Одержимости, сладострастии, жажде наживы
Незнакомый для меня автор. Но то, что он аргентинец, уже вызвало интерес. С моей-то любовью к Латинской Америке и книжным открытиям!
Но - оценки, отзывы... Спасибо предыдущим ораторам, что просветите во всех (милых) аспектах творчества автора, и я хоть морально подготовилась.
И... что? И из-за чего весь сыр-бор? Век у нас 14й (какой там год, 134... 8й или 3й). Миром правит религия, насильно и эффективно промывая мозги (по мнению автора) населению. И на фоне этого религиозного безумия вылупляется Жоффруа де Шарни. Предприимчивый дядечка, захотевший "создать"... Ой, даже кавычки тут не нужны, просто создавший Туринскую Плащаницу. Если есть такие, кто не в курсе, это ткань, которой по легенде прикрывали лик мёртвого Христа. А все, рядом с которым стоит имя христово, вызывает у людей экстаз и желание нести свои денежки, лишь бы хоть глазком, пальчиком...
Вот. Это одна ветка. Вторая - любовь... Ой - отношения девушки Кристины и юноши Аурелио. Они встретились, открылись друг другу, но... Долгое время я думала, что это какая-то параллельная с Жоффрей и его тряпочкой ветка. Но оказалось, что из этих двоих автор решил натворить новый миф о Христе и Марии Магдалине. Уж очень им насолила церковь, и наши (будущие) великомученники, будучи людьми религиозными, основали свою общину. Назвали они её... как-то душеспасительно, а "Город еретиков" - это чёрный пиар конкурентов.
В общем. Говоря по-честному, товарищи организовали коммуну хиппи веков за 8 до того, как это стало мейнстримом. И чего эти хиппи самозагнулись, они ж были за все хорошее: любовь, мир, свободу?... А, ну да...
Я не издеваюсь, хотя и очень хочется. Действительно ж герои страдали, и автор рассказывает о нравах дремучего Средневековья по-взрослому. Но... есть одна проблема, и она портит все впечатление. Нет, не поголовная сластолюбивость религиозных людей. Это уже не право на свободу и любовь, когда людям запрещают, а сердцу ж не прикажешь. В исполнении автора обет безбрачия начинает напоминать сдвиг по фазе, когда монахи настолько подвигаются на плотском, что готовы любое пробегающее мимо живое существо опрокинуть, его сну-сну и пойти довольные.
Это не баг, а вполне фишка автора, о которой я прочитала и заранее знала. Так мило и деликатно его биография отводит ему его собственный жанр. Как это... эклектичный? Просто определение его стилю подобрать очень сложно.
А реальная проблема - эта полная индифферентность автора к происходящему. Он описывает: мракобесие тех лет, религиозных мучеников, подвиги и предательства. И -что?! В первой части прям поймала себя на мысли, что помотал он свою героиню Кристину по жизни. И...
Это скорее доклад на научном обществе. Я тоже так могу. На пятом курсе у нас был страшный предмет "Физические методы в химии", который в том числе и рассказывал о методе радиоуглеродного анализа, который помогает определить возраст любого предмета с довольно поразительной точностью. Автор в послесловии и рассказывает, что померяли эту тряпочку уже в 20м веке, и она оказалась из века 14го.
Интересно? В образовательном плане - возможно. А в художественном? Я просто знаю примеры, и достаточно, где рассказывается о нравах Средневековья. Умберто Эко - Имя розы , Кен Фоллетт - Столпы Земли. В 2-х томах , Конни Уиллис - Книга Страшного суда - все о тех же временах и нравах, но как-то... В Жозе Сарамаго - Евангелие от Иисуса автор тоже творит свой миф, но герои у него живые, он их ведёт, чувствуется вовлеченность автора.
А здесь просто больше похоже на научный доклад. Есть такой писательский приём- раскопать реальный интересный факт или биографию и наворотить на его основе художественных вымыслов хоть на целый собор. Но ключевое слово здесь- художественных, чтобы история зажила, расцвела. Ей богу, у меня лектор про радиоуглеродный анализ увлеченнее рассказывал!
Так что - идея и исторический факт рабочие, автор - как-то не очень. Есть книги про тот же период гораздо-гораздо...