышал он плёск воды от весла охотника ещё за три речных поворота, он и лебедя предупреждал, да тот не верил - не видать же никого. Слепой бобёр нырнул в воду и был таков, а лебедь только крыльями взмахнуть успел, да уже напрасно было - охотник был опытный.

Да, сказка учит прислушиваться к чужим советам, не кичиться и не бахвалиться своими достижениями и способностями, но уж больно неоправданно кровавыми иногда получались сказочки у Виталия Валентиновича, не жалел он своих героев, частенько они у него в финале гибнут ради заложенного автором смысла. А детям их жалко, они успели к ним привыкнуть, и тут такое...

Можно же было так придумать, что промахнулся старый охотник, лебедь отделался страшным испугом, но на всю свою лебединую жизнь запомнил науку, преподанную ему мудрым, хотя и подслеповатым бобром.

Кстати, о бобрах. Обратил внимание, что в тех редких случаях, когда они становятся героями литературных произведений, им всегда достаются положительные "роли", вспомните хотя бы мистера Бобра из "Хроник Нарнии". Вот что значит презентабельная уютная внешность и трудолюбивая натура.

Сказку Бианки можно рассматривать в паре со сказкой Мамина-Сибиряка "Серая Шейка", на которую я сегодня, чуть раньше, написал рецензию. Там дикая утка с перебитым крылом оказывается под опекой внучек охотника Акинтича. У Бианки сказка начинается с того, что мельник, который тоже балуется охотой, приносит домой мешок с добычей, среди которой оказывается живая утка с перебитым крылом.

Что же, вполне связанными получаются сюжеты у двух сказок разных писателей, а если учесть, что Бианки жил и творил на полвека позже Мамина-Сибиряка, то, возможно, что обнаружившаяся преемственность вполне даже не случайна, ведь могло быть такое, что писавший о зверях и птицах для детей писатель решил обыграть возможное будущее той же самой Серой Шейки.

Даже в имени главной героини новой сказки просматривается схожая схема, Анютка нарекает свою любимицу Белым Зеркальцем. Нужно отметить, что самой сказочности в произведении Бианки почти нет, скорее, это вполне реалистичный рассказ, который в разных изданиях именуется по разному, где рассказом, а где сказкой, но если быть последовательным и попытаться найти сказочные элементы, то за практическим неимением оных придется все же соглашаться с определением - рассказ.

Так вот этот рассказ в первую очередь о дружбе, и о главном условии настоящей дружбы - доверии. Дружба возникает между девочкой по имени Анютка и дикой уточкой, которую она выходила и назвала, как я уже писал - Белым Зеркальцем.

Однако, дружба дружбой, а инстинкты - инстинктами, когда весною "из полёта возвратились утки, стосковавшись по озерам с голубой водой", выздоровевшая, залечившая крыло, Белое Зеркальце ушла от своей опекунши, свободная птичья жизнь оказалась для неё дороже, пусть сытой, но неволи. Но, хоть и утка, а чувствовала она отношение Анютки к себе. Когда над Белым Зеркальцем и её утиным выводком нависла реальная опасность, её с утятами выследили охотники, она привела своих деток на тот самый пруд возле мельницы, в котором жила, когда её выхаживала Анютка.

Когда птице грозила опасность от одних людей, она нашла спасение у человека, которому доверяла, на чью дружбу она могла рассчитывать и не боялась предательства. Конечно, утка не могла все это так четко сформулировать, но она чувствовала инстинктивно всё, что мы можем облечь в красивые и правильные слова. Убегая от человека, птица нашла защиту у человека же.

Анютка не дала в обиду свою любимицу и её чада, которые выросли во взрослых птиц и разлетелись по окрестным озерам. Это только укрепило доверие Белого Зеркальца и она и на следующий год привела свой выводок на тот же пруд, так что Анютка снова могла наблюдать танец маленьких утят.

Известная сказка Виталия Бианки о том, как бурундук и медведь поспорили - кто раньше увидит восходящее солнце. Автор сразу предупреждает, что позиция у бурундука послабее будет, потому что "маленькому с большими - знаешь как спорить: и выспоришь, да проиграешь", К тому и шло - медведь выбрал себе удобную позицию, сев лицом к востоку, чтобы не пропустить подъем светила, а меленький бурундук был вынужден сесть лицом на запад. Казалось бы, победа медведю гарантирована, но победил всё-таки бурундук, которому, может, и правда так повезло, а может, он просто похитрее был простоватого мишки, зная, что на вершине горы, которая стояла перед ним, солнечные лучи заблещут раньше, чем над горизонтом покажется само солнце.

