Русские святые

А вера князю полюбилась христианская. Но не хотел гордый и сильный князь принимать веру от греков как милость, не хотел, чтоб Русь даже и в вопросе веры была зависима. Он решил действовать силой.

В следующем, 988 году он пошел на Корсунь (нынешняя часть города Севастополя) и осадил его. Греки упорно сопро-тивлялись. Уверенный в победе Владимир отправил послов в

Константинополь, угрожая братьям - императорам Василию и Константину взять не только Корсунь, но и саму столицу. Требовал отдать ему в жены сестру императоров Анну.

Вскоре пришел ответ: за некрещеного русского князя хрис-тианку отдать нельзя.

Владимир сообщил, что готов креститься.

В Корсунь дочь императора Анна прибыла в сопровождении греческого духовенства. Нестор-летописец в своей «Повести временных лет» (1120-е гг.) писал, что здесь произошло символичес-кое событие: перед крещением Владимир ослеп. А когда окрестил-ся, вышел из купели, прозрел. Тут символ всемогущества Божия, явившего чудо, и образ того, что Русь до Крещения пребывала в слепоте и прозрела, увидев свет Божий в христианстве.

«Теперь я познал Бога истинного!» - воскликнул прозрев-ший князь. Он отказался от похода на Византию, вернул Корсунь грекам, возвратился в Киев со священниками и прежде всего окрестил детей и близких.

Авторитет князя был так велик, что и дружина, и простые горожане говорили меж собою: «Если бы новая вера не была б лучше всех, князь бы не принял ее, бояре бы не крестились».

Священники ходили по домам, беседовали с людьми о вере христианской, о сотворении мира, о жизни Христа, о его Распятии и Воскресении, о Страшном суде.

Новгороде воеводы киевский Путята и Добрыня перестарались: стали угрожать жечь дома, если люди не окрестятся.

Крещение там шло трудно: народ боялся не столько новой веры, сколько своих земных властителей.