Маленький зверёк выиграл у большого, как чаще всего и случается в сказках. Медведь обиделся не на шутку и хотел было прибить наглую мелюзгу, но бурундук успел выскочить из-под тяжелой медвежьей лапы. Правда, когти медведя всё-таки оставили на бурундучьей шкурке пять темных борозд, которые он и носит до сих пор.

Сказка простенькая - опыт, помноженный на хитрость, позволяет одолеть очень грозного соперника, по крайней мере в интеллектуальном плане. Тем более, медведя, который славится своей прямо-таки деревенской простоватостью и наивной доверчивостью.

Меня больше заинтересовало в этой сказке другое - имена личные зверей. Бурундук настойчиво называется Кузяром, а медведь - Инойкой. Каково происхождение этих личных имен, данных героям автором? Я искал ответы на этот вопрос в инете, и не нашел. Кто-то пишет, что Кузяр - это вариант имени Кузьма, а Инойка, мол, так в некоторых областях России называли пришлых людей, и это указание на то, что медведь неместный в этом лесу.

Только мне такие объяснения убедительными не показались. Зато, я с трудом, но припомнил, что когда-то давно, кажется, читал в каких-то комментариях, что Кузяр и Инойка - это названия этих животных у каких-то наших сибирских народов, то ли у хантов, то ли у манси, то ли у пермяков, то ли даже у алтайцев. Известно ведь, что Виталий Валентинович несколько лет прожил на Алтае.

Еще одна книга из детства. Вроде такой познавательный рассказ для детей, но я помню, какое мрачное впечатление он произвел на меня в детстве. После него было какое-то странное послевкусие, тогда совершенно не осознаваемое, но настроение я запомнил, сегодня я определил бы его так: "нет в жизни счастья". Несколько неожиданно, да?

Но рассказ так ярко показывает бессмысленность существования, что даже детская душа это почувствовала. Несчастная рыбка-колюшка мечется в круге своего рыбьего бытия, весь смысл которого вырастить как можно больше таких же рыбок, которые ничем с родителем не связаны, ни чем не обязаны. Самки, мечущие икру, не уделяют даже толики внимания главному герою - Остропёру. Он трагически одинок и неприкаян. На каждом шагу его подстерегает смерть, то в качестве зимородка, то окуня, то шуки.

Оно понятно, речь о рыбе, но дети ведь всегда наделяют животных человеческими чертами, не могут они без антропоморфизма этого самого, и получается, что нет у этого Остропёра никакой духовной жизни, не с кем ему пообщаться, словом перемолвиться, пожаловаться, похвастаться - полная беспросветность.

Вот, в сказках про зайцев, волков, лисиц, медведей, там всё понятнее, они общаются, думают, переживают, у каждого из лесных героев есть личность, ребенок воспринимает их как равных себе. Ему - ребенку - ничего не стоит представить, что заяц из сказки коллекционирует марки, например, а волк - слушает любимую радиостанцию, а медведь гоняет на мотоцикле, короче - любые фантазии возможны.

А вот этот Остропёр - он никакой, если бы я знал тогда формулу "нищий духом", я бы, наверное, её к нему применил. Вот эта "нищета", отутствие внутренней жизни у героя произведения, так негативно на меня тогда подействовали.

Сейчас перечитал, ну что сказать... Сказкой это, конечно, назвать трудно, скорее, это рассказ в формате когда-то существовавшего журнала "Юный натуралист". Хотя, может такой журнал и сейчас существует, я не отслеживаю. Нормальный такой, в меру скучноватый рассказ, который, возможно, будет интересен детям, которым действительно хочется знать, как устроена рыбья жизнь. А я, видимо, никогда натуралистом не был, и мне хотелось знать, как устроена человеческая жизнь.

Вот такая странная рецензия у меня получилась на детскую, не то сказку, не то рассказ. Не судите строго, что было за душой, то и рассказал.